ItinerárioRomânicoBeneditino - Rota do Românico

I TI T IN N ER E RÁ Á R I O R OM O MÂN Â NI I CO C O BE B EN NED E DI ITI T IN N O
E VA V AL L OR O RI I ZA Z AÇ ÇÃ ÃO O DA D A EN E NVO V OL LVE V EN NTE T E DO D O
M OS O ST TE EI IR R O DE D E CÊ C ÊT TE E
Ωα Ωα Ωα
Pós Graduação: Turismo Cultural
Entidade – ADERSOUSA
Elaborado por: Vitória Alves
Maio de 2006

Itinerário Românico Beneditino
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ÍNDICE
INDICE DE GRÁFICOS................................................................................................................................ 2
INDICE DE QUADROS................................................................................................................................. 3
INDICE DE FIGURAS................................................................................................................................... 4
INTRODUÇÃO .............................................................................................................................................. 5
OBJECTIVOS DO ESTUDO ......................................................................................................................... 6
METODOLOGIA........................................................................................................................................... 7
1­ TURISMO CULTURAL ............................................................................................................................ 8
1.1 TURISMO E PATRIMÓNIO........................................................................................................ 10
1.2 TURISMO CULTURAL OU TURISMO PATRIMONIAL............................................................ 12
1.3 O TURISTA CULTURAL ­ AS SUAS NECESSIDADES ............................................................. 12
1.4 ELEMENTOS QUE COMPÕE O PRODUTO TURISMO CULTURAL ........................................ 14
2 – ANÁLISE DOS RECURSOS SÓCIO ECONÓMICOS QUE INTEGRAM OS CONCELHOS DO
ITINERÁRIO BENEDITINO ...................................................................................................................... 15
2.1­ TERRITÓRIO E POPULAÇÃO .......................................................................................................... 15
2.1.1 ­ Densidade Populacional ............................................................................................................. 15
2.1.2 – População residente segundo idade e sexo em 2001.................................................................... 17
2.1.3 – Indicadores Demográficos em 2001............................................................................................ 19
2.2 – INFRAESTRUTURAS AMBIENTAIS .............................................................................................. 19
2.3 – EQUIPAMENTOS DE LAZER.......................................................................................................... 21
2.3.1 – Bibliotecas ................................................................................................................................. 21
2.3.2­ Cinemas, Museus e Galerias de arte em 2001............................................................................... 22
2.4 – ACTIVIDADES ECONÓMICAS....................................................................................................... 23
3­ IVENTÁRIO DOS RECURSOS TURÍSTICOS ...................................................................................... 25
3.1 – ANÁLISE ESTATÍSTICA DO TURISMO NOS CONCELHOS ......................................................... 25
3.1.1 – Estabelecimentos e capacidade de alojamento nos estabelecimentos hoteleiros ........................... 25
3.1.2 ­ Estada média nos estabelecimentos hoteleiros em 2002 ............................................................... 27
3.1.3 ­ Dormidas em estabelecimentos hoteleiros segundo o país de residência, em 2002........................ 28
3.1.4­ Estabelecimentos e Capacidade de alojamento no Turismo em Espaço Rural 2002....................... 29
3.2 – RECURSOS HISTÓRICOS ............................................................................................................... 30
3.3 – RECURSOS NATURAIS................................................................................................................... 31
3.4 – RECURSOS CULTURAIS – ARTESANATO E FESTIVIDADES ..................................................... 32
3.4.1 ­ Artesanato .................................................................................................................................. 32
3.4.2 – Gastronomia .............................................................................................................................. 33
3.4.3 – Festas, Romarias e Eventos Culturais......................................................................................... 33
4­ ITINERÁRIO ROMÂNICO BENEDITINO ........................................................................................... 34
4.1­ OS BENEDITINOS EM PORTUGAL ................................................................................................. 34
4.1.2­ A ESCOLHA DO LOCAL............................................................................................................. 36
4.1.3 ­ A REGRA DE S. BENTO............................................................................................................. 36
4.2­ PROPOSTA DE PERCURSO.............................................................................................................. 37
4.2.1­ DESCRIÇÃO DOS MONUMENTOS............................................................................................ 39
5­ ANÁLISE SWOT AO ITINERÁRIO ROMÂNICO BENEDITINO....................................................... 47
6­ PROJECTO DE VALORIZAÇÃO DA ENVOLVENTE DO MOSTEIRO DE CÊTE .......................... 49
CONCLUSÃO............................................................................................................................................... 54
BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................................................... 55
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Itinerário Românico Beneditino
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INDICE DE GRÁFICOS
Gráfico n.º1 – Pirâmide etária da população de Póvoa de Varzim­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­17
Gráfico n.º2 – Pirâmide etária da população de Santo Tirso­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­17
Gráfico n.º3 – Pirâmide etária da população de Felgueiras­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­17
Gráfico n.º4 – Pirâmide etária da população de Penafiel­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­17
Gráfico n.º5 – Pirâmide etária da população de Paredes­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­18
Gráfico n.º6 – Populaça servida por abastecimento de água em 2001­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­19
Gráfico n.º7 – População servida com estações de tratamento de águas residuais­­­­­­­­­­­­­­20
Gráfico n.º8 – Pessoal ao serviço por CAE na Póvoa de Varzim­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­23
Gráfico n.º9 – Pessoal ao serviço por CAE em Santo Tirso­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­23
Gráfico n.º10 – Pessoal ao serviço por CAE em Felgueiras­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­24
Gráfico n.º11 – Pessoal ao serviço por CAE em Penafiel­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­24
Gráfico n.º12 – Pessoal ao serviço por CAE na Paredes­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­24
Gráfico n.º13 – Dormidas nos estabelecimentos hoteleiros segundo o país de residência ­­­­28
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Itinerário Românico Beneditino
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INDICE DE QUADROS
Quadro n.º 1­ Indicadores demográficos­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­19
Quadro n.º 2­Bibliotecas em 2001­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­21
Quadro n.º 3 ­ Cinemas, Museus e Galerias de Arte­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­22
Quadro n.º 4­Estabelecimentos e capacidade de alojamento em 2002 e proveitos de aposento
nos estabelecimentos hoteleiros em 2002­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­25
Quadro n.º5­ Estada média nos estabelecimentos hoteleiros em 2002­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­27
Quadro n.º6­ Estabelecimentos e capacidade de alojamento em TER em 2002­­­­­­­­­­­­­­­­­29
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INDICE DE FIGURAS
Imagem n.º1 – Igreja de S. Pedro de Rates­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­40
Imagem n.º 2­ Igreja de S. Pedro de Roriz­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­42
Imagem n.º 3 – Mosteiro de Pombeiro­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­43
Imagem n.º 4 – Túmulo de Egas Moniz­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­45
Imagem n.º 5 – Igreja de Cête­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­46
Imagem n.º 6 – Área exterior com sequeiro e espigueiros­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­52
Imagem n.º 7 – Jardim exterior­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­52
Imagem n.º 8 – Pormenor do exterior junto à cabeceira da igreja­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­53
Imagem n.º 9 – Propriedade privada contígua à igreja­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­53
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Itinerário Românico Beneditino
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INTRODUÇÃO
No âmbito do curso de pós­graduação em Turismo cultural desenvolvido pela ADERSOUSA,
propus a elaboração de um itinerário românico Beneditino que vai além dos concelhos do
Vale do Sousa bem como apresentar um projecto de valorização da envolvente do Mosteiro
de Cête.
O turismo cultural é um segmento em franco crescimento e nomeadamente nestes concelhos
que possuem recursos de elevado valor a esse nível é necessário implementar complementos
para os tornar atractivos. Este itinerário em concreto para o Vale do Sousa funciona como
uma alternativa ao itinerário românico do Vale do Sousa.
Pelo facto de integrar uma parte de pesquisa e de trabalho de campo bem como a
possibilidade de desenvolver algumas ideias criativas este trabalho transformou­se num
desafio agradável, que espero futuramente possa constituir um contributo positivo para o
desenvolvimento de itinerários culturais nos concelhos a promover por algumas entidades.
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Itinerário Românico Beneditino
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OBJECTIVOS DO ESTUDO
Estudar o turismo cultural para enquadramento da temática;
Estudar os concelhos que integram o itinerário nas várias vertentes (económica,
cultural, social e turística);
Demonstrar que monumentos fora da fronteira do Vale do Sousa têm semelhanças
com os do Vale do Sousa e esta sinergia pode ser positiva para todas as partes;
Estruturar um itinerário Beneditino coerente e atractivo;
Breve estudo da vivência dos Beneditinos e da chegada desta ordem a Portugal;
Descrever os monumentos do itinerário;
Analisar os pontos fracos, fortes, oportunidades e ameaças do itinerário;
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Itinerário Românico Beneditino
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METODOLOGIA
Para a realização do trabalho foi privilegiada a pesquisa bibliográfica, nomeadamente
na vertente de dados estatísticos para a caracterização económica, social e turística dos
concelhos. Foi também utilizada a Internet para pesquisa de informação no que se refere aos
recursos culturais e históricos de cada concelho. Na elaboração do próprio itinerário recorri ao
trabalho de campo, onde visitei todos os monumentos e inventarei as estradas a percorrer.
Recorri ao departamento de licenciamentos e projectos da Câmara de Paredes para obter a
planta topográfica da área envolvente de Cête para o projecto de caracterização da envolvente.
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Itinerário Românico Beneditino
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1­ TURISMO CULTURAL
O que torna um local um espaço turístico por excelência? As atracções que o mesmo tem. São
as atracções que definem os destinos turísticos e constituem uma das principais componentes
do sistema turístico: os visitantes deslocam­se para um determinado destino porque aí existem
elementos ou factores, qualquer que seja a natureza, que sobre eles exercem uma atracção
(Cunha, 2001). No caso específico do itinerário Beneditino que é apresentado, o motivo que
leva uma pessoa a deslocar­se é cultural, o elemento que atrai os visitantes são os mosteiros.
Swarbrooke (citado por Cunha, 2001) classifica as atracções turísticas da seguinte forma:
1. Atracções naturais: praias, montanhas, parques naturais, rios etc.
2. Atracções criadas pelo homem sem a intenção de atrair visitantes: catedrais, monumentos,
palácios, centros urbanos.
3. Atracções artificiais criadas com o fim de atrair visitantes: parques temáticos, casinos,
centros de convenções, recintos desportivos etc.
4. Eventos especiais e mega eventos: festivais de arte, música, desportivos, exposições (ex:
Expo 98, Euro 2004).
O turismo cultural é uma actividade que tem como fundamento o elo de ligação entre o
passado e o presente, o contacto com o legado cultural com as tradições que permanecem. O
turismo cultural define­se segundo as visitas realizadas por pessoas externas ao local
motivadas total ou parcialmente pelo interesse na oferta histórica, artística, científica, estilo de
vida e património de uma comunidade (Izquierdo, et all, 2004).
