O Diabo eo dilema brasileiro - João de Pina-Cabral

Figura 3. Pomba-Gira, Mercado de São Joaquim, Salvador, 2005 (foto Mónica Chan).
Tantas vezes o demónio brasileiro tem uma garrafa na mão, um cigarro na
boca e manifesta-se sob forma de uma linda e vermelhíssima mulher que procura o
deleite sexual (cf. Fig. 3) : “Figura mítica do mundo invertido, a Pomba-Gira não só
atende e pode permitir exprimir os amores fora da divisão costumeira dos sexos,
como ainda deve seduzir tanto homens como mulheres pela sua atuação amorosa fora
da domesticidade das normas” – e, aí, Marlyse Meyer prossegue no seu oracular ensaio
itemizando os amores de Riobaldo (o “pactário” prototípico) para o deleite de quem
guarda na memória as páginas de Guimarães Rosa: Diadorim/Diadorina, Otacília,
Rosa’uarda, Maria da Luz e Hortência, as prostitutas lésbicas e, finalmente, “Aquela
linda moça, meretriz, vestida de vermelho, por lindo nome Nhorinhá …” –
inesquecível! 27
Essa bivalência demoníaca que Laura de Mello e Souza encontra nas fantasias
sexuais que os inquisidores impunham aos sujeitos das suas torturas, 28 também surge
no Minho contemporâneo, onde na década de 1980 era comum encontrar à venda na
Feira de Barcelos representações mais ou menos cómicas tanto do Demónio como da
sua mulher – sem que ninguém, contudo, nos soubesse aí explicar quem essa mulher
27 Cf. in Meyer 1993: 120-121
28 Veja-se a triste história de José Francisco Pereira, por exemplo – Mello e Souza 993: 249 e seg.s.
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