Páginas - ed. 91 - Todas - Arquidiocese de Florianópolis

IMPRESSO
Antônio Carlos: berço de vocações
Município de sete mil habitantes, localizado a 30 km de
Florianópolis, tem o maior número de vocações da Arquidiocese
e um dos maiores índices de católicos. 8
Junho 2004 -
Pascom abre inscrições
para Oficina de Rádio. 16
www.arquifloripa.org.br
FLORIANÓPOLIS - SC
Nº 91 - ANO VIII Comunicação a Serviço da Vida e da Esperança
Junho de 2004
CATEDRAL PEDE SOCORRO
Coleta da Fraternidade
supera
expectativas. 3
Congresso
Eucarístico ganha
secretaria. 9
PJ participa de
Seminário
Regional. 12
Encontros preparam
catequistas para o
CEN-2006. 13
Padres comemoram
jubileu sacerdotal. 16
Pe. Salm: dedicação
ao trabalho vocacional
Reitor do Seminário de
Teologia da Arquidiocese
e coordenador da Pastoral
Vocacional, Pe. Salm
completará, no dia 30 de
junho, 25 anos de vida sacerdotal.
Ele nos fala de
sua vida e seu trabalho. 14
Pintura feita há quatro anos está destruída pelas infiltrações, que também provocaram a criação de
musgos, rachaduras nas paredes e queda de pedaços da parede e do forro
Umidade, infiltração e cupim abalam
estrutura de um dos principais
cartões postais de Florianópolis.
Falta de dinheiro impede a necessária
manutenção constante e pedaços
do forro começam a cair, colocando
fiéis em risco.
A solução é simples, mas as condições
impossíveis: a paróquia não
possui dinheiro para a reforma necessária.
Empresa de arquitetura
está avaliando a estrutura e os custos,
mas adianta que as obras não
sairão por menos de R$ 200 mil.
Apesar da gravidade do problema,
arquiteta não cogita a interdição
do edifício, “desde que sejam
tomadas medidas urgentes”. 5
Inovações na Liturgia III
A diversidade dos sinais eucarísticos
Elementos universais, de origem
e destaque no Mediterrâneo, pão e
vinho são dádivas de Deus. Já a antiga
páscoa comemorava as
primícias da terra: as sementes haviam
morrido, mas a vida havia permanecido
e se multiplicara! O milagre
da vida é fruto de entrega, confiança,
sofrimento... Assim, tanto o
pão quanto o vinho realçam esta dinâmica
natural, mas o vinho oferece
um destaque maior: resulta de
uva pisada, esmagada... Em ambos
os sinais, contudo, além da dádiva
divina, a colaboração humana:
Deus se deixa conduzir, aniquilar,
tornando-se pão que alimenta; em
movimento inverso, todavia, conduz
o humano, e o envolve e o diviniza,
inebriando-o com o vinho. 4

2
- Junho 2004
EDITORIAL
Apocalipse Século XXI
Pensávamos que o novo milênio nos introduziria numa
época de paz, após o milênio anterior ter-nos tanto ensinado
a respeito das catástrofes produzidas pela violência. Mas o
saco de perversidades alimentado nos laboratórios do ódio
nos reserva novas surpresas e nos introduz, mais uma vez,
numa época de sombras.
Falamos da invasão do Iraque pelos Estados Unidos, gesto
praticado à revelia do direito e das instituições internacionais,
com a falsa motivação das armas químicas, tão bem
ocultadas que nem sequer existem. E agora, um fato nos coloca
diante de um novo apocalipse, de uma horrenda revelação
da degradação a que pode chegar o ser humano: as torturas
praticadas por soldados anglo-americanos e pela CIA na
prisão de Abu Ghraib. Abu Ghraib mostrou para a humanidade
os monstros gerados no ventre da guerra e do preconceito. Ali
se torturou como se tortura em quase todas as delegacias
brasileiras ou em todas as guerras. Ali, porém, a tortura adquiriu
uma face nova, terrível: foi transformada em divertimento.
Foi filmada, fotografada, as poses foram ensaiadas, os torturadores
estavam felizes diante das máquinas fotográficas.
A desinibida e sorridente soldada Lynndie England tornouse
síntese do modo como era o divertimento: em posição displicente,
erótica, digamos, puxa com uma corda amarrada ao
pescoço um homem iraquiano se arrastando, nu. A soldada
tinha inteligência suficiente para conhecer a profundidade com
que aquele homem estava sendo destruído para sempre: um
muçulmano acorrentado e puxado por um cristão, um homem
invadido ridicularizado pelo invasor-libertador, um homem escravizado
sexualmente por uma mulher e, por último, um homem
nu, humilhação máxima entre os povos árabes.
Em outra cena, empilham-se árabes nus e, montado neles,
divertindo-se para as câmeras, um oficial americano. O
ato de torturar se torna lúdico, prazeroso e isso é novidade
na história da tortura. Um soldado afirmou que “nós acháva-
mos graça daquilo tudo”.
A esta altura, o leitor poderá
estar imaginando uma cena de
sexo sadomasoquista, cenas
de forte apelo sexual. E com
razão, pois algumas destas fotos,
segundo a imprensa, já foram
parar em sites pornográficos
como estimulantes sexuais,
com muitos tarados querendo
estar no lugar daquele pobre
homem. Podemos fazer aqui
duas observações, as duas de ordem antropológica. A primeira:
quando o homem transforma o outro homem num animal,
numa coisa, num objeto de diversão, ele se torna uma fera
perigosa. Se para mim o outro é uma coisa, eu também me
torno coisa. A guerra animaliza porque faz do outro um inimigo,
um animal a ser derrotado, humilhado, destruído.
A segunda: com a transformação do corpo humano num
objeto de prazer, objeto comprável e vendável, o sexo se
animaliza e leva ao prazer através da dor do outro
(sadomasoquismo). A soldada e seus colegas faziam questão
de torturas sexuais e de filmá-las: fariam parte de seu sex
shop montado com o botim de guerra. O mesmo fenômeno
ocorre em outras batalhas, quando o sonho final do soldado
embrutecido é estuprar a mulher e a jovem derrotadas. A marca
sexual é a última, a mais profunda e a jamais esquecida,
pois viola a intimidade do outro.
Se o mundo tivesse escutado o Papa, estaríamos livres dessa
vergonha. Se Bush tivesse escutado o Evangelho de que se diz
seguidor, teria poupado a espécie humana de descer tão fundo
no poço da maldade. A guerra gera a guerra, a violência pede
violência, o torturado buscará destruir o torturador, num círculo
dantesco de miséria e dor. Os iraquianos filmando divertidos a
decapitação de um jovem americano são a prova deste ciclo.
Nossa espécie humana não é mais a mesma. Sua redenção
supõe que não deixe cair no esquecimento as barbaridades
com as quais vai-se acostumando, se degenerando. O Iraque
transformou-se no apocalipse do século XXI, revelou nossas
entranhas de maldade e desumanidade.
Pe. José Artulino Besen
www.arquifloripa.org.br/jornal
e-mail: jornal@arquifloripa.org.br
“Nossa espécie humana
não é mais a mesma.
Sua redenção supõe
que não deixe cair no
esquecimento as
barbaridades com as
quais vai-se acostumando,
se degenerando”
OPINIÃO
Amar como Jesus amou
A piedade popular consagra
o mês de junho ao Sagrado
Coração de Jesus. Sei
que muitos perguntam: “Tem
ainda sentido essa devoção?
Não será uma forma ultrapassada
de expressão religiosa,
própria de uma outra
época ou cultura?”
Ao longo dos séculos,
homens e mulheres relacionaram-se com
Deus utilizando-se de palavras, expressões
e gestos tirados de seu tem-
po e de sua realidade. Daí
que se compreende que muitas
devoções e manifestações
do passado tenham caído
em desuso. Hoje, ninguém
mais lhes dá importância.
Não teria acontecido o
mesmo com a devoção ao
Coração de Jesus, tão difundida
nos séculos dezoito e
dezenove?
A história da Igreja nos ensina que as expressões
de fé que têm base bíblica conseguem
ultrapassar culturas, épocas e costumes.
Ora, a base da espiritualidade do Coração de
Jesus está nas Escrituras. A palavra “coração”,
na Bíblia, tem um rico sentido. Mais do que se
referir ao órgão físico, sintetiza a interioridade
da pessoa, sua intimidade, o mais profundo do
seu ser. É o que lemos, por exemplo, no profeta
Oséias. O Senhor promete: “Vou conduzi-la
ao deserto e lhe falar ao coração” (Os 2,16).
Ou, no profeta Ezequiel: “Dar-lhe-ei um coração
novo, porei no seu íntimo um espírito novo,
tirarei de seu peito o coração de pedra e lhe
darei um coração de carne” (Ez 36,26).
Enquete
Periodicidade mensal - 20.000 exemplares
Rua Esteves Júnior, 447
88015-530 - Florianópolis - SC
Fone/Fax: (048) 224-4799
CRUZ ARTE SACRA
Livros e Objetos Religiosos Católicos
Sagrado Coração
de Jesus, nós temos
conviança em vós!.
PALAVRA DO PASTOR
“Cada um de nós é
convidado a fazer a
experiência da intimidade
do Coração de Jesus.
Como não envolver
nossa própria vida com
a desse Coração que
tanto nos amou?”
Qual o valor do namoro para você?
“O namoro para mim é mais valioso
que o ouro. É o início do contato entre
um casal. A partir do namoro é que brota
a necessidade de compartilhar um sentimento
maior com o outro e nasce o
amor. O namoro é a aproximação entre
o casal que pode chegar ao sacramento
do matrimônio”, Mariana de Oliveira,
Pastoral da Juventude da Paróquia
de Campinas, São José.
Diretor e Revisor: Pe. Ney Brasil Pereira - Conselho Editorial: Dom Murilo S. R. Krieger, Pe.
