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Desbarato da Colônia
Villegaignon, sem meditar as conseqüências, pôs em ventura os amigos, os emigrados
voluntários, os mercenários e os condenados que o acompanharam ao Rio de Janeiro, onde a toda essa
gente o destino reservou uma existência bem diversa da que sonhara cheia de conforto e tranqüilidade,
próspera e rica. Em menos de um ano, o clima e as privações amoleceram o ânimo; a continência e a
severa disciplina criaram a rebeldia e por fim as desavenças religiosas. Embora ilustrado, Villegaignon
não possuía qualidade de administrador e pensou vencer com a tirania, fazendo-se, assim, odiado. A
fragilidade do seu caráter levou-o a fomentar a luta religiosa entre os colonos e procurou tirar vantagens
dessa situação, declarando-se sincero calvinista, como havia sido fervoroso católico. Acabou, afinal, diz
Gaffarel, odiado pelos protestantes e desprezado pelos católicos. Prevendo o malogrado e próximo fim
da colônia, preferiu abandoná-la, embarcando para a Europa em 1558. A tática guerreira de Nicolau
Durand de Villegaignon e a sua bravura impuseram sempre receios ao inimigo, para um ataque de
ofensiva. A partida, portanto, do cavaleiro de Malta e vice-almirante de Bretanha, fez romper logo as
hostilidades das forças portuguesas contra o estabelecimento francês, cujo governo ficara entregue a
Bois le Comte, outro tirano que não teve o bom entendimento de aliar os elementos valiosos ainda
existentes na Colônia e com os quais teria podido defender a sua segurança. A 15 de março de 1560,
deram os portugueses o ataque decisivo que lhes trouxe a vitória, após dois dias e três noites de luta
heróica. Assediados, sem água e sem munições, os franceses e os indígenas abandonaram a cidadela aos
lusitanos. Logo a seguir, mandou Mem de Sá arrasá-la e que o mesmo se procedesse no continente, onde
o fogo destruiu toda a próspera Colônia. Em carta a Catarina da Áustria, regente de Portugal, Mem de
Sá, prestando contas do seu feito, lembrou à dita soberana o povoamento do Rio de Janeiro.
Estácio de Sá – Combate de Uruçumirim
Os franceses voltaram a ocupar o Rio de Janeiro, onde levantaram novas fortificações em
Uruçumirim – depois praia do Flamengo, junto à aguada da Carioca e na ilha de Maracaiá – chefe
indígena. Essa ilha é a atual Governador. Por toda a costa, desde o Espírito Santo até São Vicente, os
franceses instigaram os indígenas contra os portugueses, cujas feitorias foram destruídas pelas legiões
guerreiras dos índios tamoios. São Vicente escapou à destruição, porque a tempo de um armistício
chegaram os jesuítas Manoel da Nóbrega e José de Anchieta que negociaram a paz entre os beligerantes,
firmada na aldeia de Iperoig onde aqueles religiosos tinham desembarcado, a 4 de maio de 1563, e foram
hóspedes do cacique Caoquira. Entretanto, porque parecesse favorável a ocasião de povoar o Rio de
Janeiro, senhoreando a terra com a completa expulsão dos franceses, Portugal mandou Estácio de Sá,
por capitão de efeito, com duas naus de guerra, que chegaram à Bahia em 1563, onde o governador geral,
vendo-se com tão hábil capitão e socorro, agregou a ele os navios da costa e alguma gente militar, aviou
a frota com a maior presteza que pôde e a despediu no começo do ano de 1564. O regimento da
expedição mandava que o capitão demandasse a barra do Rio de Janeiro e nela entrasse ao som de
guerra, observasse as disposições do inimigo e, se contasse com a vitória, procurasse tirá-lo ao mar alto
e aí rompesse com ele. Para diligenciar auxílios à empresa, veio da Bahia com Estácio de Sá o ouvidor
Brás Fragoso, e no Espírito Santo embarcou o capitão provedor Belchior de Azevedo, e aliaram-se à
frota, com as suas velozes canoas, os índios temiminós, sob a direção do seu valente cacique o famoso
Araribóia. Em chegando à Guanabara, nos primeiros dias de fevereiro de 1564, a expedição
conquistadora, logo à entrada da barra, fez a tomadia de uma nau francesa que carregava carne, pão e
vinho e cuja tripulação se pôs em fuga para a terra. O profundo antagonismo das duas raças não podia
permitir entre o branco europeu e os livres filhos da América uma paz duradoura e esse foi o principal,
se não único, embaraço à conservação do tratado de Iperoig, que Estácio de Sá já encontrou rompido ao
chegar ao Rio de Janeiro, onde os seus batéis foram recebidos a flechas pelos tamoios. Em tais
circunstâncias, mandando o regimento da expedição todo o zelo pela paz com o gentio e a audiência do
padre Nóbrega nas ocasiões difíceis, resolveu Estácio de Sá pedir a presença do notável jesuíta no Rio