Nuctemeron de Apolônio de Tiana - Sua Alteza o Gato

Por que se fala de "subconsciente"?
Porque existe uma outra consciência, a eu-consciência comum.
III
Essa eu-conscência desenvolve-se como soma de todos os núcleos de consciência de
todos os átomos que formam o nosso sistema e ela é alimentada por radiações diretas
de natureza astral, que nos atingem vindo do cosmos circundante.
Mas reparai, as nuvens demoníacas das tensões magnéticas supra-citadas não só
permanecem em nosso campo de respiração, como também nos compenetram, elas
pertencem aos cinco fluídos anímicos naturais e pertencem, por conseguinte, a cada
átomo de nossa natureza.
IV
Pode-se dizer, portanto, que não só existe um princípio de vida positivo em nós,
princípio que nos deixa dizer "eu", mas também existe em nós uma pressão
subconsciente, um arrastar para o abismo do passado, pressão das muitas vozes de um
princípio de vida negativo do subconsciente.
V
Daí o fato de muitos investigadores da psique humana terem, em todos os tempos,
contatado dois "eus" no homem: o "eu" da consciência comum e o "eu" da natureza
desarmoniosa e diabólica. E é evidente que todos nós vivemos e existimos desses dois
"eus". Num certo momento, vivemos do eu comum e tem-se isto como normal; no
momento seguinte, vivemos do eu subconsciente e somos, como se diz, anormais. E
neste caso somos arrastados pelas forças primitivas do passado às ações, pensamentos
e sentimentos que penalizam o "eu" normal. Existem pessoas, muitas pessoas, que são
demasiadamente governadas pelas tensões magnéticas desarmoniosas, tendo uma vida
que mostra mais o aspecto anormal do que o normal.
Elas são então possuídas pelo diabo, elas descem freqüentemente abaixo das normas
sociais, e seu sistema nervoso nada pode fazer em contrário. Essas pessoas são vistas
como criminosas.
VI
E aqueles que as julgam e condenam, e aqueles que participam disso como
espectadores, ainda não estão sob o governo, não estão subjugadas pelo próprio
subconsciente, ainda não. A natureza subconsciente deles ainda não se patenteia, mas
na intimidade de suas moradias, atrás das paredes de seus quartos, deixam que seus
impulsos tenham livre curso.
VII
E assim, ainda podeis conservar um equilíbrio pequenino, enquanto que publicamente
representais o homem justo, o homem reto. Vosso estado, porém, é tão sinuoso e tão
complicado como o dos outros. Esta é a condição da inteira onda de vida humana em