Segundo Beni (1997), a vocação turística do núcleo receptor na vertente turismo cultural
manifesta­se naquilo que “oferecem como produto essencial o legado histórico do homem em
distintas épocas, representado a partir do património e do acervo cultural, encontrado nas
ruínas, nos monumentos, nos museus e nas obras de arte…”.
Neste sentido o autor vais mais além e encontra outro tipo de turismo cultural que designa de
turismo étnico­ histórico­ cultural cujos fluxos turísticos são motivados pelas suas origens
étnicas locais e regionais, pelo legado histórico e por aqueles que se deslocam com objectivos
antropológicos para conhecer in loco as características étnico­ culturais dos autóctones.
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Assim pensando, a actividade turística cultural centra­se na revitalização da identidade
cultural, da preservação dos bens culturais e das suas tradições e no estimular a participação
da comunidade local, tendo em conta mecanismos que garantem a sustentabilidade das
actividades turísticas.
Os monumentos são a expressão da cultura e da maneira de viver dos povos que tornam­se
num símbolo representativo de um país, localidade ou região que interferem na decisão da
viagem (Cunha, 2001). Pode então dizer­se que a arte, monumentos, a cultura são um factor
de incremento do turismo. No Egipto, as pirâmides, na Grécia o parténon, na França a Torre
Eiffel, em Barcelona a Sagrada Família, em Londres Westminster Cathedral constituem
ícones motivo de visita de milhões de pessoas.
Neste contexto são consideradas as cidades, vilas ou aldeias históricas que se caracterizam
pela existência de um património arquitectónico específico ou que representam épocas do
passado. São exemplos de aglomerados históricos as aldeias históricas de Portugal, como o
caso de Castelo Rodrigo, muralhas vestígio dos nossos antepassados.
Dada a importância do património histórico, a ONU, através da UNESCO, procurou encontrar
medidas que o salvaguardassem, caso da “Declaração de Património da Humanidade”, que se
tem revelado um instrumento para a preservação dos valores histórico­culturais. Em Portugal
temos alguns exemplos como o centro histórico de Guimarães, do Porto, Óbidos, Sintra,
Douro Vinhateiro, que pelas suas características constituem atracções turísticas únicas.
Muito para além do património existente propriamente dito é imprescindível a sua
preservação. Nesse sentido a “Carta de Veneza”, aprovada pelo Congresso Internacional dos
Arquitectos e Técnicos de Monumentos Históricos estabelece princípios a seguir para a
preservação dos monumentos. Desde a conservação e restauro do monumento que deve
salvaguardar as características básicas e a sua integridade que compreende também a
envolvente em que está inserido, passando pela atribuição a estes de uma função útil à
sociedade (caso das Pousadas de Portugal em monumentos recuperados para alojamento).
Para tal, toda e qualquer intervenção patrimonial deve ser desenvolvida a nível local, com a
participação activa de todos os agentes locais.
O turismo cultural como elemento de atracção produz actividades motivadoras para os turistas
expressas no:
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­ Artesanato;
­ Idioma;
­ Gastronomia;
­ Tradição;
­ Arte e Música (concertos, teatro, pintura);
­ História da região (monumentos, património cultural e natural);
­ Tipos de trabalho que os habitantes desenvolvem;
­ Religião com as suas manifestações habituais (ex.: festas e romarias);
­ Vestimentas (ex.: trajes típicos)
1.1 TURISMO E PATRIMÓNIO
Segundo a acepção clássica, o conceito de património refere­se ao legado que herdamos do
passado e que é transmitido às gerações futuras. (Moreira, 1996)
Tendo em conta estas características, não podemos entender o património apenas como
vestígios tangíveis do património histórico, mas aliado aos costumes da região.
Assim sendo o património cultural compreenderá então todos aqueles elementos que fundam
a identidade de um grupo e que o diferenciam dos demais. (Moreira, 1996)
Actualmente o património representa para a sociedade uma verdadeira necessidade, uma
forma de recuperação do passado que se tornou culto popular.
A exploração turística dos recursos patrimoniais trás alguns benefícios para as comunidades
locais:
Revitalização das economias locais;
Criação de emprego;
Benefícios económicos para ajuda na recuperação e preservação do património
(Moreira, 1996).
Para além destes benefícios Izquierdo et all, (2004) refere a melhoria da qualidade de vida da
população, desenvolvimento de oportunidades de negócio, atracções de programas Europeus
de desenvolvimento local, entrada de divisas, recuperação de actividades artesanais e
tradicionais e financiamento para projectos de conservação.
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Itinerário Românico Beneditino
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No caso português especificamente, o turismo cultural surge como uma alternativa à forte
exploração da vertente turismo sol e praia no litoral permitindo uma deslocalização do
turismo para o interior e distribuição equitativa dos benefícios.
Não podemos negar que o relacionamento entre património e turismo se instalou
definitivamente. Há porém que estabelecer regras de convivência entre ambos numa
perspectiva de rentabilização económica e de desenvolvimento social. O desafio que se coloca
no turismo é o de utilizar os recursos patrimoniais numa perspectiva de desenvolvimento
sustentável, assente em critérios de qualidade, para que os seus benefícios resultem numa
efectiva melhoria da qualidade de vida dos cidadãos, tanto daqueles que o praticam como
daqueles que o acolhem.
Contudo há um perigo latente. O turismo pode produzir um efeito negativo sobre as
comunidades em que se desenvolve. O 1º efeito prende­se com o crescimento de infra­
estruturas que arquitectónicamente não se coadunam com o espaço e o sobrecarregam à
medida que as visitas aumentam excedendo a capacidade de carga. Um número excessivo de
turistas e um uso demasiado intensivo pode gerar a destruição total ou parcial do património.
No entanto e como vimos em alguns casos não é só o turismo o causador desses males. O
crescimento demográfico, desordenamento urbanístico e a especulação imobiliária contribuem
muito para a desvirtualização dos espaços (Izquierdo et. all, 2004).
Izquierdo et all (2004) define um conjunto de princípios que visam o desenvolvimento
económico sustentável dos projectos turísticos tendo em conta os recursos culturais e naturais
e o seu uso racional:
Preservação do património e da identidade cultural;
Participação dos locais no desenvolvimento económico local;
Melhoria das condições de vida dos locais, por exemplo dando­lhe perspectivas
de criação de emprego, formação profissional;
Planeamentos segundo critérios rigorosos que não tenham em conta apenas a
procura.
Não podemos esquecer que a massificação do turismo o atingir o limite da capacidade de
carga que o espaço suporta pode originar o fim desse produto. É cada vez mais necessário a
existência de projectos de ordenamento territorial que evitem a destruição de monumentos ou
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Itinerário Românico Beneditino
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centros históricos. Por exemplo o parque Nacional da Peneda Gerês tem medidas que
impedem a entrada de visitantes em áreas preservadas, ou o Palácio Nacional de Sintra que
para além do limite de visitantes por razões espaciais tem determinadas épocas em que fecha
para trabalhos de conservação. Ao nível do ordenamento dos espaços territoriais temos vários
exemplos que vão desde o mau ordenamento no litoral com a construção nas dunas, caso de
Esposende e o bom exemplo de ordenamento que foi a recuperação do centro histórico de
Guimarães.
1.2 TURISMO CULTURAL OU TURISMO PATRIMONIAL
O desenvolvimento do turismo cultural como uma nova forma de actividade converteu­se no
objectivo de muitas entidades. Regra geral o turismo cultural e patrimonial consiste em viajar
para experimentar nos lugares aquilo que têm para oferecer.
Segundo Izquierdo et. all (2004), existem diferenças entre aquilo que se designa de turismo
cultural e turismo do património. O turismo patrimonial assenta num território específico
tendo em conta as suas especificidades, o seu povo, as tradições e as histórias enquanto que o
turismo cultural relaciona­se com menor ênfase no lugar. Por exemplo visitar a oficina de um
artesão é um evento patrimonial, mas ver o mesmo trabalho numa exposição itinerante é
considerado evento cultural.
Neste sentido podemos afirmar que o itinerário Beneditino, pela sua especificidade, pela
necessidade intrínseca que tem de usufruto do espaço é considerado turismo patrimonial.
1.3 O TURISTA CULTURAL ­ AS SUAS NECESSIDADES
O turista tem ao seu dispor várias actividades que vão desde o turismo sol e praia, turismo
ecológico, turismo neve, turismo natureza, turismo cultural, entre outros. Ao seleccionar
visitar um monumento ou museu em detrimento de outros o turista teve em conta um conjunto
concreto de expectativas. Podemos considerar que essa opção pode ter sido tomada
antecipadamente recolhendo informações sobre o destino que pesou na sua escolha. Os
factores que desencadeiam esse processo de escolha podem ter sido de forma espontânea, pela
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Itinerário Românico Beneditino
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vontade de visitar aquele monumento ou por influência de amigos, um anúncio ou um agente
de viagens (Izquierdo et all, 2004).
Izquierdo et all (2004) identifica um conjunto de necessidades básicas essenciais para que a
visita se torne positiva e influencie a compra desse “produto”:
• Segurança – factor básico para que os visitantes se movimentem à vontade, desde
a correcta sinalética e informação turística, passando pelos espaços de
parqueamento que facilitem o usufruto do espaço turístico. Por exemplo na RRVS
(Rota do Românico do Vale do Sousa) a sinalização e informação junto dos
monumentos é praticamente inexistente.
• Pertença – o turista pretende viver experiências únicas, busca vestígios da sua
identidade. O objectivo é conseguir que o turista seja participante da visita. Neste
caso para a entidade gestora impõem­se a criação de actividades interactivas que
incitem a participação do visitante. Envolver os visitantes em festas das vindimas,
criar um centro interpretativo com dispositivos interactivos são actividades que se
podem desenvolver.
• Auto­ estima – o visitante gosta de sentir­se bem recebido por isso há necessidade
de formar aqueles que contactam directamente com o público sejam os guias,
motoristas, técnicos de turismo que estão nos postos de informação turística e
inclusive a polícia e a população local. Portugal tem o rótulo de bem saber
receber, há sempre alguém disposto a indicar onde fica este ou aquele
monumento, salvo alguns casos em que fazem mesmo questão acompanhar o
turista ao local. Isso revela desde logo uma atitude positiva perante aqueles que
entre múltiplos destinos escolhem o nosso.
• Modernização dos serviços – é importante a actualização de sistemas face às
novas tecnologias, no sentido de melhorar a oferta. Um exemplo concreto, na
Póvoa de Lanhoso, a informação disponibilizada no castelo de Lanhoso evoluiu
de um programa de vídeo para um sistema multimédia interactivo que permite ao
turista seleccionar a informação sobre o espaço em que se encontra.
• Conhecimento e compreensão – esta é uma necessidade muito importante, pois o
turista que visita um dado monumento quer conhecer, ter informações para
compreender aquilo que observa. Os centros interpretativos colmatam essa
necessidade.
