História da Província de Santa Cruz - Unama

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no em pedaços e cada principal que ai se acha leva seu quinhão para convidar a
gente de sua aldêa. Tudo enfim assam e cozem, e não fica dele cousa que não
comam todos quantos há na terra, salvo aquele que o matou não come dele nada, e
alem disso manda-se tarjar por todo o corpo, porque tem por certo que logo morrerá
se não derramar de si aquele sangue tanto que acaba de fazer seu oficio.
Algum braço, ou perna, ou outro qualquer pedaço de carne costumam assar
no fumo, e te-lo guardado alguns meses, para depois quando o quiserem comer,
fazerem novas festas, e com as mesmas cerimonias tornarem a renovar outra vez o
gosto desta vingança, como no dia em que o mataram, e depois que assim chegam
a comer a carne de seus contrários, ficam os ódios confirmados perpetuamente,
porque sentem muito esta injuria, e por isso andam sempre a vingar-se uns dos
outros, como já tenho dito. E se a mulher que foi do cativo acerta de ficar prenhe,
aquela criança que pare, depois de criada matam-na, e comem-na sem haver entre
eles pessoa alguma que se compadeça de tão injusta morte. Antes seus próprios
avós, a quem mais devia chegar esta mágoa, são aqueles que com maior gosto o
ajudam a comer, e dizem que como filho de seu pai se vingam dele, tendo para si
que em tal caso não toma esta criatura nada da mãe, nem crêem que aquela inimiga
semente pode ter mistura com seu sangue. E por este respeito, somente lhe dão
esta mulher com que converse: porque na verdade são eles tais, que não se
haveriam de todo ainda por vingados do pai se no inocente filho não executassem
esta crueldade. Mas porque a mãe sabe o fim que hão de dar a esta criança, muitas
vezes quando se sente prenhe mata-a dentro da barriga e faz com que não venha à
luz. Também acontece algumas vezes afeiçoar-se tanto ao marido, que chega a fugir
para sua terra pelo livrar da morte. E assim alguns Portugueses desta maneira
escaparam que ainda hoje em dia vivem. Porem o que por esta via senão salva ou
por outra qualquer manha oculta, será cousa impossível escapar de suas mãos com
vida, porque não costumam da-na a nenhum cativo, nem desistirão da vingança que
esperam tomar dele por nenhuma riqueza do mundo, quer seja macho, quer fêmea,
salvo se o principal, ou outro qualquer da aldêa acerta de casar com alguma escrava
sua contraria, como muitas vezes acontece, pelo mesmo caso fica libertada, e
assentam em não pretenderem vingança dela, por comprazerem aquele que a
tomou por mulher, mas tanto que morre de sua morte natural, por cumprirem as leis
da sua crueldade, havendo que já nisto não ofendem ao marido costumam quebrarlhe
a cabeça, ainda que isto raras vezes, porque se tem filhos não deixam chegar
ninguém a ela, e estão guardando seu corpo até que o dêem á sepultura.
Outros Índios doutra nação diferente, se acham nestas partes ainda que mais
ferozes, e de menos razão que estes. Chamam-se Aimorés, os quais andam por
esta costa como salteadores e habitam da Capitania dos Ilhéus até a de Porto
Seguro, aonde vieram ter do sertão no ano de 55 pouco mais ou menos. A causa de
residirem nesta parte mais que nas outras, é por serem aqui as terras mais
acomodadas a seu propósito, assim pelos grandes matos que tem onde sempre
andam emboscados, como pela muita caça que há nelas que é seu principal
mantimento de que se sustentam.
Estes Aimorés são mais alvos e de maior estatura que os outros Índios da
terra, com a língua dos quais não tem a destes nenhuma semelhança nem
parentesco. Vivem todos entre os matos como brutos animais, sem terem
povoações, nem casas em que se recolham. São mui forçosos em extremo e trazem
uns arcos mui compridos e grossos conformes a suas forças, e a frecha da mesma
maneira. Estes alarves têm feito muito dano nestas Capitanias depois que desceram
a esta costa e mortos alguns Portugueses e escravos, porque são mui bárbaros, e
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