Prosa - Academia Brasileira de Letras

Pedro Lyra
O poema é, predominantemente, conceitual: quase nenhum apelo ao sensorial
ou ao imaginativo. A linguagem é, despojadamente, sóbria: maior poder
de informação do que de comoção. Quase nenhum ornamento de estilo. Em
suma: poucos dos recursos formais que conduzem ao lúdico. É uma arte de
pesquisa do mundo, da vida e do homem: o que temos nela é a representação
de uma ideia – a tese camoniana da instabilidade do bem e da permanência do
mal – ligada à necessidade de afirmação pessoal do autor.
Ȅ
Da arte-ludismo
Se há algo que dê valor à vida,
é o espetáculo da beleza eterna.
Platão (Huismann, p. 18)
A sociedade renascentista assistiu à acumulação primitiva do capital (cf.
Marx, K. 1971: 828), e uma nova era se abriu para a humanidade: a era
capitalista, com sua euforia de exploração da natureza. O súbito enriquecimento
da Europa Ocidental gerou a ambição de viver terrenamente, prendeu
o homem ao seu mundo social, ao seu chão – e ele procurou ludificar ao
máximo esse mundo, impulsionado pelas primeiras grandes invenções modernas
e pelas descobertas científicas que plasmaram o novo homem. Daqui
até à Revolução Francesa, o equilíbrio clássico cederá à euforia moderna – e
o Romantismo, fruto literário da Revolução, estimulado pela Democracia
nascente, fruto político, eleva a arte ao seu ponto supremo de sedução e
encantamento. É o instante mais belo da arte ocidental – belo naquele sentido
de que o convívio com a obra não conduz propriamente à informação,
mas ao prazer, ao deslumbramento, ao êxtase. É a música de um Chopin,
a poesia de um Musset, a pintura de um Delacroix – realizações acabadas
do ideal estético de beleza e que toca muito mais a sensibilidade do que a
inteligência do seu público.
Leiamos também um poema romântico: veremos que o ideal de perfeição
se volta, não para aquela sondagem filosófica, mas para um embelezamento
218