Parte 3 - Mesquita do Brás

Por exemplo, pessoas que
praticam a oração e a usura
ao mesmo tempo.
Essas pessoas e seus
semelhantes vêem o monoteísmo
como uma idéia
teórica. A sua crença em
Deus é formal, vazia, não
domina a sua vida, nem
regula suas atitudes. Eles
dispõem de seus bens, por
exemplo, a seu bel prazer,
na lucratividade ou dispêndio
estéril, no entesouramento
ou desperdício.
Essas pessoas imaginam
que a simples crença
em Deus é suficiente e
que não há necessidade do
cumprimento dos rituais, a
não ser superficialmente,
sem importância.
Eles imaginam que é
direito do ser humano viver
como gosta e deseja, que ele deve cumprir a sua relação
com Deus, consigo próprio e com seu semelhante como
pode, sem se apegar ao que Deus inspirou em termos de
leis e ensinamentos.
O Monoteísmo Prático
Os crentes que praticam o verdadeiro Monoteísmo
vêem que Deus, o Altíssimo, está sempre com eles, durante
seus rituais, durante o seu relacionamento com as
pessoas, secreta e manifestamente, porque, glorificado
seja, “Está distante e não pode ser visto, e está próximo
e testemunha a confidência.”
Os verdadeiros monoteístas temem a seu Senhor
em todas as suas atitudes. Nos seus direitos e nos seus
deveres, porque, glorificado seja, é “Conhecedor do
conhecido e do desconhecido.” (6:73).
Os verdadeiros monoteístas dispõem de tudo
o que possuem, considerando que serão sucedidos,
que a verdadeira propriedade é de Deus. A Ele pertence
o que há nos Céus e na Terra. Eles pagam a
zakat de seus bens e dão uma parte para o mendigo e
o desafortunado. Os verdadeiros monoteístas fazem
o seu trabalho bem feito, cumprem suas obrigações
com habilidade e sinceridade, porque “a religião é
aconselhar.” E porque “Não sigas (ó humano) o
que não conheces, porque pelo teu ouvido, pela
tua vista e pelo teu coração, por tudo isto serás
responsável!” (17-36).
Os verdadeiros monoteístas seguem ao Mensageiro
de Deus, Mohammad (S) em tudo o que ele transmi-
tiu a respeito de seu Senhor e o que lhe foi inspirado, no
Alcorão e no método do Profeta (S): “Quem quer que
siga outra religião, que não seja o Islã, (ela) jamais
será aceita e, no Outro Mundo, contar-se-á entre os
desventurados” (3:85).
O monoteísmo é o alicerce do Islã, a base de sua
crença, a origem de suas leis, e dele se depreendem as
excelentes condutas islâmicas.
A Unicidade de Deus, o Altíssimo, significa adotar
a obediência e rejeitar a desobediência a Ele. A obediência
e a desobediência se realizam na natureza das
relações do ser humano, sua relação com seu Senhor,
consigo próprio e com o próximo.
A organização dessas relações não se conhece por
meio dos desejos ou pelo voto, mas pelo apego à fácil e
tolerante Lei Islâmica, que é testemunhada pela nossa
língua, confessada pelos nossos corações e à qual submetem
os nossos órgãos.
O apego à Lei Islâmica decorre da obediência
a Deus completamente, sem falta ou acréscimo, para
sempre, sem vacilação, no lar e no comércio, na fábrica
e no campo, na rua e na mesquita, no céu, na terra e
no mar, porque o apego ao Islã é o caminho da unidade
e da felicidade, da glória e da honra, que atrai todo o
bem para todas as pessoas, removendo-lhes todo tipo
de corrupção, de maldades, garantindo-lhes uma vida
agradável e cômoda, garantindo-lhe o bem-estar permanente
na morada eterna: “Dize: Minhas orações,
minhas devoções, minha vida e minha morte pertencem
a Deus, Senhor do Universo, Que não possui
parceiro algum. Tal me tem sido ordenado e eu
sou o primeiro dos muçulmanos.” (6:162-163).
Revista Islâmica Evidências -