Prosa 1 - Academia Brasileira de Letras

João de Scantimburgo
com todos os falseamentos, a civilização brasileira segue, ainda, a mesma linha
da velha lusitania, a linha fiel à espiritualidade cristã.
Não há ações isoladas na face da terra. Causas engendram efeitos, e efeitos,
causas. Do Infante Dom Henrique e do Príncipe Perfeito, Dom João II, aos
nossos dias, cinco séculos passaram sobre a História. É pouco. Se alongarmos
a vista e perscrutarmos esse longo período, veremos que foi sábia a política da
monarquia portuguesa, no cumprimento de uma vocação que a Providência
lhe traçou. Ha cinco séculos o sigilo na política dos descobrimentos está justificado
pelo Brasil. Não é pouco, nem se pode considerar inatual o tema. Esse
mesmo sigilo iria possibilitar a colonização. Trinta e dois anos depois de descoberto
o Brasil, descia em São Vicente a armada de Martin Afonso de Sousa.
Cuidadosamente preparada, a viagem teve um fim a alcançar, a colonização
cristã e a exploração econômica da nova terra. Não foi, estejamos convencidos
disso, fortuita a escolha dos companheiros de viagem de Martin Afonso de
Sousa. Todo um grupo da maior representação na nobreza do reino veio para
São Vicente, e aqui, a partir do padrão português, iniciou a colonização, segundo
a velha e reafirmada fidelidade de Portugal à fé cristã. A consciência do
rei e de seus súditos, notadamente a nobreza, era submissa à fé, guardada pelo
Papado. Não tiveram problemas de consciência os monarcas e seus súditos,
que não fossem absolvidos na obra grandiosa da colonização e evangelização.
Tomando o mandamento de Cristo a rigor, os reis portugueses abriram a nova
terra à nobreza cristã e aos padres que eram portadores da doutrina e da Cruz
de Cristo. Do sigilo passamos à obra dos colonizadores, o primeiro dos quais
foi Martin Afonso de Sousa, que desceu em São Vicente, com alguns membros
da flor da nobreza lusitana. Esse foi o primeiro resultado concreto da política
do sigilo.
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