Nuctemeron de Apolônio de Tiana - Sua Alteza o Gato

Segunda hora: Mediante a dualidade, os peixes do zodíaco louvam a Deus. As
serpentes ígneas enrolam-se em torno do caduceu e o relâmpago torna-se harmonioso.
I
Com fundamento na primeira hora de Apolônio de Tiana, pudemos ver como todas as
tensões magnéticas desarmoniosas e incompreendidas e, por conseguinte,
desgovernadas que se manifestam no microcosmo, poderão ser conduzidas a
uniformidade pelo discipulado gnóstico, como elas, por conseguinte, perdem suas
características negativas de maldade e ira e se põem completamente a serviço do
candidato aos Mistérios Gnósticos.
II
Cada tensão magnética com que o ser áurico se encontra onerado, foi e é causada por
certa ação, por certo ato num período de vida de uma das personalidades que viveram
no microcosmo.
Quando todas essas tensões magnéticas - livres de sua maldade e de sua ira e de suas
eventuais reações se colocam a serviço dos seres humanos agora viventes, então
verifica-se a liberação de imenso tesouro de experiências, de purificação e de
conhecimentos, que torna cada candidato mil vezes mais forte que o tornaria o estado
de vida comum.
A essa primeira hora ajusta-se a segunda hora, a qual diz: "Mediante a dualidade, os
peixes do zodíaco louvam a Deus. As serpentes ígneas enrolam-se em torno do
caduceu e o relâmpago torna-se harmonioso".
Para poderdes compreender essa segunda hora, precisais ter bem presente o que a
primeira hora vos quis dizer, isto é, que mediante orientação inequívoca, estando
sobre o Tapete, o candidato consegue o domínio sobre si mesmo, e que pela
identificação dos "eus" os demônios no "eu" perdem sua maldade e sua ira.
Agora o candidato não está mais fundamentalmente preso pela vida dialética.
III
Ele está livre para poder trilhar a Senda, e esta liberdade fundamental só é possível
mediante a mencionada transformação do demônio no homem, mediante o escapar-se
da garra caótica das tensões magnéticas em nós, e pelo seu ordenamento e
transformação. Desde que o aluno se tenha libertado dessa garra, ele é diretamente
confrontado com o campo de nascimento astral da dialética, em suma, com o grande
campo de vida astral da dialética. Pois que a oposição não deve só ser vencida e
ultrapassada no próprio microcosmo, mas também no mundo maior, no qual vivem o
microcosmo e a personalidade.
Nesse campo de vida sideral, com os seus eões lá dominantes, manifesta-se a força da
dualidade. As influências das forças gêmeas da natureza se fazem presentes nesse
campo e, em conseqüência disto, tudo na natureza visível e impelido para o seu oposto
e, deste modo, o jogo da contínua troca na dialética fica de algum modo esclarecido.