EUROPA RENOVADA: RENASCIMENTO E HUMANISMO- DO ...

I- Os humanistas e suas contribuições
No que tange às transformações de ordem intelectual nota-se as propostas dos
humanistas 1 em dinamizar o currículo científico das universidades medievais com o
acréscimo de outras áreas do conhecimento como a poesia, a filosofia, a história, a
matemática e a eloqüência, baseadas nos modelos da Antiguidade Clássica. Estas
propostas, num primeiro momento, foram refutadas pelo crivo da Igreja que as
interpretou como uma espécie de retomada saudosista de práticas reminiscentes do
paganismo. Contudo, essa proposta de dinamização da sociedade e do homem aos
moldes dos parâmetros da Antiguidade Greco-romana: “... não seria a mera repetição,
de resto impossível, do modo de vida e das circunstâncias históricas dos gregos e
romanos, mas a busca de inspiração em seus atos, suas crenças, suas realizações, de
forma a sugerir um novo comportamento do homem europeu. (SEVCENKO, 1985. p.
15).
Este “novo comportamento” pode ser definido como o desejo da sociedade
européia em reinterpretar modelos estéticos artísticos e literários da antiguidade em
favor da constituição de uma mentalidade na qual o homem tem a oportunidade de
superar-se através de seus feitos: “O momento histórico colocava em foco, sobretudo a
capacidade criativa da personalidade humana.” (SEVCENKO, 1985.p. 12)
A reflexão humanista acerca da sociedade, da cultura, das artes e das ciências
medievais levou a profundas e consideráveis críticas acompanhadas de soluções de
caráter antropocêntrico em oposição ao teocentrismo ortodoxo defendido pelos teólogos
e pela Igreja, que se viam ameaçadas por esta onda de inovações perturbadoras da
ordem social estabelecida. “É inútil querer procurar uma diretriz única no humanismo
ou mesmo em todo o movimento renascentista: a diversidade é o que conta.”
(SEVCENKO, 1985:23).
Mais do que críticas, o movimento humanista preocupava-se em oferecer
novos valores, novas oportunidades ao homem que lentamente começa a indagar-se a
respeito do mundo a sua volta tornando-se mais atuante, mais participativo desejoso do
saber técnico/teórico fundamental para que a experimentação prática fosse bem
1 Sevcenko chama a atenção para o surgimento do termo humanista ocorrido no século XV, definindo-os
como “... conjunto de indivíduos que desde o século anterior vinham se esforçando para modificar o
padrão de estudos ministrado tradicionalmente nas Universidades medievais” (SEVCENKO, 1985. p. 14)
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