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Itinerário Românico Beneditino
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• Estética – é necessário estabelecer uma uniformização dos elementos que fazem
parte desse produto turístico. Criar uma imagem de marca, que esteja presente em
todos os matérias de merchandising, sinalização, estabelecer critérios de
informação quanto ao conteúdo e à forma.
1.4 ELEMENTOS QUE COMPÕE O PRODUTO TURISMO CULTURAL
O turismo é uma actividade complexa que implica uma série de serviços e recursos para a sua
constituição.
1 – Recursos – estes são os elementos base da constituição de um produto turístico. São
considerados os seguintes recursos:
o Recursos históricos – igrejas, museus, espaços arqueológicos, castelos,
pontes, entre outros;
o Recursos culturais – tradições, gastronomia, folclore, artesanato,
festividades;
o Recursos naturais – clima, praias, paisagens, fauna, flora, rios, montanhas,
entre outros (Cunha, 2001).
2 – Serviços e equipamentos – os serviços e equipamentos necessários à oferta turística,
hotéis, meios de transporte, restaurantes, lojas de artesanato, postos de turismo, empresas
de animação permitem ao turista suprir as suas necessidades básicas e desfrutar das
atracções do destino (Cunha, 2001).
Tendo em conta os serviços disponíveis, não podemos falar de uma única oferta turística, mas
de várias ofertas. O turista, por vezes, não visita um local apenas por uma única motivação,
por isso impõem­se a existência de produtos complementares. Por exemplo associar à cultura
a gastronomia, as actividades de animação que são um bom complemento que vai contribuir
para a originalidade e valorização de um itinerário.
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2 – ANÁLISE DOS RECURSOS SÓCIO ECONÓMICOS QUE INTEGRAM OS
CONCELHOS DO ITINERÁRIO BENEDITINO
Feita uma breve abordagem à temática do turismo cultural, importa também fazer uma
contextualização a nível sócio­ económico e demográfico dos concelhos de Póvoa de Varzim,
Santo Tirso, Felgueiras, Penafiel e Paredes, que entram no Itinerário Beneditino proposto.
2.1­ TERRITÓRIO E POPULAÇÃO
2.1.1 ­ Densidade Populacional
Mapa nº.1­ Densidade populacional 2001 Póva de Varzim
Fonte: INE – Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Mapa nº.3­ Densidade populacional 2001 Felgueiras
Fonte: INE – Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Mapa nº.2­ Densidade populacional 2001 Santo Tirso
Fonte: INE – Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Mapa nº.4­ Densidade populacional 2001 Penafiel
Fonte: INE – Atlas das Cidades de Portugal, 2002
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Mapa nº.5­ Densidade populacional 2001 Paredes
Fonte: INE – Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Dos concelhos em análise Póvoa de Varzim é aquele que apresenta menor área total
(82,1km2), mas ao mesmo tempo aquele que detém maior densidade populacional 771
hab./km2 em 2001. Como se pode verificar através do mapa n.º 1 a população está
concentrada no centro urbano, junto à área marítima sendo que à medida que caminhamos
para o interior a densidade populacional diminui.
O concelho de Santo Tirso com uma área total de 135,6 km2 distribuídos por 24 freguesias
apresenta 516 hab./km2 e uma distribuição da população com uma concentração no núcleo
urbano central diminuindo de densidade para os núcleos rurais das extremidades das
fronteiras concelhias.
A nível dos concelhos do Vale do Sousa, Penafiel tem 212,2 km2 de área total seguido de
Paredes com 156,3 km2 e Felgueiras com 115,7 km2, cada com 38, 24 e 32 freguesias
respectivamente. Nos 3 concelhos à semelhança do de Santo Tirso, encontram­se pequenos
núcleos urbanos com maior densidade populacional, havendo grandes espaços em que se situa
entre [0­500] hab./km2 que corresponde aos núcleos rurais tradicionais que ainda persistem.
O concelho com maior densidade populacional é Paredes com 531,3 hab./km2 e aquele que
tem menor densidade é o de Penafiel com 335,5 hab./km2.
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Itinerário Românico Beneditino
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2.1.2 – População residente segundo idade e sexo em 2001
Gráfico n.º 1 – Pirâmide etária da População
residente Póvoa de Varzim
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Gráfico n.º3 – Pirâmide etária da População
residente Felgueiras
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Gráfico n.º 2 – Pirâmide etária da População residente
Santo Tirso
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Gráfico n.º4 – Pirâmide etária da População residente
Penafiel
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
17

Itinerário Românico Beneditino
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Gráfico n.º5 – Pirâmide etária da População
residente Paredes
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
As pirâmides etárias comparando com o quadro n.º 1 que mostra os indicadores demográficos
permite­nos tirar as seguintes elações:
Na pirâmide etária da Póvoa de Varzim a faixa etária com maior população é a de
entre os 25­29 anos. Tem a taxa de natalidade mais alta dos concelhos em análise
13,7% que está acima da média nacional e da região Norte.
A pirâmide etária de Santo Tirso permite­nos concluir que se trata de um concelho
envelhecido com um índice de envelhecimento de 93,4%. Do total de 71644
habitantes 10470 têm mais de 65 anos.
Paredes é o concelho com menor taxa de mortalidade 6%, inferior à do país e da
região Norte. Dos [0 aos 14anos] dos 3 concelhos do Vale do Sousa, Paredes é o que
tem mais população.
Felgueiras é o concelho com maior taxa de fecundidade.
Todos s concelhos apresentam uma taxa de crescimento natural positiva (taxa de
mortalidade mais baixa que a taxa de natalidade).
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Itinerário Românico Beneditino
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2.1.3 – Indicadores Demográficos em 2001
Quadro n.º 1 – Indicadores demográficos em 2001
NUTS
Concelhos
Txa.
Natalidade
Txa Mortalidade
Txa Crescimento
natural
Txa de Fecundidade Índice de envelhecimento
Portugal 10.9 10.2 0.7 43.2 103.6
Norte 11.4 8.7 2.6 42.8 81.9
Póvoa Varzim 13.7 8.3 5.3 49.5 53.1
Santo Tirso 11.0 8.2 2.8 41.4 93.4
Felgueiras 13.7 6.1 7.6 51.5 58.5
Penafiel 13.3 7.5 5.8 49 61.9
Paredes 13.7 6.0 7.7 49.4 53.4
Fonte: INE­ Anuário estatístico da Região Norte 2002
2.2 – INFRAESTRUTURAS AMBIENTAIS
Os indicadores de abastecimento de água e tratamento de águas residuais evidenciam o grau
de empenho e desenvolvimento dos Municípios.
Gráfico n.º6 – População servida por abastecimento de água ­2001
100,00%
80,00%
60,00%
40,00%
20,00%
0,00%
Portugal
90,40% 95%
78,80%
Norte
Póvoa
Varzim
Santo Tirso
29,40%
Felgueiras
67% 75%
Penafiel
Paredes
26%
Fonte: INE­ Anuário estatístico da Região Norte 2002
O município da Póvoa de Varzim é aquele que tem mais população servida por abastecimento
de água, 95%. Neste sentido importa ter em conta que a Póvoa de Varzim é o concelho com
menos área e que a população está mais concentrada no núcleo urbano o que torna mais fácil
%
19

Itinerário Românico Beneditino
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o processo. Apesar disso Penafiel é dos concelhos com maior área e 75% da população já está
com esse serviço.
Gráfico N.º 7 – População servida com estações de tratamento de águas residuais – 2001
80,00%
60,00%
40,00%
20,00%
0,00%
Portugal
54,90%
42,30% 65%
Norte
Póvoa de
Varzim
Santo
Tirso
34% 30% 20% 13%
Fonte: INE­ Anuário estatístico da Região Norte 2002
Felgueiras
Penafiel
Paredes
A nível da população servida por estações de tratamento de águas residuais Póvoa de Varzim
continua a ser o concelho com maior % que inclusive está acima da média nacional e da
região Norte. Em relação à população servida por abastecimento de água, o tratamento de
águas residuais é inferior em todos os concelhos.
20

Itinerário Românico Beneditino
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2.3 – EQUIPAMENTOS DE LAZER
Os equipamentos de lazer quer cultural quer desportivos (pavilhões desportivos, campos de
futebol, piscinas) proliferam por todos os concelhos.
2.3.1 – Bibliotecas
Quadro n.º 2 – Bibliotecas em 2001
NUTS
Concelhos
Total
Existentes
Documentos Utilizadores
Adquiridos no
ano
Consultados Emprestados Por consulta
Para
empréstimo
Portugal 1912 40440698 2140186 16473271 6049245 12095624 3157436
Norte 514 9812466 607646 5527472 1797517 3642245 1079799
Póvoa
Varzim
Santo
Tirso
Nº
7 150349 13102 419285 41336 165586 50631
8 98210 8838 63322 23819 133782 10997
Felgueiras 7 81941 4589 41108 32643 23473 19110
Penafiel 5 96894 6500 34680 10360 11634 7531
Paredes 9 67079 6360 24576 9566 23030 7335
Fonte: INE­ Anuário estatístico da Região Norte 2002
Segundo o INE, Paredes é o concelho com mais bibliotecas, sendo que as da Póvoa de Varzim
são as mais consultadas e as que possuem no seu conjunto maior documentação. De salientar
neste aspecto que grande parte das bibliotecas estão equipadas com espaço Internet e
auditórios bem como bibliotecas móveis que vão ao encontro dos leitores. Por exemplo o
auditório de Felgueiras tem capacidade para 200 pessoas, Paredes 178 e Santo Tirso 200.
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Itinerário Românico Beneditino
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2.3.2­ Cinemas, Museus e Galerias de arte em 2001
Quadro n.º 3 – Cinemas, Museus e Galerias de Arte em 2001
NUTS
Concelhos
Cinema Museus
Recintos Ecrãs Lotação Sessões Espectadores Receitas
Nº Milhares €
Galerias de
Arte
Nº Visitantes Nº Visitantes
Portugal 238 455 102001 450201 19470793 69182 234 8556042 556 4196013
Norte 60 140 31233 157984 6444596 21829 57 1719470 144 1191666
Póvoa
Varzim
2 ­ ­ ­ ­ ­ 1 ­ 2 ­
Santo Tirso 1 ­ ­ ­ ­ ­ 1 ­ 1 ­
Felgueiras 1 ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 1 ­
Penefiel ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 2 ­
Paredes ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 1 ­
Fonte: INE­ Anuário estatístico da Região Norte 2002
No que diz respeito a cinemas, museus e galerias de arte Póvoa de Varzim é o concelho com
mais recintos.
O museu que existe na Póvoa de Varzim – Museu Municipal de Etnografia e História está
instalado no solar dos Carneiros, um edifício brasonado da 2ª metade do século XVIII.
Santo Tirso integra 2 museus, um dos quais o Museu Abade Pedrosa a que se refere o quadro
n.º 3, instalado no edifício do Mosteiro Beneditino da cidade com espólio das escavações do
Monte Padrão e outro ao ar livre ­ Museu de Escultura Contemporânea, com esculturas
espalhadas pelos jardins.
