desdobramentos da impressão na arte contemporânea - Biblioteca ...

do historiador e do crítico da arte, o iconólogo busca pistas a partir do local onde a
obra se dá, trazendo novas contribuições na percepção das formas visuais em geral:
[...] o iconólogo jamais questiona o que ele vê como a conseqüência
intangível de alguma operação única, voluntária e ideal. Ele é
obrigado a reconhecer a complexidade das formas, obrigado a saber
que as formas são os processos e não somente o resultado de
processos, que esses processos, propriamente ditos, não têm fim,
que a imagem atualmente vista não é apenas o “presente
anacrônico” de um jogo ininterrupto de deformações, de alterações,
de apagamentos e de “voltas” de toda sorte. De outra forma, o
iconólogo não tem qualquer necessidade de questionar o que ele
olha como a “iconografia” de um conteúdo de expressão de um
desejo mimético. A semelhança dada em cada impressão é de uma
outra ordem; nela, nada pode ser desintrincado das formas da
matéria, por exemplo. Pois, aqui, as formas são os substratos ou, de
preferência, o processo dialético das modificações dos substratos por
um gesto qualquer. O iconólogo, enfim, não tem a ingenuidade de
situar o que ele vê como um ponto único, intangível, da história. É
obrigado por seu material a reconhecer a complexidade do tempo da
obra nas coisas visuais. [...] Sabe pois que as formas são os tempos
em obra, os tempos contraditórios intricados na mesma imagem 25 .
O olhar do artista aproxima-se do olhar do iconólogo, exatamente porque
o artista se confronta com o material, com a matéria na qual estará colocando seu
gesto. O artista tem, como o iconólogo, “conhecimento do terreno”, estabelecendo
relações de aproximação tão estreitas com o material, que uma impregnação se
estabelece entre o artista e a matéria. Conseqüentemente, a obra resultante
testemunha essa inter-relação.
Sabe-se que, as formas, são processos dialéticos das modificações dos
“substratos” pela ação dos gestos, e, destes, pelo caráter plástico dos “substratos”.
Sabe-se, também, que a obra (a impressão) retém em si o tempo dos gestos, o
tempo da matéria, e que existem, ainda, o tempo da obra e o tempo do espectador –
sob o ponto de vista do historiador de arte ou individualmente, como fruidor –, sendo
25 DIDI-HUBERMAN,1997, p.190.
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