Alceoni Berkenbrock, Pe. José Artulino Besen, Pe. Toninho, Ir. Marlene Bertoldi, Kreize Fernanda
de Souza, Carlos Martendal e Fernando Anísio Batista - Jornalista Responsável: Zulmar Faustino
- SC 01224 JP - Departamento de Publicidade: Pe. Valdir Bernardo Prim - Editoração e Fotos:
Zulmar Faustino - Distribuição: Juarez João Pereira - Impressão e Fotolitos: Gráfica Rio Sul
“Namorar é importante para que as
pessoas iniciem uma aproximação, se conheçam
e fiquem juntas. Esse conhecer
um ao outro serve para saber das suas
afinidades. Se o casal tiver respeito, fidelidade,
compreensão, e muito amor, uma
simples relação pode tornar-se uma coisa
maior e chegar ao casamento”,
Vanessa Ferreira, Pastoral Vocacional
da Matriz de Palhoça.
Os contemporâneos de Jesus devem ter
ficado alegremente surpresos ao ouvi-lo dizer:
“Vinde a mim vós todos que estais cansados
sob o peso de vosso fardo e eu vos darei descanso.
Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei
de mim, porque sou manso e humilde de coração”
(Mt 11,28-29). O apóstolo São Paulo
penetrou nesse Coração e fez uma experiência
que o marcou profundamente. Dedicou sua
vida para anunciar as maravilhas que nele descobriu.
Daí, pois, a insistência de seu apelo:
“Cristo habite pela fé em vossos corações,
arraigados e consolidados na
caridade, a fim de que possais,
com todos os cristãos, compreender
qual seja a largura, o
comprimento, a altura e a profundidade,
isto é, conhecer a
caridade de Cristo, que desafia
todo o conhecimento, e
sejais cheios de toda a plenitude
de Deus” (Ef 3,17-19).
Cada um de nós é convidado
a fazer a experiência da intimidade do Coração
de Jesus. Foi essa a leitura que os Padres
da Igreja – isto é, os teólogos dos primeiros
séculos - fizeram do lado aberto de Cristo
na Cruz: de seu Coração jorrou sangue e
água, isto é, a Igreja e os sacramentos. Mas
se tornou, também, uma porta aberta para
entrarmos nesse Coração e, então, compreendermos
a razão de sua predileção pelos
pecadores, pobres e aflitos, e de seu imenso
amor pelo Pai. Tendo feito essa experiência,
como não envolver nossa própria vida com a
desse Coração que tanto amou os homens?...
Dom Murilo S.R. Krieger, scj
Arcebispo de Florianópolis
“O namoro é uma preparação, serve
para as pessoas se conhecerem mais,
para ver se conseguirão compartilhar
uma vida juntos, com a possibilidade de
constituírem uma família. O namoro serve
para que duas pessoas verifiquem se
conseguirão se dar bem quando estiverem
casados”, Fajardo de Souza, comunidade
Monte Serrat, na Catedral, em
Florianópolis.
Carlos Cruz
ATENDIMENTO PERSONALIZADO
Fone
Fax:(48) 257-8263
9983-4592
São José - SC - cruzartesacra@yahoo.com.br

Coleta da Fraternidade supera expectativas S
A Coleta da Fraternidade, que todos
os anos acontece no Sábado e
Domingo de Ramos, superou as expectativas
na Arquidiocese de
Florianópolis. A meta inicial era conseguir
que em média cada uma das 64
paróquias da Arquidiocese contribuísse
com o valor correspondente a uma
cisterna, mas a meta foi ultrapassada.
R$ 120.792,08 foi o valor computado
até o fechamento desta edição. Ainda
falta o repasse de oito paróquias.
Desse valor, 60% (R$ 72.475,25) ficaria
com a Arquidiocese, que compõe
o Fundo Arquidiocesano de Solidariedade
(FAS). Os outros 40% (R$ 48.316,83),
são repassados para a CNBB, e ficam
no Fundo Nacional de Solidariedade,
gerenciado pela Cáritas Brasileira, que
se destina a financiar projetos da campanha
da fraternidade do ano. A CNBB
colocou como objetivo deste ano construir
um milhão de cisternas.
A Arquidiocese definiu, na Reunião
Geral do Clero de março, que os recursos
do FAS seriam repassados para as
paróquias Nossa Senhora da Oliveira,
na Diocese de Barra, e Nossa Senhora
da Imaculada Conceição, na diocese de
Rui Barbosa. Elas fazem parte do projeto
“Dioceses Irmãs”, no qual há 20
anos a Arquidiocese se compromete
com os serviços religiosos.
A meta era que cada uma das paróquias
da Arquidiocese contribuísse com
uma cisterna por paróquia, que custa
aproximadamente R$ 900,00, dependendo
da região e do tamanho da cisterna.
O dinheiro será dividido entre as duas
paróquias e liberado após encaminhado
projeto dizendo onde serão
construídas as cisternas e o valor de
cada uma delas.
“Cooperação surpreendente”
A contribuição dos fiéis da Arquidiocese
com a campanha foi, até agora,
47% maior que a do ano passado,
que ficou com R$ 81.990,49. “A comunidade
arquidiocesana correspondeu
não só de forma positiva, mas surpreendeu
e demonstrou estar acompanhando
tanto o sofrimento dos nossos irmãos
na Bahia, como o trabalho dos nossos
padres naquela região missionária”, disse
o arcebispo Dom Murilo.
A Coleta da Fraternidade é destinada
a financiar ações sociais da Igreja.
Os 60% que ficam na Arquidiocese
compõem o Fundo na Arquidiocese,
que se destina a subsidiar projetos de
geração de trabalho e renda. Nos três
primeiros anos, foram aprovados 45 projetos,
no valor total de R$ 144.749,53,
beneficiando diretamente 2.345 pessoas.
São projetos que buscam vivenciar
a solidariedade, através de propostas
alternativas no campo da educação, da
caridade, da economia, do meio ambiente,
da fé e política, de luta por direitos
e cidadania.
Pedreiro constrói cisterna em Pintadas, enquanto família comemora
a sua cisterna construída com dinheiro da Arquidiocese
Realidade das duas “paróquias irmãs”
A Paróquia Nossa Senhora da
Imaculada Conceição, em Pintadas, na
diocese de Rui Barbosa, é uma das
pioneiras na construção de cisternas.
Dizem que foi lá que o pedreiro, conhecido
como “Nel”, inventou o projeto
que hoje é a salvação contra a seca
do sofrido povo baiano. Atualmente
mais de 85% das casas da região rural
têm cisternas, que começaram a
ser construídas há 20 anos. Na cidade
são aproximadamente 50%. A grande
maioria delas foi construída através de
campanhas de dioceses e de recursos
do Governo Federal.
“Com o dinheiro, pretendemos construir
40 cisternas”, disse Pe. José Jacob
Archer, pároco local há um ano. Segundo
ele, serão construídas cisternas de
20 mil litros, suficientes para abastecer
com água para beber e cozinhar uma
família de seis pessoas por oito meses.
Com o dinheiro da Arquidiocese, serão
construídas cisternas na cidade.
“Estão previstos recursos federais para
a construção de 200 cisternas, mas
devem ser feitas na zona rural. Assim,
com os outros recursos que vierem beneficiaremos
o pessoal do centro, que
também sofre muito”, disse Pe. Jacob.
Oliveira dos Brejinhos – Na Paróquia
de Nossa Senhora de Oliveira, na
Diocese de Barra, a construção de cisternas
é um trabalho bastante recente.
“Só a partir de 2000 é que elas começaram
a ser construídas”, disse Pe. Josemar
Silva, que há três anos é o pároco
local, transferido para lá após sua ordenação.
Segundo ele, há em toda a cidade
apenas 282 cisternas, isso para uma
população de 22 mil habitantes.
Com os recursos que chegarão da
Arquidiocese, pretende construir 30 cisternas
de 23 mil litros. “Aqui o custo do
material é bem mais alto e as cisternas
se tornam também mais caras”, disse,
justificando o valor de R$ 1.222,00 por
cisterna. A comunidade fica bem mais
distante de Feira de Santana (segunda
maior cidade baiana) que Pintadas, o
que encarece o transporte e, por conseqüência,
a matéria prima.
Todas as cisternas serão construídas
na zona rural, pois a Matriz é rica em
água, tendo água encanada e de boa qualidade.
“Poderíamos ter bem mais cisternas
construídas, mas os interesses
políticos que exploram os pobres falaram
mais alto até agora”, disse Pe. Josemar,
que espera receber mais recursos
federais e do Santuário de Azambuja, que
todos os meses realiza campanhas para
ajudar as duas paróquias baianas e que
este ano vai prover a construção de cinco
cisternas em Pintadas.
Programação das CRISMAS em Junho/2004
Data Hora Local Celebrante
0518h Biguaçu Dom
Murilo
0519h30 Procasa Dom
Vito
068h Biguaçu Dom
Murilo
138h Par. Sta.
Catarina
- Brusque
Dom
Vito
1819h PauloLopes Dom
Vito
209h Par. Sta.
Cruz
Dom
Murilo
279h Tijucas Dom
Vito
271 9h
CapelaniaS. Sebastião
- Bal.
Camb.
Dom
Murilo
Junho 2004 -3
COLETA DA CF-2004
P ARÓQUIA
VALOR
R$
Angelina1. 786,
00
Anitápolis860, 00
AntônioCarlos3. 866,
90
BalneárioCamboriú5. 600,
00
BalneárioCamboriú-VilaReal1. 215,
90
Biguaçu2. 963,
00
Botuverá1. 800,
00
Brusque-DomJoaquim Brusque
- Santa
Teresi
nha
1.
504,
50
Brusque-S. Luiz
Gonzaga
5.
363,
00
Camboriú Canelinha
1.
152,
87
Fpolis-Agronômica3. 399,
54
Fpolis-Balneário4. 800,
00
Fpolis-Capoeiras400, 00
Fpolis-Catedral3. 487,
70
Fpolis-Coloninha500, 00
Fpolis-Coqueiros1. 055,
00
Fpolis-Estreito2. 610,
83
Fpolis-Ingleses840, 00
Fpolis-J. Atlântico
946,
85
Fpolis-Lagoa903, 22
Fpolis-MonteVerde890, 00
Fpolis-Prainha100, 00
Fpolis-RibeirãodaIlha1. 928,
28
Fpolis-SacodosLimões1. 730,
80
Fpolis-SantoAntônio3. 115,
00
Fpolis-Trindade4. 150,
00
Garopaba Governador
Celso
Ramos
1.