Apesar de o quadro do INE não indicar a existência de museu no concelho de Penafiel
através do site da entidade é possível comprovar que já existem. Quanto a Paredes está
previsto a inauguração do Museu Municipal em Setembro de 2006.
22

Itinerário Românico Beneditino
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De referir também, a Casa da Cultura de Paredes, cita no Palacete Granja com anfiteatro ao ar
livre, 3 salas de exposição e um auditório.
Estes espaços, museus, bibliotecas, auditórios, centros de exposições são importantes ao
serviço da população bem como dos turistas. Os auditórios são uma forma de dinamização e
atribuir funcionalidade a muitos espaços que de outra forma estariam ao abandono,
permitindo a realização de eventos ligados ao turismo cultural, com a realização de
seminários, encontros culturais, festivais de música, ou turismo de negócios.
2.4 – ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Este ponto em análise vai incidir sobretudo sobre a população ao serviço nos concelhos.
As principais actividades económicas no conjunto dos municípios são a indústria têxtil,
calçado e mobiliário. Póvoa de Varzim, como cidade piscatória não poderiam as suas
populações estar ligadas ao mar. Os gráficos apresentados não fazem referência, mas estes
concelhos integram a rota dos vinhos verdes e têm unidades de produção, com pessoal ao
serviço. Por outro lado, ainda na vertente do sector agrícola a Póvoa de Varzim tem várias
unidades de produção de produtos hortícolas em estufas.
Gráfico nº 8 – Pessoal ao serviço por CAE Póvoa de
Varzim
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Gráfico nº 9 – Pessoal ao serviço por CAE Santo
Tirso
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
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Itinerário Românico Beneditino
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Nos gráficos apresentados é notório uma dependência elevada face à actividade industrial,
80% da população em Felgueiras, 70% em Santo Tirso são um exemplo. A crise industrial
têxtil e do calçado tem aumentado nos últimos anos deixando muitos no desemprego,
obrigando à criação de alternativas por parte de entidades públicas e privadas na criação de
novas empresas e na modernização das existentes.
O sector do comércio é mais significativo em Paredes e Penafiel e tem vindo a crescer no
número de pessoas ao serviço.
Gráfico nº 10 – Pessoal ao serviço por CAE
Felgueiras
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
Gráfico nº 12 – Pessoal ao serviço por CAE Paredes
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
CAE – Classificação das Actividades Económicas
Gráfico nº 11 – Pessoal ao serviço por CAE Penafiel
Fonte: INE ­Atlas das Cidades de Portugal, 2002
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Itinerário Românico Beneditino
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O alojamento e a restauração, a abordar no capítulo seguinte, são essenciais para a
constituição de um produto turístico. Tem mais pessoal ao serviço em Penafiel, 16% e Póvoa
de Varzim 5,4%.
3­ IVENTÁRIO DOS RECURSOS TURÍSTICOS
Neste ponto são apresentados os recursos e serviços e equipamentos necessários à
constituição de um produto turístico.
3.1 – ANÁLISE ESTATÍSTICA DO TURISMO NOS CONCELHOS
A análise estatística do turismo nos concelhos vai estar centrada no alojamento (hotéis e
unidades de turismo em espaço rural), fazendo uma comparação dos concelhos com a região
Norte e o Vale do Sousa.
3.1.1 – Estabelecimentos e capacidade de alojamento nos estabelecimentos hoteleiros
Quadro n.º 4 – Estabelecimentos e capacidade de alojamento em 31.07.2002 e proveitos de
aposento nos estabelecimentos hoteleiros em 2002
NUTS
Concelhos
Estabelecimentos Capacidade de Alojamento Proveitos de Aposento
N.º Milhares de euros
T H P O T H P O T H P O
Portugal 1898 525 860 513 239903 104727 40594 94582 995758 635749 76819 283190
Norte 436 107 271 58 31308 16317 11501 3490 104621 74267 15789 14565
Póvoa de
Varzim
Santo
Tirso
14 7 3 4 1598 1200 80 318 4657 3844 221 593
6 1 5 ­ 285 136 149 ­ 1089 ­ ­ ­
Felgueiras 3 1 1 1 143 86 24 33 291 ­ ­ ­
Penafiel 6 1 5 ­ 294 106 188 ­ 337 ­ ­ ­
Paredes 3 1 2 ­ 184 92 92 ­ 367 ­ ­
Totais
concelhos
32 11 16 5 2504 1620 533 351 6037 4548 221 593
Fonte: INE – Anuário Estatístico da Região Norte 2002
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Itinerário Românico Beneditino
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Legenda: T­ Totais, H – Hotéis, P – Pensões, O – Outros
A nível da oferta hoteleira e capacidade de alojamento é pouco expressiva nos concelhos do
Vale do Sousa. A maioria são estabelecimentos de carácter familiar com pouca qualidade nos
serviços prestados, sendo nesse sentido necessário inovação e formação nessa área. Sendo que
o Vale do Sousa se centra num eixo de fluxos turísticos relevante no Norte do país, quer mais a
norte por Braga e Guimarães e a sul pelo Douro e pela cidade do Porto e área metropolitana, o
Vale do Sousa pode apresentar­se como um elemento inovador e suplementar à oferta desses
destinos. Importa sobretudo criar as condições necessárias para que os operadores turísticos
possam incluir na sua oferta o Vale do Sousa. Um exemplo muito concreto é o Douro,
Património da Humanidade e destino consolidado no ramo dos cruzeiros que pode ser uma
porta de entrada para a visita aos monumentos do sul do Vale do Sousa. As facilidades de
acesso entre todos os concelhos são um factor importante na circulação de turistas e no
estabelecimento de sinergias como é o caso do itinerário Beneditino apresentado que se inicia
no concelho da Póvoa de Varzim e finda em Paredes.
No quadro n.º4 são apresentados dados do INE relativos aos estabelecimentos, capacidade de
alojamento e proveitos dos concelhos. Neste sentido podemos concluir:
A Póvoa de Varzim é o concelho com maior número de hotéis, alguns dos quais de
cadeias hoteleiras como o Mercure e o Novotel Vermar ambos de 4 estrelas, sendo este
um destino de estância de veraneio. De referir também a existência elevada de segunda
habitação por parte de muitos veraneantes e de casas que são alugadas que não são
contabilizadas estatisticamente no turismo.
A Póvoa de Varzim representa 3,2% do alojamento da região com 5,1% da capacidade
de alojamento enquanto que o Vale do Sousa representa 4,2% dos estabelecimentos e
2,3% da capacidade de alojamento. Tal facto é indicativo que o Vale do Sousa possui
pequenas unidades de carácter familiar à excepção dos hotéis de Felgueiras com
capacidade para 86 camas, Penafiel 106 e Paredes 92.
A capacidade de alojamento o tipo de unidades reflecte­se posteriormente nos proveitos
provenientes. Póvoa de Varzim obtém mais ganhos que os 3 concelhos do Vale do
Sousa que integram o itinerário.
26

Itinerário Românico Beneditino
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Esta área do Vale do Sousa é um pólo de desenvolvimento económico que se reflecte
na vertente turismo de negócios que se desenvolve. Estes homens de negócio são pela
sua natureza exigentes, quer na qualidade dos estabelecimentos e serviços prestados
quer pelos meios que devem estar à disposição, espaço para reuniões e meios de
comunicação, que se são incipientes, pelos fáceis acessos à região do Porto ou
Guimarães leva a região a perder economicamente.
Fora desta análise ficaram os parques de campismo, mas fica aqui a referência de um
que existe em Felgueiras, o parque de campismo rural de Vila Fria com capacidade
para albergar 30 tendas e o da Póvoa de Varzim
Analisada que está a oferta de estabelecimentos turísticos importa saber o tempo de
permanência e a nacionalidade de quem nos visita.
3.1.2 ­ Estada média nos estabelecimentos hoteleiros em 2002
Quadro n.º 5 – Estada média nos estabelecimentos hoteleiros em 2002
NUTS
Concelhos
Estabelecimentos
Taxa de ocupação cama
(bruta)
N.º de noites %
T H P O T H P O
Portugal 3.2 2.6 2.2 5.3 41.1 44.4 24.5 44.3
Norte 1.8 1.8 1.8 1.7 29.4 35.4 19.4 33.1
Póvoa de Varzim 2.0 2.0 1.2 2.7 32.6 33.8 23.8
Santo Tirso 2.2 ­ ­ ­ 30.2 ­ ­ ­
Felgueiras 1.7 ­ ­ ­ 14.4 ­ ­ ­
Penafiel 1.7 ­ ­ ­ 18.8 ­ ­
Paredes 1.6 ­ ­ ­ 22.3
Fonte: INE – Anuário Estatístico da Região Norte 2002
Legenda: T­ Totais, H – Hotéis, P – Pensões, O – Outros
A este nível a conclusão que podemos tirar é que o número de noites nos estabelecimentos é
superior no concelho se Santo Tirso 2,2 noites e na Póvoa de Varzim com 2 noites indicativo
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Itinerário Românico Beneditino
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que são estadas de curta duração normalmente de turismo de negócios, famílias que repartem
as férias fazendo circuitos pelo país com estadia em várias unidades. Tal facto é comprovado
nas agências de viagens pela crescente procura de unidades hoteleiras para fins­de­semana em
família como fuga e terapia ao stress da vida quotidiana.
Sobre este ponto, devido à escassez de dados estatísticos não podemos verificar se a
permanência será maior ou não nos hotéis, pensões ou outros estabelecimentos (estalagens,
residenciais).
Quanto à taxa de ocupação estas são novamente mais elevadas nos concelhos da Póvoa de
Varzim e Santo Tirso.
3.1.3 ­ Dormidas em estabelecimentos hoteleiros segundo o país de residência, em 2002
Gráfico n.º 13 ­ Dormidas em estabelecimentos hoteleiros segundo o país de residência, em
2002
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
P S.T. F PE PA
Concelhos
Portugal Alemanha Espanha
França Itália Países Baixos
Reino Unido E.U.A Outros
Legenda: P – Póvoa de Varzim, S.T. – Santo Tirso, F­ Felgueiras, PE – Penafiel, PA­ Paredes
Fonte: INE – Anuário Estatístico da Região Norte, 2002
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Itinerário Românico Beneditino
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Em todos os concelhos a maioria das dormidas são de nacionais, o que demonstra a forte
dependência destes destinos. O segundo país é Espanha, mas com uma percentagem muito
baixa face à primeira, o que é indicativo da fraca promoção exterior dos concelhos.
