Violência Sexual e Saúde Mental: análise dos programas - Virtual ...

comunitário para vítimas, papéis de gênero flexíveis para mulheres e homens, eqüidade na
tomada de decisões e nos recursos da família, um ethos cultural que condena a violência como
maneira de resolver conflitos, e poder e autonomia femininos fora do lar. Relaciona, ainda,
que onde estes fatores se expõem dentro de nossa sociedade existem reduções nos números de
violência.
A compreensão acerca das masculinidades é um ponto que pode auxiliar em muito a
concretização de uma sociedade igualitária. No início dos anos 90, as grandes conferências
internacionais feministas – como as de Beijing e do Cairo – enfatizaram a necessidade de
incorporar os homens como alvos de políticas públicas que incluíssem a implementação de
uma maior eqüidade entre os sexos, enfatizando a importância de ações políticas junto à
população masculina.
Autores como Welzer-Lang (2004) apóiam a tese de que o gênero se mantém e é tanto
definido como regulado através de violências. Compreendem que, assim, se perpetua a
estrutura de poder atribuída coletivamente e individualmente aos homens às custas das
mulheres. As relações homens/homens também são marcadas por desníveis e por violências
simbólicas e concretas.
De acordo com Connell (1997), a masculinidade não é um objeto coerente ou
generalizável, e toda tentativa de definição deste deve estar inserida numa estrutura maior, de
modo a possibilitar, assim, a compreensão de suas dinâmicas, colocando-o sempre em uma
rede de significantes, na qual se incluem “as práticas que comprometem homens e mulheres
com essa posição de gênero, e os efeitos destas práticas na experiência corporal, na
personalidade e na cultura” (p. 35). Almeida (1995, apud Costa, 2002) enfatiza que a
masculinidade não deve ser encarada como o simples colorido cultural de um dado natural,
uma vez que ela é marcada por assimetrias (como heterossexual/homossexual) e por
hierarquias (de mais a menos “masculino”).
Connell (1997) pensa o conceito de gênero como uma forma de organização de
práticas sociais que se inserem e afetam corpos, mesmo que não se reduzam a eles. Salienta,
ainda, que toda cultura tem definições de conduta, comportamentos e sentimentos que são
apropriados por aqueles que se identificam com as masculinidades. Portanto, os homens,
desde cedo em suas vidas, são levados a ações e a sentimentos que reproduzam estes valores.
22