662,
95
Guabiruba Itajaí
- Cordeiros
2.
462,
00
Itajaí-Fazenda3. 411,
00
Itajaí-P. Dom
Bosco
1.
360,
00
Itajaí-SSmo. Sacramento
2.
222,
20
Itajaí-SãoJoão1. 474,
00
Itajaí-SãoVicente1. 600,
00
Itapema3. 865,
00
LeobertoLeal786, 27
MajorGercino1. 610,
00
NovaTrento Palhoça
4.
813,
00
Palhoça-Aririú Palhoça
- Enseada
de
Brito
1.
302,
85
Palhoça-PontedoImaruim1. 148,
80
PauloLopes220, 00
PortoBelo2. 023,
00
SantoAmarodaImperatriz1. 350,
00
SãoBonifácio559, 25
SãoJoãoBatista2. 095,
07
SãoJosé-Barreiros3. 542,
49
SãoJosé-Campinas4. 889,
91
SãoJosé-Forquilhinha São
José
- Procasa
5.
000,
00
SãoJosé-SantaCruz210, 00
SãoJosé-SãoJosé4. 897,
00
SãoJosé-S. Judas
Tadeu
550,
00
SãoJosé-S. Pedro
de
Alcântara
1.
000,
00
Tijucas950, 00
CuratoSant'Ana530, 90
IgrejaSta. Cat.
de
Alexandri
a
4.
252,
00
Cap. Esp.
N.
Sra.
do
Rosário
- Barreiros
486,
45
Cap. Esp.
São
Sebastião
- Bal.
Camb.
300,
00
SantuáriodeAzambuja2. 348,
55
CarmeloCristoRedentor Colégio
Coração
de
Jesus
900,
00
TOTAL120. 792,
08
Divulgação/JA

4
- Junho 2004
Dentro do enfoque das “Inovações”
trazidas pela nova edição
típica do Missal Romano,
destacamos, da última vez, a
Comunhão Eucarística sob as duas
espécies: pão e vinho. Na verdade,
como vimos, embora o Missal contemple
inúmeras ocasiões em que
pode se ministrar deste modo, contudo,
coube à Conferência Nacional
dos Bispos, com a confirmação da
Sé Apostólica, ampliar ainda mais
estas oportunidades. De fato, eliminam-se
praticamente todas as barreiras
ao se admitir o motivo “celebrações
particularmente expressivas
no sentido da comunidade cristã
reunida em torno do Altar”.
Para alguns, contudo, permanece
uma questão de fundo: qual a razão
para insistir nesta questão? Afinal,
não cremos que Jesus está real
e verdadeiramente presente tanto no
Pão quanto no Vinho consagrados,
ou, melhor, não cremos que o Pão e
o Vinho consagrados são, ambos,
verdadeiramente o Corpo e o Sangue
do Senhor?! Então, por que complicar?
Não seria puro modismo?
Ou, pior, não estaríamos negando
esta verdade fundamental de nossa
fé católica, e dando razão a alguns
de nossos irmãos não-católicos, que
debocham de nossa prática litúrgica
afirmando que “enquanto o padre se
delicia com o pão e o vinho, cabe aos
fiéis contentarem-se com pão
seco...”?!
O duplo sinal
O próprio Missal Romano, em sua
Introdução Geral, esclarece esta
questão: “A Comunhão realiza mais
plenamente o seu aspecto de sinal
quando sob as duas espécies. Sob
essa forma se manifesta mais perfeitamente
o sinal do banquete
eucarís-tico e se exprime de modo
mais claro a vontade divina de realizar
a nova e eterna Aliança no Sangue
do Senhor, assim como a relação
entre o banquete eucarístico e o
banquete escatológico no reino do
Pai” (n. 240). E atribui aos pastores o
dever de “lembrar, da melhor forma
possível, aos fiéis que participam do
rito ou a ele assistem, a doutrina católica
a respeito da forma da Sagrada
Comunhão, segundo o Concílio
Tridentino. Antes de tudo, advirtam os
fiéis de que a fé católica ensina que,
também sob uma só espécie, se recebe
Cristo todo e inteiro. Por isso,
no que concerne aos frutos da comunhão,
aqueles que recebem uma só
espécie não ficam privados de nenhuma
graça necessária à salvação”
(n. 241).
Trata-se, portanto, unicamente do
valor do “sinal”. O Sacramento da
Eucaristia é o mesmo, porém em
sinais distintos, como procurarei
abordar a seguir.
TEMA DO MÊS
Fruto da terra e da videira, e do trabalho humano, o
pão e o vinho consagrados tornam-se
Pão da Vida e Cálice da Salvação.
Pão e Vinho
Elementos universais, porém de
origem e destaque no mundo mediterrâneo,
tanto o pão como o vinho são
dádivas de Deus. Lembremo-nos de
que já a antiga páscoa (antes da saída
do Egito) comemorava as primícias
da terra: as sementes haviam morrido,
mas a vida havia permanecido e se
multiplicado! O milagre da vida é fruto
de entrega, confiança, sofrimento...
Assim, tanto o pão quanto o vinho realçam
esta dinâmica natural, mas o
vinho oferece um destaque maior: resulta
de uva pisada, esmagada... Em
ambos os sinais, contudo, além da dádiva
divina, a colaboração humana, reconhecida
na louvação que o padre
profere ao apresentar as oferendas:
“Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,
pelo pão que recebemos de
vossa bondade, fruto da terra e do trabalho
humano, que agora vos apresentamos,
e para nós se vai tornar pão
da vida” e “Bendito sejais, Senhor,
Deus do universo, pelo vinho que recebemos
de vossa bondade, fruto da
videira e do trabalho humano, que agora
vos apresentamos e que para nós
se vai tornar vinho da salvação”.
Deus e o ser humano
Não bastasse esta expressão de
Inovações na Liturgia III
A diversidade dos sinais eucarísticos
comum envolvimento na “produção”
do pão e do vinho, Deus e homem convivem
e se sentam à mesma Mesa
como aliados, onde Deus mesmo se
faz o alimento – comida e bebida – da
Igreja. A distinção dos sinais, contudo,
realça ainda mais a comunhão sagrada:
de um lado, Deus se deixa conduzir,
aniquilar, tornando-se pão que alimenta
o ser humano; de outro lado,
Deus conduz o humano, envolve-o e
o diviniza, inebriando-o com o vinho.
Aqui permanece plenamente válido o
expressivo provérbio latino: “In vino
veritas” – “No vinho está a verdade” -,
pois Deus é quem oferece ao homem
a luz da compreensão verdadeira a respeito
de si mesmo e de tudo o que o
compõe. Penso que João Paulo II tem
este Mistério sempre muito presente
como demonstra sua primeira incíclica,
intitulada “Redemptor Hominis”:
Cristo, Redentor do Homem.
A única razão para ministrar a Comunhão
apenas na espécie de pão é
a praticidade, pois a espécie de vinho
requer maiores cuidados. Há, em algumas
instruções da Sé Apostólica,
além da própria Introdução Geral ao
Missal, pontuações importantes a
serem seguidas. Penso, pessoalmente,
que muitos benefícios pastorais
poderão ser obtidos se investir-
Divulgação/JA
mos um pouco mais na valorização
destes sinais litúrgicos.
O pão repartido
Aliás, é oportuno recordar que,
juntamente com o vinho, o sinal do
pão também exige seus cuidados: “A
verdade do sinal exige que a matéria
da Celebração eucarística pareça
realmente um alimento. Convém,
portanto, que, embora ázimo e com
a forma tradicional, seja o pão
eucarístico de tal modo preparado
que o sacerdote, na Missa com o
povo, possa de fato partir a hóstia
em diversas partes e distribuí-las ao
menos a alguns dos fiéis. Não se
excluem, porém, as hóstias pequenas,
quando assim o exigirem o número
dos comungantes e outras razões
pastorais. O gesto, porém, da
fração do pão, que por si só designava
a Eucaristia nos tempos apostólicos,
manifestará mais claramente
o valor e a importância do sinal da
unidade de todos num só pão, e da
caridade fraterna pelo fato de um único
pão ser repartido entre os irmãos.
Cuide-se atentamente que o pão e o
vinho destinados à Eucaristia estejam
conservados em perfeito estado,
isto é: que o vinho não azede,
nem o pão se corrompa ou se torne
demasiado duro, difícil de partir.”
(IGMR nn. 283.285)
Rever a prática
Diante desta norma, que fala por
si só, importa revermos algumas práticas
nossas, de abarrotar nossos
tabernáculos com a reserva eucarística
sem necessidade, e não promover
a uma indispensável renovação.
Na verdade, a reserva eucarística se
justifica para a comunhão dos doentes,
dos fiéis que participarem de
Celebração da Palavra e para a adoração
eucarística. Convém, decididamente,
como regra geral, que os fiéis
comunguem de hóstias consagradas
na própria Missa. O que passa disso
é exceção e/ou desvio.
Nesse sentido, registro, aqui, com
muito carinho e gratidão, a correspondência
recebida do colega e amigo, Pe.
Pedro José Koehler - Capelão do Hospital
de Caridade, Coordenador da Pastoral
do Turismo e do Lazer, dos Santuários
e dos Peregrinos – que, parabenizando-me
pelos artigos aqui publicados,
considerando-os muito oportunos
e de grande enriquecimento
para presbíteros e leigos.
Havia prometido abordar, além da
diversidade dos sinais eucarísticos
– pão e vinho -, também as “insistências”
da nova edição típica do Missal
Romano. Este último assunto fica
para a próxima edição.
Pe. Alvino Broering
Capelania Spiritus Veritatis,
Universidade do Vale do Itajaí

Infiltrações e cupins comprometem a Catedral
Problemas na estrutura do edifício,
deteriorado por infiltrações e
cupins, provocam queda de forro
e pedem medidas urgentes. “Já
que a voz dos responsáveis não é
ouvida, as pedras estão começando
a falar”, disse Pe. Francisco
de Assis Wloch, pároco da Catedral
Nossa Senhora do Desterro,
fazendo referência às várias iniciativas
tomadas para viabilizar a
recuperação do templo.