3.1.4­ Estabelecimentos e Capacidade de alojamento no Turismo em Espaço Rural 2002
Quadro n.º 6 ­ Estabelecimentos e Capacidade de alojamento no Turismo em Espaço Rural
2002
NUTS
Concelhos
Total
Turismo
rural
Estabelecimentos (n.º)
Turismo de
Habitação
Agro­
turismo
Casas de
Campo
Turismo
de Aldeia
Total de
Quartos
Capacidade de
alojamento
Portugal 866 359 243 145 116 3 4351 8579
Norte 372 178 114 47 33 ­ 1826 3594
Póvoa de
Varzim
1 1 ­ ­ ­ ­ 5 6
Santo Tirso 2 2 ­ ­ ­ ­ 14 28
Felgueiras 6 3 2 ­ 1 ­ 28 56
Penafiel 6 4 1 1 ­ ­ 33 66
Paredes 2 1 1 ­ ­ ­ 6 12
Fonte: INE – Anuário Estatístico da região Norte 2002
O Turismo em Espaço Rural (TER) com as diferentes tipologias de unidades de alojamento foi
uma alternativa à recuperação de muitas habitações através de inúmeros projectos de apoio
financeiro que surgiram que de outra forma, pelas despesas que tais obras implicam teríamos
perdido esse património rural. As receitas inerentes do alojamento permitem dessa forma a
manutenção desses espaços e aos turistas sentir mais de perto as vivências e a cultura das
populações que os acolhem. São espaços que pela sua natureza tem pouca capacidade de
alojamento, mas impõem­se um serviço personalizado e de qualidade. Pressupõem­se que o
proprietário, em algumas tipologias habite na casa e possa ser um cicerone para os visitantes.
total
29

Itinerário Românico Beneditino
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Nestes concelhos prolifera a tipologia de casas de turismo rural, tendo Penafiel o maior
número. De referir que em Penafiel tem uma casa de agro­turismo, que pelas suas
características integram uma unidade de produção e possibilitam aos hóspedes estar em
contacto e até participar nas actividades agrícolas.
Na vertente do TER estão em desenvolvimento alguns projectos que visam a implementação
de mais unidades mas que não vão implicar um crescente aumento da capacidade de
alojamento no Vale do Sousa.
Não fazendo parte dos concelhos que integram o itinerário Beneditino o Vale do Sousa
dispõem de 4 unidades de hotéis rurais num total de 60 camas.
3.2 – RECURSOS HISTÓRICOS
Para além dos monumentos que integram o Itinerário Beneditino os concelhos dispõem de
uma panóplia de recursos históricos, naturais e culturais os quais vamos enumerar os mais
importantes segundo o concelho.
Assim ao nível dos recursos históricos no concelho da Póvoa de Varzim temos os seguintes
monumentos:
o Igreja Românica de S. Pedro de Rates;
o Pelourinho de Rates;
o Aqueduto, construção do século XIII com 999 arcos que transportavam água das
nascentes de Terroso para o Mosteiro de Santa Clara, em Vila do Conde;
o Igreja de N.sa Sr.ª da Conceição;
o Igreja Matriz;
o Paços do Concelho
Em Santo Tirso merecem a visita:
o Mosteiro de S. Bento, fundado no século X por S. Frutuoso ou S. Martinho de Dume e
reedificado no século XVII cuja igreja tem um exuberante altar­mor Barroco. Na
fachada abre­se uma galilé de 3 arcos, sobre as quais se rasgam nichos com as
esculturas de S. Bento, Santo Tirso e Santa Escolástica. Integra o espaço a escola
agrícola de Santo Tirso e o Museu Municipal Abade Pedrosa.;
30

Itinerário Românico Beneditino
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o Mosteiro de Roriz;
o Basílica de Nsa. Sr. da Assunção;
o Castro do Monte Padrão;
o Mosteiro de Vilarinho.
Em Felgueiras, a estação arqueológica do Sr. Dos Perdidos, a igreja românica de Airães, a de
Unhão, pertencente a um antigo Mosteiro rural com um curioso tímpano de cruza vazada com
decoração de laçaria, Santuário de Santa Quitéria e o Mosteiro de Pombeiro alvo de
caracterização no capítulo seguinte.
Para além de Paço de Sousa, os monumentos como a igreja da Misericórdia, Torre de Durigo,
Castro do Monte Mózinho, Igreja de S. Gens de Boelhe, Memorial da Ermida, Igreja de S.
Miguel de Gândara/ Cabeça Santa, Igreja de S. Pedro de Abragão (fundada no século XII com
particular interesse pela escultura românica que apresenta), e o Sameiro são o património
histórico que se pode visitar em Penafiel. Neste concelho de referir também a aldeia preservada
de Quintandona com incidência na vertente da arquitectura rural.
Quanto ao concelho de Paredes, faz parte do património edificado:
o Termas de S. Vicente;
o Igreja de S. Pedro de Cête;
o Capela de Nsa. Sr.a do Vale;
o Dólmen do Padrão – trata­se de um dos monumentos megalíticos mais importantes no
noroeste peninsular pelas pinturas que representam uma figura humana e figura astral
ou solar;
o Pelourinho de Louredo;
o Torre/Castelo de Aguiar do Sousa;
o Palacete Granja
3.3 – RECURSOS NATURAIS
Do oceano Atlântico aos concelhos do interior com paisagens idílicas serpenteadas por cursos
de água (Ave, Vizela, Sousa, Tâmega) com excelentes planos de água este é um itinerário que
permite desfrutar de paisagens eminentemente rurais.
31

Itinerário Românico Beneditino
________________________________
Nos centros das cidades podem­se apreciar os jardins e parques de lazer urbanos, como por
exemplo o parque da cidade de Penafiel, o Parque D. Maria com casa de chá em Santo Tirso
ou os jardins do Palacete Granja em Paredes.
Outros espaços como o Sameiro em Penafiel, Santa Quitéria em Felgueiras, Monte da
Assunção, parque de oliveiras de Valinhas e a nascente do rio Leça em Santo Tirso, a serra de
Santiago e o lugar da Sra. do Alto com escarpas que permitem a prática de rappel e escaladas
em Paredes constituem os recursos naturais dos concelhos.
3.4 – RECURSOS CULTURAIS – ARTESANATO E FESTIVIDADES
Os recursos culturais expressos nas tradições do povo quer na arte do artesanato quer na arte da
cozinha e nas festas e romarias complementam um produto turístico.
3.4.1 ­ Artesanato
O artesanato poveiro está ligado ao mar. As camisolas de lã, bordadas com ponto de cruz com
motivos a preto e branco (escudo, remos, coroa real etc.), miniaturas de embarcações, gravuras
em madeira, trabalhos com conchas, ourivesaria e tapeçaria são os artigos artesanais que se
pode encontrar.
Em Santo Tirso podemos apreciar miniaturas em madeira e pedra, bordados, tapeçaria, cestaria
e trabalhos em ferro forjado.
Felgueiras caracteriza­se pelos bordados também conhecidos como bordados da Lixa. No
concelho existem mais de 600 bordadeiras e foi criada a Casa do Risco cujo objectivo é a
homogeneização da qualidade do bordado e a qualificação das bordadeiras. Para além do
bordado tem artesãos que se dedicam à feitura de instrumentos musicais.
Em Paredes e Penafiel podemos encontrar vários trabalhos de madeira, ferro, cestaria,
tapeçaria e outros materiais.
32

Itinerário Românico Beneditino
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3.4.2 – Gastronomia
Aliado a uma visita cultural a boa gastronomia é sempre um aliciante. Em toda a região Norte
a gastronomia é prato forte e poder­se­ão encontrar bons restaurantes que preparam esses
manjares.
A gastronomia poveira tem por um lado a influência minhota nos rojões, no cozido à
Portuguesa e por outro do mar com bons preparados de peixe (cação, sardinha, robalo, marisco
etc).
Em Felgueiras destacam­se o Pão­de­Ló de Margaride, o cozido à Portuguesa, o arroz de
cabidela, o cabrito assado, os rojões e o sarrabulho aquando da matança do porco
acompanhados pelo Vinho verde da região.
Em Santo Tirso são famosos os pratos de bacalhau seja bacalhau gratinado, à Lagareiro,
pataniscas de bacalhau, ao cozido à Portuguesa, rojões à moda do Minho, coelho à caçador,
cabrito no forno, arroz de cabidela passando pela doçaria conventual com os Jesuítas, bolachas
de Santa Escolástica de Roriz e Pelo Licor de Singeverga.
Em Penafiel somos convidados a provar a Lampreia e o Sável, o cabrito assado no forno, o
cozido à Portuguesa e na doçaria os bolinhos de amor, as tortas de S. Martinho, a Sopa­ Seca e
o Pão­de­Ló de Rio Moinhos.
Paredes não poderia fugir às ementas de todos estes concelhos disponibilizando o cabrito
assado no forno, o cozido à Portuguesa, a vitela assada, o bacalhau assado ou o arroz de
cabidela.
3.4.3 – Festas, Romarias e Eventos Culturais
Nesta região durante todo o ano, com mais frequência no Verão, realizam­se várias festas e
romarias maioritariamente de carácter religioso, dos quais vão ser referenciados alguns.
Na Póvoa de Varzim destacam­se as festividades da Semana Santa, Festa de S. Pedro, Sr.ª da
Assunção e a Sr.ª das Dores. Acrescenta­se os acontecimentos de carácter cultural e desportivo
Festival Internacional de Música e o Rallye Casino da Póvoa e as faienas na Praça de Touros.
A acrescentar a estes eventos o Casino da Póvoa de Varzim pontualmente organiza eventos de
carácter musical.
Em Santo Tirso as festas em honra de S. Bento com cortejo etnográfico, festas de
Sanguinhedo, Valinhas e da Nsa. Sr.ª da Assunção. O festival Internacional de Guitarra, o
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Itinerário Românico Beneditino
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Simpósio de Escultura bem como a feira das Tasquinhas e a feira de artesanato são alguns
eventos que decorrem no concelho.
Em Felgueiras predominam as festas religiosas como o S. Brás, Corpo de Deus, S. Pedro e S.
Tiago, eventos ligados às actividades económicas como o Descalço – gala anual de design e
calçado e às tradições com Festivais de Folclore e a Desfolhada Tradicional de Varziela.
Em Paredes as festas religiosas ocorrem um pouco por todas as freguesias. Festas em honra da
N.sa Sra. do Vale, N.sa Sr.a do Alto, Sr.a dos Aflitos, Sra. Do Alivio ou Sr.a das Necessidades
são um exmplo.
Em Penafiel destacam­se as festas da Páscoa com as Endoenças de Quinta­feira Santa em
Entre­os­ Rios com uma procissão e um deslumbrante espectáculo de dezenas de milhares de
velas colocadas nas margens dos rios Douro e Tâmega, a Festa da Paixão do Senhor, a romaria
da Senhora da Saúde, as festas do Corpo de Deus e a feira de S. Martinho com venda de gado
onde a tradição manda que se prove o vinho novo e se coma as castanhas. A nível de eventos
destaca­se a AGRIVAL onde está presente o sector empresarial da região ligadas às mais
diversas actividades desde o têxtil à agricultura.
4­ ITINERÁRIO ROMÂNICO BENEDITINO
No sentido de enquadrar os monumentos do itinerário proposto importa fazer uma
contextualização da ordem Beneditina e da sua vinda para Portugal.
