1 S.O.S. FAMÍLIA DIVALDO PEREIRA FRANCO ... - PINGOS DE LUZ

DIVALDO:
Á nossa existência é feita de períodos. Há um no qual o jovem tem
necessidade de viver as suas próprias experiências, eleger aquilo que lhe
parece melhor. Se este jovem teve, na infância e no primeiro período da
adolescência, um bom embasamento doutrinário, ele vai realizar outras
experiências. E, naturalmente aquilo que está ensementado nele terá ocasião
de oportunamente germinar, crescer e frondejar, albergando-o nas horas mais
difíceis da sua existência.
Se a pergunta parte dos pais, convém que instem para que o filho
prossiga na participação das atividades doutrinárias. Instar sem impor. Insistir
sem violentar, tendo porém, a preocupação de continuarem a dar os melhores
exemplos, aqueles que são compatíveis com o que se ensina na Casa Espírita.
As vezes, ocorre que o jovem, quando vai chegando à idade da reflexão
e examina a conduta da família diante dos postulados que a Doutrina ensina,
constata que algo está errado: ou o Espiritismo não é legítimo, porque não
logrou modificar a família, ou a família não é honesta, porque não assimilou os
postulados que diz abraçar. Assim, resolve pela realização das suas próprias
buscas.
Passado o período em que ele parece ter-se libertado do compromisso
semanal que mantinha com a Casa Espírita, vale considerar que isto não nos
deve constituir motivo de pesar nem de desânimo, pelo contrário, deve emularnos
a acender mais a luz da esperança, e agora, ao invés de impor-lhe o
estudo da doutrina, provar-lhe a excelência da vivência espírita.
PERGUNTA:
Como educar os nossos filhos com relação a casamento civil e
religioso, se eles, apesar de não serem malcomportados em relação a
casamento, passam por cima de todas as convenções? A minha filha
perguntou se eu queria vê-la casada ou feliz. Isso porque eu não estava
aprovando a união dela com um jovem desquitado.
DIVALDO:
Em Doutrina Espírita não temos casamento religioso, que é uma criação
eclesiástica, teológica, para realizar um culto externo sem maior significado na
área emocional da criatura. Lendo o Capítulo 22º, Allan Kardec escreveu em O
Evangelho Segundo o Espiritismo, a respeito do matrimônio, explicando que o
importante não é a fórmula com a qual se regularizam a herança e o respeito
social diante das leis.
O casamento surgiu como uma necessidade de evitar a poligamia, a
corrupção sexual, a variação de parceiros, fazendo que o indivíduo se vincule a
outro até quando o amor estiver presente, exigindo o respeito dos cônjuges.
Jesus chegou a dizer que no começo não era assim, não havia uma fórmula. O
casamento é uma conquista sócio-cultural da legalização de um sentimento
existente. Nós, espíritas, somente consideramos o casamento através do ato
civil, porque o importante é a eleição dos sentimentos de profundidade.
Ocorre que a dissolução dos costumes faz que se elejam pessoas,
graças à ação da libido em nosso comportamento emocional. E o prazer do
sexo, o tormento do sexo que se busca aplacar e atender através das fórmulas
das uniões apressadas, e, como é natural, das desuniões desesperadas. Porque,
passado o ardor, acabado o combustível que mantém a labareda do
desejo, acaba o interesse. Desde que não houve o sentimento de amor nem de
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