Recuperada em sua estrutura
interna em 1995 e na externa em
2000, a Catedral precisa receber
manutenção constante. Mas a falta
de verba tem impedido que se
viabilizassem os cuidados necessários.
A precariedade da estrutura
provocou, em setembro de
2003, a queda do forro de uma das
entradas laterais da igreja. Era o
primeiro grito de alerta. Depois
disso, começaram a aparecer várias
rachaduras, que culminaram
na queda de pedaços do forro próximos
ao coro. Há quatro meses
o sino não toca. Há o receio de
que as vibrações provoquem novas
quedas.
Sem condições financeiras,
a Catedral se tornou refém da situação.
“Não temos tradição de
festejos populares como forma
de captação de recursos. O que
habtualmente se arrecada mal
cobre as despesas mensais”,
disse Pe. Chico. Mesmo sem
condições financeiras, foi contratada
a empresa “Atelier de Arquitetura”
para a elaboração do
projeto de restauração.
A arquiteta Andréa Hermes Silva,
que já trabalhou na restauração
de 2000, está à frente das
obras. “Quando trabalhamos na
igreja há quatro anos, alertamos
que havia outros problemas”, lembrou.
Ela se refere às cambotas,
estrutura de madeira que segura o
forro. Na época foi trocado todo o
madeiramento que estava com
cupim e colocado veneno, mas não
foram mexidas as cambotas e nem
foi colocado mais veneno como
recomendado. Faltou dinheiro.
“Isso está minando a estrutura e
causando os estragos”, disse.
Mobilização da comunidade
Andréa fez o projeto de recu-
Umidade e infiltrações estão destruindo as paredes e a ação de cupins estão
provocando rachadruas e queda do forro (detalhe)
peração das fachadas e das paredes
internas. Mas, antes de começar
qualquer trabalho, precisará
verificar a cobertura, o madeiramento,
o forro e o piso, para ter
uma posição de quanto custará a
obra. “Isso vai depender de uma
avaliação de toda a estrutura”, disse
a arquiteta responsável. Mas
adianta que não será menos que
R$ 200 mil. “A Catedral não tem
como arcar com essa despesa”,
disse o pároco.
O primeiro passo já foi dado.
Um recital promovido pela Comissão
de Eventos, reuniu cerca de
800 pessoas no Clube 12 de Agosto,
em Florianópolis. Durante a
noite, assistiram às apresentações
do Coral Santa Cecília da
Catedral, do Grupo de Poetas Livres
e do grupo de dança Naiades.
A comissão foi criada há quatro
meses e serve para dar dimensão
comunitária à Catedral, realizar
promoções e angariar fundos.
Esta primeira atividade levantou oito
mil reais. “É uma gota no oceano,
em vista do custo da restauração.
Mas serviu para mobilizar a comu-
U C
A
F
M OLÉGIO
100 NOS
NA RENTE
nidade e alertar a população para
o problema”, disse Pe. Chico.
Segundo ele, a Catedral foi
construída para ser um templo religioso.
Assim, deve receber os
cuidados da Igreja. Mas também
se tornou um monumento arquitetônico,
um dos mais visitados da
capital. Como tal, deve receber os
cuidados dos órgãos públicos.
Interdição: Apesar das condições
precárias da construção,
a arquiteta Andréa acredita que
não seja preciso interditar a Catedral,
se forem tomadas as medidas
necessárias com urgência.
“Não se sabe como está a estrutura,
mas se forem resolvidas as
infiltrações e feita a troca do madeiramento
afetado, isso deve resolver
o problema emergencialmente”,
disse. Não descarta, porém,
a possibilidade de interdição
preventiva das áreas afetadas,
para não haver risco aos fiéis.
Seria a primeira vez em seus 251
anos de história que a Catedral
não abriria as portas por falta de
segurança.
Curso de Formação em fé e compromisso Social
A paróquia de Aririú estará recebendo,
no dia 12 de junho, das 8h às
16h, lideranças comunitárias da
Arquidiocese, para participar da terceira
etapa do Curso de Formação em Fé
Cristã e Compromisso Social. O curso
pretende aprofundar o conhecimento das
lideranças leigas e proporcionar forma-
ção para desenvolver novas lideranças
nas comunidades. Os interessados
podem inscrever-se na secretaria de sua
paróquia, ou diretamente na paróquia
de Aririú, no dia do curso. Mais informações
pelo fone (48) 346-4667. Os participantes
pagam apenas uma taxa de
R$ 5,00 para a alimentação.
JÓIAS - RELÓGIOS - ÓCULOS
Junho 2004 -5
= Óculos de Grau =
Temos o melhor preço
= Óculos esportivos =
Lindas jóias e relógios
TUDO EM 5 X SEM JUROS
Florianópolis -
Santa Catarina
NOSSA MISSÃO: “Educação: Serviço à vida”,
fundamentado no carisma de Santa Madre Paulina
Fone
(48) 222-8680
EDUCANDÁRIO “IMACULADA CONCEIÇÃO”
Ensino Infantil e Ensino Fundamental
Ensino médio aprovado para 2005
Fotos JA
Regional Sul IV cria escola para
Coordenadores de Pastoral
O Regional Sul IV da CNBB
está abrindo inscrições para os
interessados em participar da
“Escola de Coordenadores de
Pastoral”. Destinado a qualificar
agentes de pastoral, o curso
acontecerá no Instituto Teológico
de Santa Catarina (ITESC),
em Florianópolis.
Dividido em três etapas, a
primeira etapa inicia de sete a
11 de julho; as outras serão em
A Comunidade de Rancho
Queimado está programando
uma grande celebração para
a ordenação do primeiro padre
natural da cidade. A ordenação
do diácono Leandro
Schwinden acontecerá no
Movimento Focolares prepara
nova edição da Mariápolis
Com o tema “Comunhão,
fonte de uma
nova cultura”, o Movimento
Focolares está
preparando mais uma
edição da Mariápolis.
O evento, que todos os
anos acontece em
uma diocese diferente,
este ano será nos dias
11 a 13 de junho e terá
como sede o Colégio Bom Jesus,
em Blumenau.
A Mariápolis é um encontro
anual do Movimento Focolares,
do qual participam jovens, adultos,
e famílias. São pessoas de
diferentes vocações, profissões,
condições sociais, de diversas
culturas, religiões, e cristãos de
todas as denominações.
A proposta do Movimento,
com o Encontro, é “revitalizar o
amor como base do relacionamento
humano, como estilo de
vida e como fundamento de uma
cultura da ética, da paz, da vida
e da unidade”, diz o folder de divulgação.
O tema deste ano, “Comunhão,
fonte de uma nova cultu-
Educação Infantil 222-6163
e-mail: imaculada@imaculadanet.com.br
home page: www.imaculadanet.com.br
fevereiro e julho de 2005; o curso
conta com 60 vagas. “Se a
procura for boa, poderemos fazer
o curso novamente após a
sua conclusão”, disse Pe. Domingos
Dorigon, Subsecretário
da regional da CNBB e coordenador
da Escola. Há poucas
vagas ainda disponíveis.
Mais informações através do
fone (48) 234-7033 ou cnbbs4@
brturbo.com.br.
Rancho Queimado ordena seu primeiro padre
dia 12 de junho, às 17 horas,
no Centro Esportivo Otília
Bunn, com celebração presidida
por nosso arcebispo Dom
Murilo. Toda a Arquidiocese é
convidada a participar dessa
celebração.
ra”, está em consonância
com o que o Papa
tem pedido a toda a
Igreja. “Durante os três
dias do congresso, procuramos
aprofundar o
seu significado, abordando
alguns pontos
da espiritualidade do
Movimento dos Focolares,
e apresentando,
também, testemunhos de vida
pessoal e comunitária”, disse Ana
Paula Pinheiro da Silva, uma das
organizadoras da Mariápolis. Entre
os temas abordados estará,
“Deus, eu e o irmão”; “Ecologia”;
e “A Socialidade do trabalho”.
Em 2003, a Mariápolis aconteceu
na Universidade do Planalto
Catarinense (Uniplac) em
Lages. Mais de 200 pessoas estiveram
reunidas para refletir sobre
o tema “Muitos diferentes...
uma só família”.
Os interessados em participar,
podem fazer as suas inscrições
através dos fones (48) 244-
4190 ou 244-0970, ou pelos email:
focmfln@brturbo.com ou
focfemfpolis@brturbo.com.
Fone: 222-3025 / fax 322-1037
Rua: São Francisco, 148 Centro - 88015-140
FLORIANÓPOLIS - SANTA CATARINA

6-
Junho 2004
Conhecendo as cartas de São Paulo (6)
Aos Coríntios (1Cor 6-10): Os Cristãos no Mundo
Depois de ter abordado o problema das
divisões e partidos na comunidade (capítulos
1-4), bem como o caso mais gritante
do incestuoso (capítulo 5 o ), Paulo se
volta agora para a presença dos cristãos
no mundo, e para uma série de questões
que daí decorrem. Começa com o fato de
que alguns estavam recorrendo, nos seus
desentendimentos, a tribunais civis pagãos,
em vez de recorrerem aos “santos”,
isto é, aos membros da própria Igreja (6,1).
E argumenta: Então vocês não sabem que
os cristãos é que julgarão o mundo? (6,2)
Isto, evidentemente, na medida em que
forem realmente justos, santos, porque
então a sua própria justiça vai ser o julgamento
de condenação dos injustos. Agora,
porém, recorrendo à sociedade injusta
para resolver os seus problemas, alguns
cristãos de Corinto estavam reforçando o
ciclo da injustiça, em vez de quebrá-lo de
vez. No entanto, como Paulo relembra – e
são elencados dez tipos desses “injustos”
– os injustos não terão parte no reino de
Deus (6,9-10).
