Ciclo comemorativo - Academia Brasileira de Letras

Estas cartas completam o perfil do gigante de Os sertões. Se falta a elas o
tom lírico, também ausente na sua obra escrita, estão bem presentes os traços
de coração e da sua “meiga e profunda afetividade” nestas mensagens
de carinho, que nunca suspeitaram a luz da publicidade.
Faltarão cartas de amor, mas para Euclides, mais do que para qualquer
outro, estas não deviam passar de dois leitores, conforme a observação justa
de Henry Bordeau, e ele de certo não as escreveu...
Mas nestas cartas está todo o Euclides íntimo, no carinho com que pensava
nos amigos, no cuidado com que atendia aos seus apelos, na preocupação
com seus deveres e no escrúpulo em cumpri-los, nas suas angústias, nas
suas mágoas, nas suas amarguras, sempre discreto e pundonoroso, no seu
idealismo incurável e até no seu “pessimismo abominável”, como ele próprio
dizia.
Fernando de Azevedo, na conferência “O homem Euclides da
Cunha”, em homenagem a Francisco Venancio Filho, diria:
Amigo, Euclides da Cunha? Amigos de Euclides? Pois não. Ninguém o
foi com mais fidelidade e mais calor; ninguém lhe levou vantagem na capacidade
de atraí-los, conquistá-los e prendê-los. “Meiga e profunda afetividade”,
era a de Euclides, no depoimento de Afrânio Peixoto; “amigo boníssimo”,
chamou-lhe Firmo Dutra; “amigo tão seguro e de trato tão suave, na
sua singeleza afetuosa”, observa, de sua parte, Domício da Gama; “é agreste”,
reconhecia Coelho Neto; “fruto selvagem, de aparência híspida; descascado,
porém, no âmago é um favo”. É que Euclides tinha o culto da amizade,
colocava acima de tudo, de suas pretensões mais caras e de suas ambições
mais legítimas, a dádiva preciosa de um coração aberto. Euclides dava-se
a todos com essa aceitação e tolerância que não eram qualidades suas,
mas se alimentavam da admiração e do culto da inteligência como do foco
interior em que tomava consciência das afinidades eletivas. Gostava, por
isto, de substituir a frieza e a troca protocolar por esses contatos, essas conversações
espontâneas, de viva voz ou à distância, em que nada se pudesse
ocultar a outrem, essas efusões depois das quais não fosse possível duvidar
nem de sua nobreza de alma nem de sua sinceridade radical.
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Alberto Venancio Filho