4.1­ OS BENEDITINOS EM PORTUGAL
Foi no mosteiro de Cluny que S. Bento, a convite de Guilherme, duque da Aquitânea,
estabeleceu a sua regra, que em pouco tempo deu origem à criação de um grande número de
mosteiros em França.
A regra da ordem de S. Bento foi trazida para Portugal pelos monges franceses que terão
acompanhado o conde D. Henrique quando este se deslocou para a Galiza, auxiliando D.
Afonso VI na luta contra os Muçulmanos. Este conde, que casou com D. Teresa, filha ilegítima
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Itinerário Românico Beneditino
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do rei de Leão, era sobrinho­neto de D. Hugo, abade do mosteiro de Cluny. A vinda dos
Beneditinos e a sua protecção por parte de D. Afonso Henriques fica a dever­se ao facto dos
laços de sangue que uniam o rei à região de Borgonha, de onde o conde D. Henrique era
natural e por outro lado devido à necessidade de ocupação dos territórios, com fraquíssima
densidade populacional, que eram reconquistados aos mouros. Dada a influência dos
Cistercienses não admira também essa atitude, no sentido de conseguir apoio para a fundação
do reino de Portugal.
O primeiro mosteiro beneditino instaurado em Portugal foi o de Lorvão, doado no ano de 1109
à Sé de Coimbra pelo conde D. Henrique e D. Teresa. Desta época são também os mosteiros de
Tibães e Tarouca. No ano de 1100, por doação de D. Henrique e D. Teresa, os monges
Cluniacenses fundam o mosteiro de D. Pedro de Rates.
A ligação dos monges Cluniacenses ao poder real deu origem a grandes doações, riqueza essa
que contribuiu para o enriquecimento dos mosteiros levando os monges a relegar para segundo
plano os ideais de S. Bento, dando lugar ao luxo e ao ócio.
No ano de 1098 deu­se uma cisão na ordem Beneditina. Muitos frades descontentes com o
desvio dos ideais de S. Bento abandonaram o mosteiro de Molesme e dirigiram­se para Cister
com o objectivo de observar a regra de S. Bento em todo o seu rigor. Reformularam a antiga
regra de S. Bento e trocaram o hábito preto por uma capa branca, vivendo do trabalho da terra
e da oração. Mais tarde os “Monges Brancos” de Cister receberam S. Bernardo, um jovem que
veio reformular a regra seguida pelos seus companheiros dando origem à ordem de Cister
consagrada na “Carta de Caridade” seguindo­se o movimento monástico expansionista,
reunindo todos os seus mosteiros numa única família tendo como núcleo central o de Cister.
O confronto entre a ordem de S. Bento (Beneditinos/ Cluniacenses) e os seus dissidentes
(Cistercienses) só ficou resolvido após um escrito de S. Bernardo intitulado “Apologia a
Guilherme de Saint­Thierry”.
Em Portugal a ruralidade e habitat dispersos dominavam. Com a solidificação da reconquista
seguem­se as transformações económicas, técnicas, demográficas e político­administrativas
formando­se novos aldeamentos. As ordens vão ter influência na implementação de novos
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Itinerário Românico Beneditino
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cultivos, novas técnicas sobretudo o uso do arado e da força do gado bem como na utilização
dos espaços de cultivo para áreas mais distantes dos cursos de água.
4.1.2­ A ESCOLHA DO LOCAL
A escolha do local onde implementar um mosteiro não é aleatória. Normalmente esses já eram
espaços sacralizados, pela eventual existência de cultos, igrejas ou cemitérios. Eram espaços
privilegiados com cursos de água e arvoredos instalados em áreas planas, exemplo do mosteiro
de Pombeiro ou em áreas montanhosas sobre as encostas. A eles estão agregados espaços
agrícolas para corresponder às necessidades dos monges e habitat envolvente.
4.1.3 ­ A REGRA DE S. BENTO
A regra de S. Bento tem como característica essencial a procura incessante de Deus. Para S.
Bento o mosteiro é uma escola onde o monge aprende a servir a Deus, a corrigir os seus
defeitos, a trabalhar diariamente para assegurar a sobrevivência e obedecer ao abade – Ora et
Labora.
No mosteiro não se admitia pessoas do mesmo sexo, que reunidos para fazer uma vida comum
se sujeitavam a regras rigorosas e privações. Dentro do mosteiro os monges tinham desde
água, moinho, horta, forno etc. As tarefas eram distribuídas desde os trabalhos domésticos de
lavagem de roupa, à confecção das refeições. Naquele espaço tudo era de todos, não havia
lugar à propriedade individual. A alimentação era racionada, havia duas refeições diárias onde
era proibida a carne, à excepção da carne branca e o vinho era restrito. A oração era a principal
ocupação dos frades. Os monges deviam acordar a meio da noite para as suas orações em
comum. As virtudes que se recomendam na regra são a humilhação completa e a abnegação
total de vontade própria, ou seja, o monge deve obedecer cegamente aos seus superiores que
detém a direcção do convento. Impunha­se absoluta castidade e castigos corporais,
nomeadamente o açoite, para aqueles que violassem as regras.
Cada mosteiro vivia isolado sobre si, e os abades dependiam do bispo das respectivas dioceses.
Só no século XI os cluniacenses criam a primeira forma de centralização, subordinando os
abades ao abade do mosteiro de Cluny, que dependiam directamente do papa. Em cada
mosteiro os abades eram eleitos pelos monges e deviam reunir­se anualmente para tomarem
decisões relativas a toda a ordem.
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Itinerário Românico Beneditino
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O movimento de Cister é uma aplicação mais rigorosa da regra de S. Bento voltando à ideia
dos padres do deserto. Os primeiros Cistercienses estabelecem­se longe das povoações em
lugares não cultivados e viviam exclusivamente do trabalho das suas mãos desbravando as
matas e cultivando­as e dedicando­se à pastorícia. Um exemplo concreto em Portugal é Sanfins
de Friestas, que ainda conserva o isolamento.
4.2­ PROPOSTA DE PERCURSO
O Vale do Sousa integra uma área mais vasta que é a região norte. Os concelhos envolventes
têm com estes relações comerciais e características em tudo semelhantes, nas actividades
económicas, paisagísticas e até do ponto de vista arquitectónico.
Desta forma entendemos que para a valorização do itinerário Românico Beneditino seria
necessário ultrapassar a fronteira do Vale do Sousa.
S. Pedro de Rates surge como um dos primeiros mosteiros Beneditinos Cluniacenses, ligado à
fundação do condado portucalense e arquitectónicamente tem um dos tímpanos mais
importantes do românico português.
S. Pedro de Roriz porque tem afinidades artísticas com os momentos do Vale do Sousa.
Pombeiro, apesar de arquitectónicamente não ter grandes valências românicas e de necessitar
de grandes obras que assegurem uma visita adequada, porque foi um dos monumentos da
grande nobreza local – os Sousas.
Paço de Sousa em Penafiel é outro dos monumentos mais importantes pela dimensão histórica,
com forte ligação a Egas Moniz cujo túmulo se encontra no interior da igreja.
Finalmente o mosteiro de Cête com uma ligação umbilical ao de Paço de Sousa é um dos
mosteiros que ainda preserva o claustro. Neste último é proposto um projecto de valorização da
sua envolvente, no sentido de dar mais vida a este espaço.
­ Igreja de S. Pedro de Rates
­ Igreja de S. Pedro de Roriz
­ Mosteiro de Pombeiro de Ribavizela
­ Mosteiro de Paço de Sousa
­ Mosteiro de Cête
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Itinerário Românico Beneditino
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Mapa n.º 5­ Itinerário Românico Beneditino
Fonte: Guia turístico do Norte Escala: 1:600 000
Para visitar os 5 monumentos que integram o itinerário Beneditino sugerimos que iniciem a
visita pelo Mosteiro de S. Pedro de Rates, um dos primeiros mosteiros Beneditinos em
Portugal. Siga o mapa e as nossas instruções.
Igreja de S. Pedro de Rates – para quem vem do Porto poderá seguir pela A28 em direcção à
Póvoa de Varzim ou a A3 e sair em Famalicão e seguir pela EN206, onde encontra a placa
indicativa de Rates. Após a visita siga para Santo Tirso. Entre Rates e Santo Tirso (centro)
percorre 25km. Siga pela EN206 até Vila Nova de Famalicão, onde passarão pela avenida
central e depois entre na a EN104 em direcção a Santo Tirso. No caminho passarão pelo
Instituto Nuno Álvares e pelas termas das Caldas da Saúde. Aconselhamos que siga em
direcção a Santo Tirso e pare junto ao Mosteiro de S. Bento para apreciar o edifício e os jardins
envolventes. Poderão passar pela Casa de Chá e provar um dos doces tradicionais ­ os Jesuítas.
Passando pelo centro siga pela EN105 no sentido Porto­ Guimarães para a freguesia de Roriz.
5.7km depois encontrará uma placa à direita a indicar a igreja. É uma estrada municipal
íngreme e com algumas curvas perigosas pelo que aconselhamos que tenham cuidado. 3.5 Km
à frente do seu lado esquerdo encontrará a igreja envolvida pelos campos rurais e pelo mosteiro
de Singeverga.
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Itinerário Românico Beneditino
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Daqui seguimos em direcção aos concelhos do Vale do Sousa. Faça o percurso inverso até
chegar à EN 105 e aí vire à direita no sentido de Guimarães. Vai passar por Vila das Aves,
Moreira de Cónegos e Nespereira e no cruzamento vire à direita para a EN 101 em direcção a
Felgueiras, onde passará por Vizela e antes de chegar à sede de concelho encontrará à sua
esquerda a placa indicativa da freguesia de Pombeiro e sinalética que o levará ao Mosteiro de
Pombeiro. Depois de visitar o Mosteiro de Pombeiro, na rua em que se encontra siga em frente
e na 1ª volte à esquerda em direcção a Felgueiras, onde pode optar por almoçar num dos
restaurantes regionais ou por seguir directamente para Penafiel pela EN207, passando por
Lousada e depois entre na via rápida. Com a nova auto­ estrada A11 pode fazer o percurso
Felgueiras/Lousada em vez de seguir pela A7.
Após o almoço percorra a EN 106 em direcção a Paço de Sousa, no concelho de Penafiel.
Por fim visite o último monumento do itinerário, o Mosteiro de Cête, no concelho de Paredes,
basta seguir a EN319 e ao chegar a Cête encontra uma placa do lado esquerdo, pouco visível
para quem vem no de sentido Penafiel, com a indicação do mosteiro, vire e 300m depois
encontra­o do lado esquerdo envolvido por um enorme arvoredo.