Liberdade e libertinagem
Comentando o princípio do qual alguns
abusavam, de que “tudo é permitido”, Paulo
faz duas restrições: mas nem tudo me
convém, e não me deixarei dominar por
coisa alguma (6,12). Assim, aos que defendiam
a idéia de ampla permissividade
sexual, normal entre os pagãos de Corinto,
Paulo afirma que o corpo não é para a prostituição
mas para o Senhor. E que os nossos
corpos, membros do Cristo, não deveriam
tornar-se membros de uma prostituta
(6,15). Isso também porque, se um membro
da comunidade se prostitui, ele está
comprometendo a aliança com Deus, cujo
sinal é a união matrimonial estável. Por
esse motivo é preciso fugir da imoralidade
(6,18), e respeitar o corpo, um do outro,
porque nosso corpo é templo do Espírito
Santo que mora em nós, e não nos pertencemos
a nós mesmos (6,19). A seguir, aludindo
aos escravos comprados nos mercados
da cidade portuária, Paulo conclui:
Fostes comprados, por preço muito alto.
Glorificai a Deus no vosso corpo (6,20).
Casamento e celibato
No capítulo 7 o , Paulo aborda várias
questões do dia-a-dia, para as quais ele
próprio confessa não ter a melhor solução.
Às vezes afirma que é o Senhor
quem ordena, e então não há discussão.
Noutros casos, reconhece não ter “um
preceito do Senhor”, e limita-se a aconselhar.
Em Corinto, naquele tempo, como
hoje, em nossas comunidades, não há
respostas prontas para tudo. É preciso
adaptar-se às circunstâncias que vão
surgindo, embora mantendo-se a fidelidade
no essencial. Assim, quanto ao
casamento, Paulo dá sugestões práticas
e realistas (7,1-7). E aconselha solteiros
e viúvos a permanecer como ele, isto é,
celibatários, desde que consigam dominar-se
(7,8-9). Reconhece, porém, que
cada um recebe de Deus um dom particular,
uns, para o celibato, e outros, para
o casamento. Este, porém, segundo o
preceito do Senhor, deve ser preservado
indissolúvel: nem a mulher se separe do
marido, nem o marido repudie a mulher
(7,10-11). No caso, porém, de casados,
dos quais um converteu-se à fé e o outro
BÍBLIA
não, Paulo admite a separação, quando
não seja mais possível a convivência em
paz (7,15).
O tempo encurtou-se
Continuando suas considerações, o
Apóstolo refere-se à brevidade do tempo
(7,29). Seria uma alusão à proximidade
da segunda vinda do Senhor? ou ao fato
de que a vida passa rápido, e o tempo, a
oportunidade que Deus nos dá, logo se
esvai? Em todo caso, essa constatação
de fundo nos leva a relativizar as coisas e
a não dar importância demasiada às circunstâncias,
desde que se viva na obediência
aos mandamentos de Deus (7,19).
Assim, Paulo relativiza o fato de alguém
ser circuncidado ou não (7,19), ser escravo
ou livre (7,21), casar-se ou não casarse
(7,25-28). E expressa, mais uma vez,
a sua preferência pelo estado celibatário,
não porque o casamento seja menos perfeito,
mas porque a virgindade consagrada
está mais disponível para as coisas do
Senhor. Da mesma forma, a viúva: ela está
livre para casar-se com quem quiser, desde
que seja no Senhor. Mas será mais
feliz, diz Paulo, continuando viúva (7,40).
O que ele deseja é levar-nos ao que é
melhor e à dedicação integral ao Senhor,
sem outras preocupações (7,35).
Conhecimento e consciência
No capítulo 8 o , Paulo aborda um problema
que reaparece nos Atos dos Apóstolos
(At 15,29 e 21,25) e nas cartas às
igrejas do Apocalipse (Ap 2,14 e 20): evitar
de comer, ou não, da carne sacrificada aos
ídolos. Por quê? Na mentalidade judaica,
esse alimento era “impuro” e implicava certa
“comunhão” com os ídolos aos quais
havia sido oferecido. Alguns na comunidade,
porém, argumentando que os ídolos não
eram nada, comiam livremente dessa carne,
e escandalizavam os outros. Paulo,
então, embora concordando que o argumento
deles era válido e que o “conhecimento”
que tinham era verdadeiro, alerta
contra o escândalo que estavam provocando,
e contra o desrespeito à “consciência
fraca” dos menos instruídos. Por isso afirma,
enfaticamente: O conhecimento incha;
o amor constrói (8,1). E conclui: Enquanto
um alimento, por exemplo, a carne
sacrificada aos ídolos, for ocasião de escândalo
para alguém, não comerei dela,
para não escandalizar um irmão (8,13). Isto
não significa, evidentemente, que se deva
deixar o irmão na ignorância. Esclarecer,
instruir, evangelizar é preciso, para que ele
possa alcançar a verdadeira “liberdade de
consciência”, à qual Cristo chamou todos,
não só alguns.
A renúncia de Paulo
A seguir, comentando essa liberdade
e os direitos que ela nos dá, aos quais,
porém, às vezes devemos renunciar, Paulo
fala de si mesmo, e da sua própria renúncia
aos direitos que a pregação do
Evangelho lhe conferia. Por exemplo, apesar
de o Senhor ter estabelecido que vivam
do Evangelho os que pregam o Evangelho
(9,14), Paulo, como também
Barnabé (9,6), sustentava-se com o trabalho
de suas próprias mãos, renunciando
a uma série de direitos. Ele, porém,
não reclama, pois a sua recompensa está
no próprio fato de anunciar gratuitamente
o Evangelho (9,18), obedecendo a um
impulso irresistível: Ai de mim, se eu não
anunciar o Evangelho! (9,16) Assim, livre
em relação a todos, Paulo tornou-se o
servo de todos, a fim de ganhar o maior
número possível para o Cristo (9,19). E
conclui com o exemplo dos atletas no
estádio: como eles se impõem uma dura
disciplina, para conseguirem um prêmio
perecível, tanto mais razão temos nós
para renunciar e disciplinar o nosso corpo,
a fim alcançarmos, nós, sim, uma
coroa incorruptível (9,24-27).
Israel no deserto
No capítulo 10 o , Paulo argumenta com
o exemplo dos hebreus no Êxodo. Eram
o povo escolhido, a nação santa que Deus
havia libertado do Egito. Haviam atravessado
o mar Vermelho, haviam comido do
maná celeste e bebido da água do rochedo...
E no entanto desagradaram a Deus,
pois murmuraram, foram infiéis, quiseram
até voltar atrás para a situação de escravidão,
e por isso pereceram (10,1-10). Ora,
todas essas coisas aconteceram e foram
escritas, diz Paulo, para servir de advertência
para nós (10,11). Também fomos
libertados, batizados, alimentados pelo
Senhor, para construirmos o seu Reino
entre nós... E no entanto, podemos sentir
a tentação de voltar “ao Egito” de uma sociedade
injusta e idolátrica. Portanto,
quem julga estar de pé, tome cuidado para
não cair (10,12). Isto, porém, sem perder
a certeza de que Deus é fiel, e não permitirá
que sejamos tentados acima de nossas
forças (10,13).
Um só pão, um só corpo
Depois de ter evocado a tentação na
qual sucumbiram os hebreus no deserto,
Paulo adverte contra o forte atrativo que a
idolatria continua tendo para os seus con-
1) De que maneira os cristãos é que julgarão
o mundo? 2) Até onde vai a nossa liberdade?
Em que sentido “tudo é permitido”?
3) Que aconselha o Apóstolo sobre o
Para refletir:
Foto JA
vertidos em Corinto. Por isso, a sua exortação
insistente: Meus amados, fujam da
idolatria (10,14), isto é, não apenas do culto
aos deuses de mármore e madeira, mas
dos ídolos mais sutis e mais poderosos do
prazer, do ter e do poder, naquela cidade
cosmopolita. A seguir, reprovando a audácia
dos que, pelo fato de os ídolos “não
serem nada”, achavam que podiam não só
comer da carne a eles sacrificada (cf 8,1-
13) mas também participar das cerimônias
sacrificais pagãs, Paulo adverte: Vocês
não podem beber do cálice do Senhor e
do cálice dos demônios; não podem participar
da mesa do Senhor e da mesa dos
demônios (10,21). E então argumenta a
partir da Eucaristia: O cálice sobre o qual
pronunciamos a bênção não é comunhão
com o sangue de Cristo? E o pão que partilhamos,
não é comunhão com o corpo do
Senhor? (10,16) Pelo fato de que há um só
pão, nós, embora sendo muitos, somos um
só corpo, pois todos participamos desse
único pão (10,17). “Um só corpo”, de duas
maneiras: não só pela comunhão que nos
une entre nós, mas pela comunhão com
Cristo, que é a cabeça desse corpo.
Tudo para a glória de Deus
Retomando uma última vez o problema
de comer ou não da carne sacrificada aos
ídolos, Paulo reafirma o princípio já exposto
no capítulo 8 o : não há mal nenhum em servir-se
desse alimento, disponível no mercado,
desde que se respeite a consciência do
irmão. Por isso, na presença de alguém se
escandalizaria com isso, não se deveria servir
dessa carne (10,28-29). De resto, cuidando
para não escandalizar ninguém, mas
edificando a todos, o que importa é fazer
tudo – quer comendo, quer bebendo – fazer
tudo para a glória de Deus (10,31).
Pe. Ney Brasil Pereira
Professor de Exegese Bíblica no ITESC
casamento? e sobre o celibato? 4) Explique
como “o conhecimento incha”, enquanto “o
amor constrói”. 5) Também nós estamos sujeitos
a “cair”? de que maneira?
Faça como Jáiro Gazola, de Florianópolis: escreva para o Jornal da Arquidiocese,
responda as questões desta página e participe do sorteio de uma Bíblia doada por
CRUZ ARTE SACRA - Livros e Objetos Religiosos Católicos (48-9983-4592).
Jornal da Arquidiocese: rua Esteves Júnior, 447 - Centro - Florianópolis-SC,
88015-530, ou pelo e-mail: jornal@arquifloripa.org.br

Movimento de Irmãos prepara
Concentração Arquidiocesana
No próximo dia 20 de junho, será realizada
a grande Concentração Arquidiocesana
do Movimento de Irmãos (MI),
nos Pavilhões da Marejada, em Itajaí. Com
o lema “Estar em comunhão...”, o encontro
pretende reunir os casais participantes
do Movimento para buscar maior
integração e unidade na vivência e atividades
dos seus participantes.
