Ano 6 Ed 060 Abr 2005 - Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca

Página -4- São Paulo, Abril de 2005 Jornal de Umbanda Sagrada
ALEXANDRE CUMINO
A Religião de Umbanda foi fundada
aqui no Brasil dia 15 de Novembro de
1908, pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas,
através do seu médium Zélio Fernandino
de Moraes.
O Caboclo se manifestou em uma sessão
Kardecista em Niterói onde anunciou: “Venho
trazer a Umbanda, uma religião que harmonizará
as famílias e há de perdurar até o final
dos séculos... Amanhã, na casa onde meu
aparelho mora, haverá uma mesa posta a toda
e qualquer entidade que queira ou precise se
manifestar, independente daquilo que haja sido
em vida, todos serão ouvidos e nós aprenderemos
com aqueles espíritos que souberem mais
e ensinaremos àqueles que souberem menos e
a nenhum viraremos as costas e nem diremos
não, pois esta é a vontade do Pai.”
Assim o Caboclo das Sete encruzilhadas
fundou a primeira tenda de Umbanda, “Tenda
Nossa senhora da Piedade”, mantida até
hoje pela filha de Zélio, Zilméia de Moraes.
Ali mesmo o caboclo previu muitos acontecimentos
históricos que viriam a acontecer como
a primeira e segunda grande guerras e algumas
revelações como a de que ele mesmo teria sido
em outra encarnação o Padre Gabriel de
Malagrida sacrificado na fogueira da inquisição
por ter previsto o terremoto que destruiu Lisboa
em 1755, em sua ultima encarnação teve o
privilégio de nascer como um caboclo brasileiro.
Assim temos que a “Umbanda é a manifestação
do espírito para a caridade”,
Zilméia filha de Zélio de Moraes, afirma que
“Umbanda é Amor e Caridade”.
Da casa do Zélio vieram muitas outras casas
que se multiplicaram em outras tantas, mas
muitas outras viriam depois sem nenhuma
ligação material com a primeira, pois a mediunidade
surge em todos os cantos e através
dela se manifestam as entidades de Umbanda,
independente dos laços físicos ou iniciações.
O crescimento da Umbanda foi vertiginoso,
em sentido horizontal, sem “Papas”, com pouca
hierarquia, sem núcleo, sem unidade, sem um
órgão que unisse a todos, pois ela simplesmente
se manifesta e pede muito pouco para se
manter.
A Umbanda não foi codificada, como
foi o kardecismo em sua origem por Hippolyte
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Umbanda tem Fundamento
Leon Denizard Rivail (Livro dos espíritos, Livro
dos médiuns, Evangelho Segundo Espiritismo,
O Céu e o Inferno e A Gênese) a Umbanda foi
manifestada e o kardecismo esclarecido, por
isso temos muito a aprender com o Kardecismo
sobre esclarecimento e eles muito a aprender
conosco sobre manifestação.
Costumo dizer que se não temos uma “Bíblia
Umbandista”, todos os livros sagrados da
humanidade são nossos, para extrairmos o que
eles tiverem de melhor, temos a liberdade de
estudar a Bíblia Cristã, o Tora (Judeu), O
Alcorão (Muçulmano), O Tao Te Ching (Chinês),
O Zend Avesta (Persa), Os Vedas (Hindu) e
tantos outros.
Não temos 10 mandamentos Católicos, mas
nos basta apenas um mandamento:
“Amar ao próximo como a
si mesmo e Deus acima de
todas as coisas”
Não temos sete pecados
capitais (gula, avareza,
inveja, ira, luxuria, orgulho e
preguiça) porque não
acreditamos em pecado, mas
cremos em vicios e virtudes,
nos sete sentidos da vida (Fé,
Amor, Conhecimento, Justiça,
Lei, Evolução e Geração)
dentro de nosso livre arbítrio,
onde o que se volta para o
ego torna-se vicio.
Não temos dogma
nem tabu, pois na Umbanda
ninguém é obrigado a aceitar
nada, mas o conhecimento vai
sendo absorvido naturalmente e da mesma
forma a própria religião evolui e se adapta.
Umbanda não é uma seita religiosa,
Umbanda é religião, portanto tem seus fundamentos
próprios que devem ser esclarecidos.
O conceito de seita é muito antigo e vem
da época em que haviam religiões oficiais, onde
aqueles que se opunham de alguma forma
àquela liturgia, formando grupos discidentes,
eram chamados de seitas e portanto considerados
“hereges”, à margem da sociedade.
Hoje em dia o termo seita é muito mais
utilizado para identificar grupos de fanáticos
religiosos, que mantém facções em cima de
práticas e conceitos que vão contra o bom senso
comum. A Umbanda não é um grupo discidente,
não surgiu para se opor a ninguém, não usamos
métodos de conversão ou fanatismo doutrinário,
as práticas religiosas jamais poderão
atentar contra o bom senso ou os valores de
moral comum.
Com base nestes dados podemos dizer com
certeza que Umbanda é religião e o que está
surgindo é uma base umbandista, com fundamentos
umbandistas, diretamente recebidos
“... todos serão
ouvidos e nós
aprenderemos com
aqueles espíritos que
souberem mais e
ensinaremos àqueles
que souberem menos
e a nenhum viraremos
as costas e nem
diremos não, pois
esta é a vontade
do Pai.”
pela espiritualidade.