4.2.1­ DESCRIÇÃO DOS MONUMENTOS
4.2.1.1 ­ Igreja de S. Pedro de Rates
Envolvente: O edifício encontra­se inserido num centro histórico com um amplo adro e uma
envolvente extremamente bem cuidada. O espaço encontra­se protegido onde só é permitido
passagem de peões. As casas e os canteiros estão preservados devido a um arranjo urbanístico
em 1999. Existe ao lado da igreja o edifício do centro arqueológico onde é possível ver
objectos fruto das escavações efectuadas no exterior do templo bem como exposições
temporárias que lá ocorrem. O centro arqueológico está aberto de Quarta­feira a Domingo.
Caracterização histórica: Edifício românico resultado de doação de D. Henrique e D. Teresa à
Ordem de Cluny. Igreja de fundação Beneditina pertenceu ao primeiro cenóbio que a
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Itinerário Românico Beneditino
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congregação de Cluny possuiu em Portugal. Nesta igreja esteve depositado o túmulo de S.
Pedro de Rates, importante evangelizador que em 1552 foi trasladado para a Sé de Braga.
Imagem n.º 1 – Igreja de S. Pedro de Rates
Foto: Vitória
Arquitectura: Igreja de 3 naves e 4 tramos com falso transepto e cobertura em madeira. Capela­
mor ladeada por 2 absidíolos, coberta por abóbada cilíndrica que se prolonga em quarto de
esfera. No exterior do edifício é possível observar a capela­mor mais prolongada que se
destaca dos absidíolos. É possível encontrar algumas irregularidades no seu traçado,
nomeadamente na nave norte que é mais larga que o do sul, no ritmo espacial dos pilares que
não é harmonioso e no portal axial que está mais desviado para sul. A primeira fase da
construção, como é tradição nas igrejas românicas corresponde à cabeceira que datará do
século XII. A segunda fase corresponde ao transepto, à construção dos 2 primeiros pilares e à
delimitação e início da construção dos muros exteriores das naves bem como do portal lateral.
Para a terceira fase, e talvez devido a demora das obras houve um desvio em relação ao
projecto que vinha a ser seguido, no intuito de o terminar rapidamente. Recorreram à
construção de pilares rectangulares mais simples e à reutilização de materiais existentes da
igreja anterior. Fachada contrafortada composta por uma rosácea e um portal de 5 arquivoltas,
assentes em colunelos. A iluminação vem apenas pela rosácea e pelas 6 altas frestas das naves
laterais. A igreja foi alvo de restauro que destruiu todos os acrescentos dos séculos XVII e
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Itinerário Românico Beneditino
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XVIII, dando­lhe o aspecto de hoje, onde reconstruíram a rosácea, a capela­mor e demoliram a
torre, o coro alto e altares em talha dourada que se encontravam no interior.
Escultura: A escultura, como acontece nos monumentos românicos surge nos tímpanos do
portal principal e laterais bem como nos capitéis e modilhões da igreja. No tímpano do portal
principal está representado o Cristo Pantocrator, na mandorla ladeado por 4 evangelistas que
sob os pés pisa 2 homens nus. O portal tem ainda o tetramorfo S. João, S. Mateus, S. Marcos e
S. Lucas. No tímpano do portal lateral um Agnus Dei, o cordeiro que sustenta uma cruz, está
também presente no interior do tímpano do portal principal, como guardiões do templo. Um
dos capitéis da nave central apresenta uma curiosa imagem de 2 homens tocando uma trompa,
a restante temática baseia­se no Antigo Testamento como o castigo dos pecadores ou Daniel na
cova com os leões.
4.2.1.2 – Igreja de S. Pedro de Roriz
Envolvente: Ocupando uma área rural e habitacional, a igreja de Roriz encontra­se implantada
na freguesia com o mesmo nome a cerca de 8km da sede do concelho, onde no século X foi
fundado o mosteiro Beneditino de S. Bento que apesar de aparentemente não apresentar
vestígios românicos e não integrar este itinerário aconselhamos uma visita.
Caracterização histórica: Em concreto não se sabe da comunidade que existia no templo desde
a sua fundação atribuindo­se aos Beneditinos. Em 1173 D. Afonso Henriques doa o mosteiro
aos cónegos regrantes de Santa Cruz de Coimbra, que transformam o edifício arruinando
também o claustro primitivo do qual subsiste o terreiro. Nos finais do século XII deu­se início
à construção da capela­mor e abertura dos alicerces. A consolidação das paredes da capela­mor
e reconstrução da abóbada, devido a uma provável derrocada cujo motivo apontado terá sido a
prolongada interrupção dos trabalhos, bem como a elevação dos muros laterais da nave iniciou
no século XIII. Só no final do século XIII terminam as obras com os acabamentos da empena
sobre o arco triunfal, a elevação da fachada oeste e a construção da torre sineira. Entre 1936 e
1971 recorreram obras de restauro com a demolição de quase todo o muro norte da nave e
consolidação da parte superior do muro sul, eliminação de 2 portas no muro sul e
reconstituição das frestas.
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Itinerário Românico Beneditino
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Imagem n.º 2­ Igreja de S. Pedro de Roriz
Foto: Vitória
Arquitectura: Igreja que apresenta uma altura considerável com uma nave comprida e uma
ampla capela­mor. A igreja de uma só nave está coberta por um tecto de madeira de 2 águas
sendo a cabeceira abobadada dividida em 2 tramos, o 1º em abóbada de berço e o 2º em quarto
de esfera e circundada por um conjunto de arcadas cegas e pequenas frestas enquadradas por
arcos e assentes em colunelos capitalizados. A pouca iluminação do templo é feita através das
6 frestas e da rosácea. Ao lado encontram­se as ruínas da igreja lateral começada em 1158 ao
que tudo indica dedicada a Santa Maria.
Escultura: Na frontaria destaca­se o portal, com 3 arquivoltas levemente apontadas sobreposto
por uma enorme rosácea com motivos boleados e vegetalistas. A semelhança, na sua vertente
mais simplificada com o de Paço de Sousa e Pombeiro é notória pelo que se pode concluir que
estes teriam servido de modelo à de Roriz. Na fachada aparece também a alusão ao tema do
castigo com uma pequena cabeça humana que espreita através de um óculo, tal como em Paço
de Sousa. No portal o lintel é sustentado por 2 bois do Minho. A decoração dos capitéis assume
temáticas vegetalistas, desde as folhas de acanto, às vieiras, que significam que este mosteiro
se encontra no caminho de Santiago, passando pela volutas. A enorme parede lateral é
rematada por uma banda de pequenos arcos. De salientar ainda no cimo da fachada a cruz
recortada românica.
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Itinerário Românico Beneditino
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4.2.1.3­ Mosteiro de Pombeiro
Envolvente: O mosteiro encontra­se na freguesia de Pombeiro de Ribavizela, inserido num
núcleo rural isolado de cultivo agrícola.
Caracterização histórica: A construção primitiva do mosteiro data entre 1059 em que terá sido
fundado um Mosteiro Beneditino por D. Gomes Aciegas, protegido de D. Gomes de Cela
Nova, patriarca dos Sousas, família da nobreza com influências em todo o vale do Sousa. Em
1112 o Mosteiro é coutado por D. Teresa. No século XVI realizaram várias obras, mas as
grandes alterações à construção inicial acontece durante a dinastia Filipina. Extintas as ordens
religiosas em 1834, o mosteiro foi pilhado e alienado.
Arquitectura: Do período românico apenas restam os 2 absidiolos, o portal principal de 4
arquivoltas e a estrutura das 3 naves. A estrutura das 3 naves revela a importância desta casa
no contexto medieval do país. Estas estão divididas em 3 tramos. Os pilares cruciformes que
hoje estão com a pedra desnudada foram picados para no barroco estarem envolvidos por talha
dourada. A cabeceira foi totalmente transformada na época barroca. A fachada ainda conserva
características do românico com um nartex profundo com abóbada abatida. Da fachada
destacam­se as 2 torres, à maneira borgonhesa, acentuando o carácter basilical, e a enorme
rosácea já no período transição para o gótico. Quanto às dependências monásticas o claustro
primitivo era mais profundo que o actual, este remodelado no inicio do século XIX.
Imagem n.º 3 – Mosteiro de Pombeiro
Foto: Vitória
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Itinerário Românico Beneditino
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Escultura: A escultura românica propriamente dita é visível nas arquivoltas e capitéis do portal
de entrada. Temas como o castigo dos pecadores nas arquivoltas e motivos fitomórficos nos
capitéis com influências na escultura bracarense.
Em termos conclusivos podemos afirmar que este mosteiro tem uma relevância histórica para a
região, casa associada à grande família da nobreza os Sousas. O claustro encontra­se com
trabalhos de escavação dos quais foram descobertas 2 estruturas de fundição de sinos. Para este
mosteiro que tanta importância teve em outros tempos é visível a necessidade de uma
intervenção e valorização que lhe devolva a dignidade e o torne com mais condições para
visitas.
4.2.1. 4 – Mosteiro de Paço de Sousa
Envolvente: Inserido num parque cuidado, com jardins e bancos de repouso, junto do qual está
o cemitério, envolvido por área habitacional. Á entrada no junto ao cemitério uma torre.
Caracterização histórica: Antes do actual mosteiro, obra consagrada pelo Bispo D Pedro de
Braga em 1088, existia uma villa romana, com um mosteiro de carácter familiar, que foi
construído por D. Troicosendo Galendiz em 956. Ao que tudo indica esse mosteiro foi
destruído na vaga do Almansor, tal como o de Cête. A fortuna do mosteiro aumenta quando
Egas Moniz, tutor de Afonso Henriques, lega metade da sua fortuna pessoal, deixando
expresso que após a sua morte pretendia ficar aí sepultado acompanhado da sua esposa. A sua
morte ocorre em 1146 e em 1166 o mosteiro passa para a “gerência” dos Beneditinos
Cluniacenses. Paço de Sousa torna­se um pólo de dinamização do rito no Vale do Sousa sendo
uma casa geradora de outras fundações como por exemplo Cête. Em 1927, na sequência de um
grande incêndio, ainda visível na cor e rachas de algumas paredes, foi restaurado.
Arquitectura: Igreja de planta basilical composta por 3 naves, sendo a central mais alta, com 4
tramos e transepto não saliente. A separar a nave central das laterais arcos quebrados assentes
nas colunas que se agrupam em pilares cruciformes. Esta disposição condiciona os crentes para
uma visão obliqua com o objectivo de os direccionar para o ponto que interessa. A abside
comprida e rectangular, objecto de ampliação, cuja maioria dos elementos datam século XVIII,
é constituída por 3 capelas e 2 absidíolos evoluindo para quarto de esfera no semicírculo final.
No cruzeiro, de salientar a existência de uma torre lanterna.