As portas do centro de eventos se
abrem às 7h30min para receber os mais
de mil participantes de toda a Arquidiocese,
esperados para o encontro que se inicia
às 8h30min. A coordenação aguarda os
casais participantes do movimento, provenientes
das 39 paróquias em que ele
está presente na Arquidiocese.
Para o coordenador arquidiocesano do
MI, Ozildo José Prazeres, “será um en-
DESPACHANTE
SONAGLIO
• Emplacamento • Tranferências
• Seguros • Carteiras de Motorista
• Registro de Barcos na Marinha
Em frente ao DETRAN
FONE: (048) 244-7500
Rua Líbia Cruz, 262 - Estreito
Cx. Postal 12130 - Florianópolis - SC
contro de muita alegria e enriquecimento
no plano espiritual, na troca de experiências,
no revivificar e fortalecer o carisma,
e no maior empenho pelas ações
evangelizadoras do Movimento, a começar
pela própria família”.
Durante o encontro haverá momentos
de espiritualidade, e palestras sobre temas
diversos. O arcebispo Dom Murilo
será um dos palestrantes. O encerramento
será com a Caminhada da Fé, em que
os participantes seguem até a Igreja Matriz
do Santíssimo Sacramento, onde será
celebrada missa solene por Dom Murilo.
Os interessados poderão receber
mais informações junto às Coordenações
Paroquiais, que estão organizando
caravanas em ônibus de turismo.
I Gincana Interpastoral
A Paróquia São Vicente de Paulo, em
Itajaí, estará promovendo no dia 11 de julho,
a partir das 9h, a “Gincana
Interpastoral”. O evento, em sua primeira
edição, tem como objetivo fortalecer a
união entre os leigos das diversas pasto-
rais e movimentos existentes na paróquia,
bem como proporcionar um momento de
descontração, confraternização, lazer,
cultura. Os interessados devem procurar
a secretaria da paróquia para obter informações
de como participar.
Arquidiocese tem mais um padre em terras de missão
Desde o dia 11 de abril, Pe. José
Rufino Filho está trabalhando na Paróquia
São João Batista, em Barrocas, na Bahia.
Ele seguiu para a sua nova missão atendendo
a um pedido feito por Dom Itamar
Vian, Arcebispo de Feira de Santana, solicitando
um padre para ajudar nos trabalhos
pastorais na diocese. “Soube do
pedido e manifestei a Dom Murilo, nosso
Arcebispo, a minha disposição em atuar
em uma terra de missão”, disse Pe.
Rufino, que está contente com a sua primeira
experiência missionária.
Pe. Rufino estava na Arquidiocese
desde 1990, quando veio através dos freis
franciscanos capuchinhos. Em 97 foi
incardinado e passou a fazer parte do
Clero arquidiocesano. Trabalhou de 90 a
93 na Trindade. Em seguida, de 93 a 97,
foi pároco da Coloninha, depois, entre 97
e 2002, foi pároco do Ribeirão da Ilha (as
duas em Florianópolis). Desde janeiro de
2003, assumira a paróquia do Sagrado
Coração de Jesus, em Paulo Lopes.
Segundo Pe. Rufino, que já visitou to-
das as 22 comunidades, 19 rurais e três
urbanas, e foi muito bem recebido, a paróquia
difere pouco da realidade das comunidades
em que trabalhou aqui na
Arquidiocese. “É uma comunidade essencialmente
rural, com doze mil habitantes
e grandes distâncias para percorrer. A realidade
social é muito parecida”, disse.
Quatro padres em missão
Além de Pe. Rufino, outros três padres
estão em terras de missão. Pe. José Jacob
Archer, é pároco de Pintadas, na diocese
de Rui Barbosa e Pe. Josemar Silva atua
na Paróquia de Oliveira dos Brejinhos, na
diocese de Barra. As duas dioceses, também
da Bahia, fazem parte do projeto
Dioceses Irmãs, que já dura 20 anos, no
qual a Arquidiocese de Florianópolis se
comprometeu em auxiliá-las nos serviços
religiosos, disponibilizando um padre a
cada uma. Há também o Pe. Gercino Atílio
Piazza, que este ano iniciou atividade pastoral
na Paróquia de Bodoquena, diocese
de Jardim, no Mato Grosso.
Sonagli
Corretora de Seguros
José Luiz Sonagli
SUSEP 10016326-1
Fone: (48) 244-1691
Rua Santos Saraiva, 629 - sala 06
Estreito - Florianópolis - SC
Confie neste Profissional
Uma grande oportunidade que todos
temos para “ver Jesus” neste mês de
junho é a nossa resposta à celebração
de Corpus Christi. Participando, de
uma maneira toda especial, estaremos
em sintonia com o Projeto Nacional de
Evangelização “Queremos Ver Jesus”,
que é o Caminho a Verdade e a Vida.
Como discípulos, nós hoje, somos
convidados a “ver o Corpo de JESUS”.
E este é o convite da celebração de
Corpus Cristi. De modo especial, nós
vemos o Corpo de Jesus na Eucaristia.
É ali no Corpo Eucarístico que devemos
vê-lo, adorá-lo, comungá-lo e segui-lo no
dia a dia. Pois, ao vê-lo na presença
eucarística, somos convidados a vê-lo
naquilo que a própria Eucaristia nos convida
a ver, isto é, o seu Corpo Místico
que é a Igreja, que somos todos nós –
Povo de Deus a Caminho.
Vê-lo também na Palavra que se
encarnou e assumiu a nossa humanidade,
e que hoje nos fala profundamen-
Reaprender a cuidar-se
é o convite que lhes
fazemos, com carinho,
através deste
Cronograma 2004:
QUEREMOS VER JESUS
SERVIÇO
DIÁLOGO
ANÚNCIO
TESTEMUNHO DE COMUNHÃO
Jogue Fora Seu Stress e Mergulhe na
Fonte de Vida
Junho 2004 -7
te quando a acolhemos nos nossos
corações. Vê-lo ainda, de uma maneira
tão bonita, no rosto dos irmãos e irmãs
que estão aí buscando mais vida.
No rosto do homem e da mulher, que
são sempre imagem do próprio Deus.
Aceite o desafio e veja Jesus, acolha-o
e siga os seus passos no dia-adia
da sua vida. Seja uma testemunha
viva de Jesus vivo e ressuscitado no hoje
da sua vida, sendo uma pessoa que está
a serviço da vida plena e da esperança.
Ao celebrarmos o Corpus Cristi com
esta motivação, vamos desde já preparar-nos
para o 15 o Congresso
Eucarístico Nacional, que tem como
Tema “Ele está no meio de nós!”, e o
Lema: “Vinde e Vede!”. Este Congresso
acontecerá aqui na nossa Arquidiocese.
Continuemos pois, “vendo Jesus”, que
é o mesmo “ontem, hoje e sempre”.
Seguem algumas orientações práticas
para a concretização do Projeto queremos
Ver Jesus.
Fonte
de
Vida
Centro de Terapias Naturais
Nova Trento - SC
Você que precisa relaxar e
revitalizar-se, venha desfrutar
de um ambiente natural
com terapias que
proporcionam mais vida
Reserve sua vaga por: Fone/fax: (48) 267-0816 ou 267-0132

8-
Junho 2004
PARÓQUIAS
Antônio Carlos: berço de vocações
Com uma população de aproximadamente
sete mil pessoas,
e uma economia voltada para a
agricultura, distante 30 km de
Florianópolis, o município de Antônio
Carlos é tido como um dos
mais religiosos da Grande-
Florianópolis (98,4% de católicos
pelo Censo de 2000) e, até agora,
o maior celeiro de vocações
da Arquidiocese. No centro do
município está a Igreja Matriz do
Sagrado Coração de Jesus.
No passado, a região era conhecida
por suas tradições
como a cachaça e os moinhos
que produziam a farinha de mandioca,
considerada uma das
melhores de Santa Catarina.
Hoje a principal fonte de renda
dos antonio-carlenses é voltada
para os hortifrutigrangeiros, sendo
o principal município fornecedor
de verduras, legumes e frutas
para as feiras, supermercados
e restaurantes de Florianópolis
e municípios próximos.
Berço de vocações
A paróquia é, na Arquidiocese,
a que forneceu o maior
número de padres diocesanos e
religiosos (pelo menos 17 padres).
Hoje o número de vocações
está em baixa, como nas
outras paróquias, mas há quatro
seminaristas (três diocesanos
e um religioso). Em tempos
passados já chegou a ter
mais de 35 candidatos ao sacerdócio
no mesmo ano.
“A redução do número de vocações,
se deve, em parte, ao
menor número de filhos e à cultura
do consumo. Hoje os casais
têm um ou dois filhos e isso
desestimula as vocações. O
consumismo e o hedonismo, gerado
por uma certa riqueza, é outro
fator, e isso vale para o mundo
todo”, lembra Pe. José
Artulino Besen, uma das vocações
de Antônio Carlos.
Dificuldade com as pastorais
Embora seja um dos municípios
mais católicos da Arquidiocese,
com as missas sempre
cheias de fiéis, Antônio Carlos
tem poucas pastorais. Como a
maioria da população vive da agricultura,
atividade que toma todo
o seu tempo durante o dia, e precisa
dormir cedo e acordar mais
cedo ainda para vender seus produtos,
a participação em pastorais
fica comprometida. “O trabalho
tem que ser feito dentro dessa
realidade rural”, disse Pe.
Norberto Debortoli, pároco local
desde fevereiro deste ano, lembrando
que não há ação social
porque não há pobres.
Ainda assim, a pastorais que
estão presentes são participativas
e contam com boa estrutura.
Os destaques ficam para as
pastorais da catequese, juventude,
Movimento de Irmãos e os
grupos de cantos.
Pessoas de destaque
O pequeno município de Antônio
Carlos colocou o seu nome
no cenário mundial. Isso graças
às pessoas que receberam destaque
em suas áreas de ação.
