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21<br />REVISTA LUMEN ET VIRTUS<br />ISSN 2177-2789<br />VOL. I Nº 2 MAIO/2010<br />além de prévios conhecimentos/conceitos teológicos, retóricos, pedagógicos,<br />históricos e estéticos (dentro de nossa acepção hodierna, evidente), sem os<br />quais se torna quase impossível abarcar toda sua carga sígnica: deve-se ter em<br />mente que muitos poetas e teóricos [e artistas] do século XVII eram polímatas<br />– com seu conhecimento multifacetado, afinal ainda não havia a ideia de<br />especialização. (ibidem, p. 132)<br />Dessa forma, quando se vê a Madalena de Mena com a mão direita ao peito, liam Amor a<br />Deus (fig. 8, 9), conforme Ripa: “con la diestra ha de mostrar su pecho” (RIPA, 1987, p. 89,<br />v. 1)<br />Figura 8<br />São Francisco, de El Greco, 1580/85<br />Apesar de a mão direita ao peito também poder representar “Arrependimento dos<br />pecados”, a diferença residirá naquele que está sendo representado, ou seja, se o santo antes de<br />sua conversão teve uma vida dissoluta, ou moralmente inaceitável, a mão direita ao peito<br />demonstrará sua contrição – como é o caso de Madalena (fig. 10) ou de Santo Inácio de Loyola<br />(fig. 11):<br />Antônio Jackson de Souza Brandão<br />Figura 9<br />Santa Catarina de Alexandria, de Rafael, 1508
22<br />Figura 10<br />Maria Madalena Penitente, de El Greco, 1580<br />REVISTA LUMEN ET VIRTUS<br />ISSN 2177-2789<br />VOL. I Nº 2 MAIO/2010<br />Olhos fixos em direção a um crucifixo: sinal de “Penitência”.<br />Figura 12<br />São Domingos penitente de Juan Martínez Montañés,<br />1605<br />Antônio Jackson de Souza Brandão<br />Figura 11<br />Inácio de Loiola militar, Anônimo, século XVII<br />Figura 13<br />São Jerônimo penitente de Juan Martínez Montañés,<br />1610
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