Escultura: No exterior o portal axial de 5 arquivoltas em arco apontado, rodeado por um friso
com motivos geométricos, com capitéis de temas fitomórficos. Sobre as mísulas um bovídeo e
uma cabeça humana. Tímpano ladeado por 2 círculos onde estão esculpidos 2 bustos humanos
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Itinerário Românico Beneditino
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(Atlantes), um feminino outro masculino sustentando a lua e o sol aludindo ao Alfa e Ómega,
ao princípio e fim dos tempos. Encima o portal uma ampla rosácea, característica do gótico,
envolvida por temas fitomórficos e esferas. A título de curiosidade, do lado direito da fachada
um óculo com uma figura, que neste momento está sem cabeça, resultado da deslocação da
torre sineira, interpretado como o arquitecto que emerge orgulhoso da sua obra. No interior os
capitéis são maioritariamente vegetalistas cujos motivos se estendem em frisos. Da capela
fúnebre de Egas Moniz resta apenas a arca tumular, da segunda metade do século XII ou já do
século XIII. A tampa original ao que tudo indica perdeu­se nas obras de restauro da igreja. Este
é certamente um dos elementos mais representativos da escultura românica. Uma das faces
com relevo extremamente alto representa um cortejo funerário com o pormenor de 2 figuras
que moldam a esquina da arca e espreitam o cortejo passar, conforme se pode observar na
imagem n.º4. Um dos lados apresenta o corpo de Egas Moniz colocado no leito com as
carpideiras. Outra representação curiosa é a de um corpo deitado numa cama, donde sai da
boca uma figura nua, cujas mãos cobrem os genitais, representando a alma que é recolhida
numa mandorla por 2 anjos, alcançando assim a transcendência. Dada a importância deste
túmulo, a sua colocação junto à entrada principal num espaço exíguo retirando a possibilidade
de se apreciar a arte nele contida em melhores condições, não é a mais indicada.
Imagem n.º 4 – Pormenor do túmulo de Egas Moniz
Foto: Vitória
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Itinerário Românico Beneditino
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4.2.1.5 – Mosteiro de Cête
Envolvente: Localizado na freguesia de Cête, concelho de Paredes, inserido no meio rural,
junto do qual se encontram edifícios habitacionais e de apoio à agricultura (um espigueiro e um
sequeiro) em estado de degradação. Junto à igreja um amplo jardim com camélias
subaproveitado.
Caracterização histórica: Igreja fundada por 2 Mouros convertidos ao Cristianismo,
posteriormente doada aos Beneditinos confirmado por um documento datado de 882. O 1º
edifício foi destruído no século X pela vaga do Almansor. Esta incursão dos Árabes teve como
principal objectivo comprometer a fixação dos grandes Cristãos, foi uma reacção ao avanço
Cristão para Sul. Só no final do século XI um cavaleiro francês da Gasconha terá reerguido o
Mosteiro e entregue aos Beneditinos de Paço de Sousa. Entre 1121 e 1128 Cête torna­se
independente de Paço de Sousa. No século XIII o abade Estêvão I transformou grande parte da
igreja, que viria a sofrer mais alterações, no século XV, de estilo manuelino, visíveis nas
janelas das dependências monásticas, claustro e na sala capitular.
Imagem n.º 5 – Igreja de Cête
Foto: Vitória
Arquitectura: Fachada composta por uma torre com ameias e um contraforte de suporte à
parede da mesma, também ele decorado com pináculos e uma corrente esculpida. No cimo a
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Itinerário Românico Beneditino
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presença das armas do Abade D. Estêvão. O portal principal tem 4 arquivoltas, ligeiramente
quebradas, reminiscência do gótico. A cabeceira tem 3 tramos cobertos por uma abóbada com
remate semicircular e termina em quarto de esfera. Característicos do românico Borgonhês são
as arcadas cegas presentes na cabeceira, para animar o espaço. Igreja de uma só nave com
cobertura em madeira e pequenas frestas rasgadas nas paredes laterais e duas rosáceas, uma
sob o arco cruzeiro e a outra na fachada, esta última obra de recuperação no século XX.
No Claustro de salientar a porta de entrada que é o elemento mais antigo deste conjunto, com
um arco em ferradura de tradição Visigótica, e tímpano decorado por um toro semi­circular.
Escultura: A escultura está presente neste edifício no portal axial, nos capitéis vegetalistas e
nos frisos de esferóides que envolvem o conjunto. No interior o capitel do arco triunfal esboça
diversas cabeças humanas. Outro elemento representado é os 2 pássaros afrontados, de pescoço
entrelaçado, símbolo da redenção.
A existência de inúmeros sarcófagos, a maioria com tampa de 2 águas, revela a presença de
cavaleiros nesta área e da existência da Nobreza dos Infanções. É possível em algumas tampas
dos túmulos encontrar esculpida uma espada que nos remete para a dignidade dos tumulados –
tratam­se portanto de nobres.
5­ ANÁLISE SWOT AO ITINERÁRIO ROMÂNICO BENEDITINO
Feita a descrição dos monumentos e executado o traçado importa agora fazer uma análise no
sentido de verificar a mais valia deste itinerário, quais os seus pontos fortes, pontos fracos,
ameaças e oportunidades.
Pontos fortes:
o Acessibilidades entre os concelhos;
o Envolvente da igreja de S. Pedro de Rates;
o Túmulo de Egas Moniz em Paço de Sousa;
o Centro arqueológico de S. Pedro de Rates;
o História dos edifícios;
o Arquitectura e escultura presente;
o População local receptiva a prestar informação – hospitalidade e simpatia;
o Locais pouco conhecidos pelo que podem despertar alguma curiosidade ­ novidade;
o Região Norte tem vindo a crescer o número de visitantes;
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Itinerário Românico Beneditino
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o Imagem de ruralidade;
o Boa gastronomia;
o Forte identidade regional;
Pontos fracos:
o Falta de sinalização;
o Falta de informação junto aos monumentos, á excepção de Roriz e Rates que tem uma
pequena placa informativa e Rates que tem o centro arqueológico;
o Falta de unidades de alojamento no Vale do Sousa;
o Estado de conservação de alguns monumentos que necessitam de limpeza (Cête, Paço
de Sousa);
o Falta de horários e guias para apoio aos visitantes;
o Falta de infraestruturas de apoio ao turista (ex. entro interpretativo), à excepção de
Rates;
o Falta de formação e técnicos especializados;
o Estado de conservação de algumas estradas;
o Falta de divulgação da região como potencial turístico e não associada apenas a uma
região essencialmente do sector têxtil e mobiliário;
o Túmulo de Egas Moniz e imagem que esta figura representa em Portugal
subaproveitada;
Oportunidades:
o Nova tendência da procura de destinos turístico­ culturais;
o Tendência crescente para investimentos na área do turismo e no caso do vale do
Sousa para implementação de unidades de alojamento;
o Surgimento de empresas que invistam no fabrico de souveniers para venda aos
turistas que visitem o itinerário;
o Proximidade com locais por excelência turísticos como Guimarães, Braga, Porto e o
rio Douro;
o Possibilidade de aproveitar os milhares de turistas que navegam no Douro, por um
lado e do outro os banhistas que procuram as praias da Póvoa de Varzim para os
convidar a visitar os monumentos;
o Melhoria da economia local com a aposta no sector do turismo (empregabilidade);
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Ameaças:
Itinerário Românico Beneditino
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o Recursos inexplorados;
o Oportunidade de realização de acções pedagógicas;
o Oportunidade para tornar estes espaços em centros de cultura com a realização de
espectáculos de animação;
o Novos itinerários que surgem com temática cultural ­ concorrência;
o Falta de uma entidade que possa coordenar e elaborar planos estratégicos para a
colocar em funcionamento um projecto de valorização dos monumentos;
o Desinteresse Governamental em preservar e valorizar os monumentos, sem os quais
não é exequível a valorização dos monumentos – desinvestimento no sector
cultural;
6­ PROJECTO DE VALORIZAÇÃO DA ENVOLVENTE DO MOSTEIRO DE CÊTE
Apresentados os pontos fracos deste itinerário a proposta de valorização da envolvente do
Mosteiro de Cête visa colmatar um desses factores.
A sugestão passa por recuperar o jardim e as dependências agrícolas que poderiam funcionar
como bar, no caso do sequeiro degradado visível na imagem n.º6 com esplanada na eira de
lousa que lá se encontra, que em outras épocas permitiria a realização de actividades culturais,
como a malhada ou a desfolhada. Ao lado encontra­se 2 espigueiros de madeira que seriam
também para recuperar. O restante espaço desse campo seria ocupado por um parque infantil
(ver planta) e por área relvada para usufruto dos visitantes e dos residentes. As casas que
evolvem o mosteiro encontram­se em elevado grau de degradação. A proposta passa pela
apresentação de um projecto que visa recuperá­las mantendo a traça original, que nesse sentido
podia advir de fundos públicos com o apoio dos prprietários.
Para o espaço interior, claustro e salas laterais a proposta passa por transformar num núcleo
museológico com centro de documentação sobre os Beneditinos e o românico na região, bem
como dispor de um espaço para exposições temporárias.
No exterior, junto ao cruzeiro do jardim disponibilizar um quiosque multimédia interactivo que
contenha toda a informação sobre o itinerário beneditino (descrição dos monumentos, horários
de visitas, mapa, restaurantes, alojamento e outros recursos da região a visitar).
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Levantamento topográfico
Escala: 1/2000 Fonte: Câmara Municipal de Paredes
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Imagem n.º 6 – Área exterior com sequeiro e espigueiros em mau estado
Foto: Vitória
Imagem n.º 7­ Jardim exterior
Foto: Vitória
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Imagem n.º 8 – Pormenor do exterior junto à cabeceira da igreja
Foto: Vitória
Imagem n.º 9 – Propriedade privada contigua ao mosteiro
Foto: Vitória
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CONCLUSÃO
O turismo não conhece fronteiras, o turismo resume­se a um conjunto de elementos (recursos
culturais, naturais, climatéricos, paisagísticos) que integram outros como a animação a
hotelaria, restauração, transportes que coordenados geram os fluxos turísticos. No caso dos
concelhos em análise vimos que esse fluxo de turistas não é muito acentuado e na maioria dos
casos resume­se a nacionais. A falta de infra­estruturas hoteleiras de qualidade, nomeadamente
nos concelhos do Vale do Sousa é notória, pese embora algum crescimento na vertente do
alojamento de cariz rural. Com os recursos que os concelhos do Vale do Sousa apresentam
quer na vertente turismo cultural quer no turismo de negócios já era de apostar numa unidade
hoteleira de qualidade.
A nível do itinerário Românico Beneditino, este surge como mais um produto que pode ser
trabalhado em coordenação com todos os concelhos no sentido de o promoverem, criar uma
imagem de marca, sinalética adequada e revitalizar os monumentos com a colocação de
informação, reprodução de material informativo para os turistas, estabelecer horários de visitas
e guias que possam receber os visitantes e a nível pedagógico grupos escolares. Neste sentido
foi feita uma análise SWOT identificando os factores positivos e negativos que devem ser
interpretados. Dos monumentos visitados é notório que Rates e Roriz, fora do Vale do Sousa
estão com processos de tratamento, cuidado exterior e informação mais evoluídos que os que
integram o itinerário no Vale do Sousa, por isso a sugestão apresentada de valorização da
envolvente do mosteiro de Cête.
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