Entre elas, o mais famoso foi o
Pe. Dr. Raulino Reitz (1919-
1991). Ele foi um dos grandes
botânicos do mundo, tendo sido
diretor do Jardim Botânico do
Rio de Janeiro e editor da “Flora
Ilustrada Catarinense”, a maior
e mais completa publicação de
espécies vegetais de uma região,
no mundo. O reconhecimento
ao seu trabalho lhe rendeu
o Prêmio Global 500, da
ONU, o mesmo que depois foi
conferido ao seringueiro Chico
Mendes. No meio acadêmico
Pe. Norberto Debortoli (esq.), pároco local, reunido com moradores, lembram
o passado e o presente de uma das comunidades mais católicas do Estado
Foto JA
internacional foi conhecido como
o “Padre dos Gravatás”, por ser
especialista em Bromélias.
Além dele, outras figuras se
destacaram, por exemplo na literatura.
A partir do seminário e
da formação nele adquirida, quatro
antoniocarlenses foram escolhidos
para ocupar uma cadeira
na Academia Catarinense de Letras:
Evaldo Pauli, Pe. Raulino
Reitz, Pe. José Artulino Besen
e Lauro Junckes (ex-seminarista).
O Prof. Evaldo Pauli é o
maior especialista brasileiro em
Esperanto (tentativa de língua
universal). E Pe. José Artulino
Besen é um dos escritores
catarinenses com maior número
de livros de sua autoria vendidos
em território nacional.
Pré-Seminário
Até 1971, os estudantes interessados
em ingressar no Seminário
Menor, deveriam passar
um ano no Pré-Seminário. É
como hoje existe o Seminário
Prope-dêutico, que serve como
um período de reforço educacional
e de convivência para os estudantes
que concluíram o segundo
grau antes de seguir para
a filosofia.
O Pré-Seminário da Arquidiocese
funcionava em São Ludgero,
no sul do Estado. Com a criação
da diocese de Tubarão, em 1954,
Florianópolis teve que providenciar
um novo Pré-Seminário. Então,
através de acordo com o
Governador do Estado, na época
Heriberto Hulse, em 1958 foi cedido
à Igreja o prédio construído
para Abrigo para Menores, localizado
no município.
Em nove de fevereiro de
1959, com 73 alunos, Pe. Vito
Schlickmann (atual bispo
emérito e vigário geral) iniciou as
atividades do Pré-Seminário Nossa
Senhora de Fátima. Lá permaneceu
como reitor até 1970,
sendo substituído pelo Pe. Raul
de Souza, que ficou até oito de
dezembro de 1971, quando o
Pré-Seminário deixou de funcionar
e os alunos foram transferidos
para Azambuja.
História
Em 1830 chegaram ao Alto
Biguaçu os primeiros colonos,
oriundos de São Pedro de
Alcântara. Segundo Côn. Raulino
Reitz, entre os anos de 1845 e
1850, o atual perímetro urbano de
Antônio Carlos e seus arredores
foram ocupados por proprietários
de São Miguel (açorianos) que
adentravam o Vale do Rio Biguaçu.
Nessa situação ficou até mais
ou menos 1915, quando José
Matriz foi construída em
1960, com projeto arquitetônico
de Simão Gramlich,
autor de projetos de outras
igreja no Estado. Para a
construção da Igreja, os
moradores doavam uma
semana de trabalho às obras.
Luís Hoffmann (Zé Luisinho), proveniente
da “Inglaterra” (hoje Santa
Maria), se estabeleceu nos arredores
da colina da futura igreja,
e construiu casas, para alugálas
a negociantes e artesãos.
Em função dos limites geográficos
do então Município de
São Miguel, os habitantes do
“Alto Biguaçu”, (como era conhecido),
estavam sob a jurisdição
da Paróquia de São Miguel (hoje
Biguaçu). Fisicamente era
inviável a frequência à Igreja tão
distante (cerca de 25 quilômetros).
Por esta razão, os habitantes
de Antônio Carlos frequentavam
a Paróquia de São
Pedro de Alcântara.
Aos 19 de março de 1958, por
Decreto de Dom Joaquim Domingues
de Oliveira, a Capela do Sagrado
Coração de Jesus, do Distrito
de Antônio Carlos, Município
de Biguaçu, foi elevada à categoria
de Paróquia, com território
totalmente desmembra-do da
Paróquia São João Evangelista,
de Biguaçu. O primeiro Pároco
foi Pe. Alfredo Junkes, nomeado
por Provisão de cinco de fevereiro
de 1959, tomando posse no
Foto JA
dia oito do mesmo mês. Em 27
de julho daquele ano é demolida
a antiga igreja e em primeiro de
fevereiro de 1960 inicia-se a
construção da nova Matriz com
planta do alemão Simão
Gramlich, sendo construtores
Antônio Leonardo Baum-garten
(conhecido como Antônio
Freiberger) e Antônio Pauli, dois
nativos simples e de nenhuma
instrução, mas sábios e que deram
conta da obra.
Pela Lei Estadual nº 928, de
seis de Novembro de 1963, o Distrito
de Antônio Carlos foi elevado
à categoria de Município,
desmem-brado do Município de
Biguaçu. Como parte dos festejos
comemorativos dos 75 anos
de criação do primeiro Bispado
de Santa Catarina, a 19 de março
de 1983, na presença de 34
Sacerdotes concelebrantes e
grande massa de paroquianos,
Dom Afonso Niehues consagrou
a Igreja Matriz.

Comissão define novos passos do CEN-2006
No dia 18 de maio, a comissão de
preparação do 15º Congresso Eucarístico
Nacional (CEN), que acontecerá de 18 a
21 de maio de 2006, em Florianópolis,
tendo como tema “Vinde e Vede” e lema
“Ele está no meio de nós”, reuniu-se para
definir os novos passos em preparação
ao “maior evento nacional da eucaristia”.
Durante o encontro, que contou com a
presença de seus nove membros, foi definida
a pauta para a segunda edição do informativo
“Vinde e Vede”, que deverá circular
em setembro, com 20 mil exemplares.
“A procura pela primeira edição com dez
mil exemplares foi tão grande que tivemos
Desde o início de maio, a sala 27, do
Centro Arquidiocesano de Pastoral (CAP),
no Largo São Sebastião, em Florianópolis,
está abrigando a secretaria do
Congresso Eucarístico Nacional. No local
está concentrado o e-mail, o Informativo
e todo o material de divulgação, o arquivo
com os documentos, as correspondências,
atendimento às dioceses e onde
acontecerão as reuniões das diversas comissões.
“Aqui é o ponto de referência
de todos os trabalhos do Congresso”, disse
Pe. Vilmar Adelino Vicente, secretário
geral do CEN-2006.
Os interessados em obter informações,
devem contatar com Maria Bernadete
Rocha, secretaria executiva do
Congresso, através do fone (48) 322-2407,
ou pelo e-mail: cen2006@cen2006.
org.br. Correspondências devem ser enviadas
para Secretaria do Congresso
Eucarístico Nacional, Largo São Sebas-
que reeditá-la com mais dez mil. A próxima
edição já sairá com 20 mil, prevendose
a procura”, disse Pe. Vilmar Adelino
Vicente, secretário geral do CEN-2006.
Durante a reunião, apresentou-se
como estão os preparativos. Está em preparação
a gravação do Hino do Congresso
em CD, o qual em breve estará disponível
para aquisição. Está sendo produzido
um livreto com as explicações básicas
do CEN em linguagem popular, que
logo também estará disponível. “Esperamos
que até julho estejam definidas as
atividades e propostas de ações das comissões”,
disse Pe. Vilmar.
Congresso Eucarístico ganha secretaria
Pe. Vilmar e Bernadete acertam mais alguns
detalhes para o CEN-2006 na nova sala
tião, nº 88, sala 27, Beira-Mar,
Florianópolis, SC, CEP 88.015-530.
Arquidiocese tem novo Colégio de Consultores
Foi nomeada no dia seis de maio, a
nova equipe do Colégio de Consultores
da Arquidiocese. Embora ainda não haja
previsão do primeiro encontro dos membros
indicados, os seis padres do clero
arquidiocesano, escolhidos pelo arcebispo
Dom Murilo Krieger, já assumem
a função a partir da data da provisão,
para um mandato de cinco anos.
O Colégio de Consultores é formado
por um mínimo de seis presbíteros, que
têm entre suas principais atribuições: eleger
o administrador arquidiocesano, responsável
por governar interinamente a
Arquidiocese, em caso de vacância; dar
parecer ao Arcebispo Metropolitano so-
bre a nomeação do ecônomo e sobre os
atos econômicos de maior importância
para a Arquidiocese; dar consentimento
ao Arcebispo Metropolitano para atos de
administração extraordinária, entre outros.
O novo Colégio de Consultores da
Arquidiocese passa a ser composto por
Dom Vito Schlickmann, vigário-geral
da Arquidiocese, Pe. Alceoni
Berkenbrock, coordenador de Pastoral,
Pe. Alcides Alboni Amaral, pároco
de Camboriú, Pe. Lauro Roque
Mittelmann, pároco de Itapema, Pe.
Norberto Debortoli, pároco de Antônio
Carlos, e Pe. Frei Nolvi Dalla Costa,
pároco de Santo Amaro.
VINDE E VEDE!
Centro Educacional Menino Jesus
“Ajude-me a crescer, mas deixe-me ser eu mesma”
Rua Esteves Júnior, 696 - Centro - Florianópolis/SC
Maria Montessori
Tel/fax: 222-1899 site: www.meninojesus.com.br e-mail: meninojesus@meninojesus.com.br
Junho 2004 -
Fé e Trabalho.
Assim construiremos um mundo melhor. .
9
(Jo 1,39)
Preparando o CEN 2006
A Liturgia – Palavra e Sacramento
Por mais bela que seja a celebração
eucarística, por mais simbólicos que sejam os sinais
realizados na sucessão dos ritos, permanecemos
numa celebração religiosa sim, mas não
ainda cristã. É o grande perigo do ritualismo, da
crença mágica de que uma cerimônia comunica a
graça por ser bem feita.
Para iluminarmos os sinais e atingirmos o mistério
há um só caminho: o da fé. A fé é o encontro
de duas liberdades: a de Deus que se revela,
com a do homem que, por obra do Espírito Santo,
crê na revelação de Cristo. O Pai se entrega a
nós através do Filho, no Espírito: é esse o sentido
da Palavra de Deus proclamada em cada Liturgia.