O objetivo das religiões é religar o homem
a Deus, simples, cada uma de uma forma
diferente, pois diferentes são as culturas, não
existem religiões melhores que as outras.
O Catolicismo é a melhor religião do mundo
para o Católico, da mesma forma o Judaísmo
para o Judeu, o Islamismo para o Islâmico,
Budismo para o Budista, Kardecismo para o
Kardecista (embora muitos não o consideram
como religião) e Umbanda é a melhor religião
do mundo para os Umbandistas, ao
mesmo tempo uma não é melhor que a outra,
mas satisfazem necessidades sociais, culturais,
grupais e individuais.
Podemos e devemos absorver o conhecimento
de outras religiões, ampliando assim
nosso universo espiritual. Na
verdade temos a aprender com
todos e todos têm a aprender
conosco, quando a única
religião for o Amor, o que
existirão serão práticas
diferentes deste Amor,
Umbanda é a nossa prática do
Amor.
A Umbanda surge da
necessidade de uma nova
realidade cultural
miscigenada, do encontro
destas culturas do índio brasileiro,
do negro africano e do
branco europeu somando uma
riqueza espiritual muito grande
de um novo povo, que não se
enquadra mais nos moldes
clássicos de religiosidade, um povo que não
aceita fronteira espiritual, que não aceita
tabus ou dogmas, um povo que além de tudo
isso vive na era da informação.
As práticas da Umbanda são milenares
como a defumação, magia natural e
cerimonial, manifestação mediúnica, adoração
às divindades e principalmente o culto a
natureza onde o divino se manifesta em sua
forma mais pura, estas práticas são tão antigas
quanto as lendas da Lemuria e Atlântida,
atraindo para a Umbanda espíritos muito
antigos, ancestrais já fora do circulo
reencarnacionista, que adaptam à simplicidade
da Umbanda seu conhecimento já esquecido
pela humanidade, verdadeiras egrégoras de
remanescentes de outras religiões extintas na
matéria formam linhas de trabalho dentro da
Umbanda.
Parece difícil conceber ou organizar tudo
isso, mas “a Umbanda traz em si energia
divina viva e atuante à qual nos sintonizamos
a partir de nossas vibrações
mentais, racionais e emocionais, energias
estas que se amoldam segundo nos-
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so entendimento do mundo.”
Cada um ou cada grupo umbandista realiza
seus trabalhos, sessões, segundo seu ponto
de vista, sem deixar de ser umbanda. Cada
casa, templo ou tenda é diferente um do outro
e todos são centros ou “igrejas de umbanda”.
O que há em comum é a essência e não a
forma!
Mas é tudo muito novo, se compararmos
com outras religiões a Umbanda que tem quase
100 anos não está nem engatinhando,
enquanto muitos acham que ela já é uma “velha
senhora”, tudo está por fazer na Umbanda,
principalmente no campo do esclarecimento da
essência. Muitos estudam a forma, o trabalho
realizado dentro do seu grupo (tenda), quando
observam um outro grupo afirmam que o outro
não é Umbanda por ser diferente, este é um
comportamento muito infantil ou de pessoas
de má fé, pois:
O seu terreiro é Umbanda, mas, Umbanda
é o seu terreiro e muito mais, é todos ao mesmo
tempo e muito mais, pois ela não está limitada
em paredes, ela não está codificada, ela é livre
e esta é uma das maravilhas da Umbanda.
Agora é preciso entendermos a essência da
Umbanda, que são os fundamentos de Umbanda,
que só a espiritualidade pode nos passar.
“Umbanda tem fundamento”
Desde a origem da religião ouvimos falar
de “Sete Linhas de Umbanda” e cada um ensinou
o que era sete linhas da sua forma, mas
ninguém havia ensinado o que é a essência
das sete linhas que absorve em si todas as
formas.
A espiritualidade através da mediunidade
de Rubens Saraceni nos esclareceu que as Sete
Linhas de Umbanda são as sete vibrações
de Deus, pois tudo ele cria de forma
sétupla, como as sete cores do arco íris em
sintonia com nossos sete chacras.
Isto é essência pois na forma para os que
acham que sete linhas de Umbanda são Sete
Orixás, dizemos sete Orixás são manifestadores
de sete vibrações, outros acham que
sete linhas de Umbanda são sete santos
católicos, dizemos sete santos se manifestam
em sete vibrações, outros dizem que sete linhas
de umbanda são sete cores do arco íris e
dizemos sete cores do arco íris é a manifestação
visual das sete vibrações de Deus, outros ainda
dizem que sete linhas de umbanda são sete
arcanjos e voltamos mais uma vez em sete
vibrações de Deus, pois sete linhas também
não cabe em uma forma mas são sim a essência
de tantas interpretações.
Quando encontrar alguém discutindo quais
são as verdadeiras sete linhas de umbanda
lembre-se disso: estão discutindo sobre a forma
e a forma pouco importa, cada um faz sob o
seu ponto de vista o que importa é a essência.