O Sacramento se alimenta da Palavra
O ícone (cartaz) do 15 o CEN representa plasticamente
esse encontro: se o artista permanecesse
no desenho de cruz, peixes, águas, ponte,
pão repartido, estaríamos diante de sinais sagrados,
de uma cena sacra, ainda não indicativa
do mistério que quer simbolizar: o encontro entre
Deus e o ser humano na Eucaristia.
Por isso, fecundam a cena duas Palavras
reveladoras do conteúdo e da eficácia do mistério:
“Vinde e vede!” e “Ele está no meio de nós!”.
Por obra do Espírito, o revelador-realizador dos
mistérios, a Liturgia da Palavra dá eficácia à
Liturgia eucarística.
A Liturgia cristã, deste modo, ultrapassa o culto
do Antigo Testamento e todos os outros cultos
religiosos. Seria arrogante esta afirmação? A resposta
está na Encarnação do Filho, que se despojou
em dois momentos decisivos da história: no
Natal, deixando a condição divina para assumir a
condição humana de servo; na Cruz-Ressurreição,
despojando-se da própria vida para darnos
a Vida. O culto cristão é a memória atual desta
verdade, novo absoluto na história humana.
A salvação operada por Cristo tem um objetivo:
a divinização do homem e a humanização
de Deus. O corpo sofrido-glorioso de Cristo torna-se
o sacramento da glória de Deus e da salvação
da humanidade, segundo a afirmação de
Santo Irineu de Lião: “A glória de Deus é o homem
vivente, e a vida do homem é a manifestação
de Deus” (Adv. Haer. 4,20,7).
No primeiro momento, aceitamos isso movidos
por nossa liberdade de crer, pela liberdade
da fé que nos leva a receber a revelação de
Cristo, pelo Espírito Santo, na Palavra. No momento
seguinte, o Espírito transforma em Cristo o
que ofertamos e, momento último, comungamos
o que foi consagrado, o Corpo glorioso do Senhor:
a vida divina penetra todo o nosso ser e o
nosso ser penetra a vida divina. É a comunhão
sacramental.
Uma só Liturgia – a celeste e a terrestre
O Livro do Apocalipse nos ilumina a respeito
do mistério sacramental: rasgam-se as cortinas
dos céus e a assembléia terrena contempla a
liturgia celeste: “Eram milhares de milhares, milhões
de milhões e proclamavam em alta voz: ‘O
Cordeiro imolado é digno de receber o poder, a
riqueza, a sabedoria e a força, a honra, a glória
e o louvor’. Ouvi também todas as criaturas que
estão no céu, na terra, debaixo da terra e no
mar, e tudo o que neles existe, e diziam: ‘Ao que
está sentado no trono e ao Cordeiro, o louvor e
a honra, a glória e o poder para sempre’” (Apc
5,11-30).
O Espírito nos ensina que, nos Sacramentos,
participamos da Liturgia celeste e ela participa da
Liturgia terrestre, no diálogo fecundo entre o céu
e a terra, entre o divino e o humano, entre o Pai e
nós, seus filhos, divinizados por seu Filho. Caem
as muralhas que nos separam de Deus e a cidade
terrestre pregusta a cidade celeste. Não há
nenhum exagero em afirmarmos que participar
da Liturgia é já viver a vida celeste.
Desse modo, adquire toda a verdade de sentido
o mergulho da Palavra dentro do ícone (cartaz)
do Congresso: a Trindade nos fala: “Vinde e
vede, o homem está no meio de nós!”, e nós
falamos: “Vinde e vede: Deus está no meio de
nós!”. Pela Encarnação, Deus vem morar no meio
de nós; na Liturgia, nós vamos morar no seio da
Trindade. O mistério da descida divina inclui o
mistério da subida humana: “Vi a cidade santa, a
nova Jerusalém, que descia do céu... . Deus veio
morar no meio deles. Eis que faço novas todas
as coisas” (cf. Apc 21,1-5a).
Pe. José Artulino Besen
Pároco do Santíssimo Sacramento, Itajaí, e
Professor no ITESC
Arte JA

10-
Junho 2004
CNBB e Igrejas do CONIC Lançam “Mutirão por um novo Brasil”
Representantes de diversas
entidades e movimentos
sociais da Igreja Católica e
Cristãs e da sociedade civil
lançaram, no dia 10 de maio,
no final do Seminário de
abertura da 4ª Semana Social
Brasileira, uma Carta ao
Povo Brasileiro, convocando
toda a sociedade para o
Mutirão por um novo Brasil.
“Um novo Brasil só se torna
possível com a participação
da sociedade. Sem o
exercício da cidadania, nenhum
governo consegue enfrentar
os difíceis desafios
que a globalização apresenta
hoje a todos os países”,
diz a Carta.
O Seminário Nacional de
Abertura da 4ª SSB, que começou
no dia 6 maio e terminou
no dia 9, em Brasília, com
o tema “Articulação das forças
sociais, participando na
construção do Brasil que queremos”,
e o lema “Mutirão por
um novo Brasil”, colocou em
debate temas complexos,
porém urgentes, como a
Área de Livre Comércio das
Américas (ALCA), a dívida externa,
o Fundo Monetário Internacional
(FMI), a precarização
do trabalho, a exclusão
social, o papel do Estado, so-
A Sociedade Civil organizada
através dos Fóruns
Municipais de Assistência
Social, Criança e Adolescente
e Educação está em processo
de integração das lutas
por implantação e
implementação das Políticas
Públicas em Florianópolis.
Para isso, estará sendo realizado
um encontro da Sociedade
Civil “Integrando Lutas”,
que se realizará no dia
18 de junho às 8:30 hs, no
auditório da Catedral, em
Florianópolis, com o objetivo
principal de realizar planejamento
integrado, somando
forças na luta por políticas
públicas.
Esta iniciativa foi tomada
pelo Fórum Municipal dos
Direitos da Criança e do Adolescente,
atendendo a
indicativos das duas últimas
berania versus Império, sustentabilidade,
entre outros.
Num debate de reflexão e
discussão de alternativas para
o País, as forças sociais presentes
no Seminário reconheceram
como urgência redefinir
a função do Estado, colocando-o
de fato a serviço dos
interesses da sociedade. “O
Estado não pode ser controlado
por elites nacionais para
defesa dos seus privilégios
históricos. Nem pode ser
instrumentalizado pela ambição
do capital financeiro, nacional
e internacional, que reduz
a capacidade de desenvolvimento
do país, deixando
o campo livre para a especulação,
frustrando as políticas
de inclusão social”, afirma o
documento.
A 4ª Semana Social Brasileira
é promovida pela Comissão
para o Serviço da Caridade,
Justiça e Paz da CNBB,
em parceria com o Conselho
Nacional de Igrejas Cristãs
(CONIC), e com movimentos
sociais, Centrais sindicais e
entidades e organizações em
geral. E terá, no decorrer dos
próximos dois anos, atividades
em âmbito diocesano, regional
e nacional.
Fóruns Municipais integram Lutas
Conferências Municipais.
Esta integração objetiva a discussão
intersetorial e universal
das Políticas Sociais Públicas,
além de fortalecer a
participação das ONG´s que
na sua grande maioria têm
representação nos vários
Conselhos e Fóruns, com
pouca disponibilidade de pessoas
para sua representação.
Iniciamos o processo de
articulação destes Fóruns,
por entendermos que estas
Políticas Públicas têm muitas
interfaces. Este é um passo
importante para o fortalecimento
das lutas por implantação
e implementação de
Políticas Sociais Públicas.
O encontro está aberto à
participação da Sociedade
Civil. Maiores informações
com Marlete (ASA) através
do telefone 2248776.
Nova equipe recebe formação para atuar nas comunidades
ASA renova convênio com
o Ministério da Justiça
No último mês de Março,
a Ação Social da Arquidiocese
(ASA), renovou através
da Pastoral do Menor Nacional
o convênio de execução
do Programa Liberdade Assistida
Comunitária (LAC)
Ministério da Justiça. O programa
que está fundamentado
no Estatuto da Criança
e do Adolescente (ECA), objetiva
o atendimento e orientação
do(a) adolescente que
por seu envolvimento com a
Móveis de
Escritório são
doados à ASA
A Ação Social Arquidiocesana
(ASA), recebeu a doação
de um lote de móveis de
escritório do Tribunal do Trabalho
de Santa Catarina, os
quais estão destinados às
obras sociais das paróquias
da Arquidiocese. Entre os
objetos ainda disponíveis, há
escrivaninhas, armários, mesas
etc, Todos são usados,
mas no entanto, após uma
reforma, podem voltar ao uso.
As paróquias que necessitarem
de móveis dessa natureza,
entrem em contato com
a ASA no fone: 48 – 224-8776,
a fim de marcarem hora para
ir aos depósitos onde estão
os móveis.
prática de ato infracional, tenha
recebido, através de processo
judicial, a Medida de
Liberdade Assistida.
Neste ano, o programa
contará com uma nova configuração
em sua equipe
executiva, além da ampliação
de sua abrangência de
execução. Além da comunidade
do Monte Cristo, atuará
também nas comunidades
do Estreito, Capoeiras
e Jardim Atlântico.
Foto JA
A execução da Medida de
Liberdade Assistida na respectiva
comunidade, dispõe
sobre a política do ECA
que define que esta dar-seá
através de um conjunto
articulado de ações governamentais
e não governamentais.
Então a sociedade
civil tem um compromisso
na implantação e implementação
de políticas públicas.
No entanto, não podemos
fazer estas ações de
forma isolada. Temos que
estar articulando, cobrando,
responsabilizando o poder
executivo como instância
primeira de execução de
tais políticas.
Então, com o crescente
índice de violência e a falta
de políticas públicas voltadas
às crianças e adolescentes,
a execução do programa
LAC na cidade, poderá trazer
indicadores que poderão servir
de instrumentos para que
o executivo reveja sua forma
de execução de Medidas
Sócio-Educativas, oportunizando
a todos os adolescentes,
possibilidades reais de
construção de um novo projeto
de vida. Este é o desafio
da ASA e uma possibilidade
concreta de “fazer” responsabilizando.
Foto JA
Aproximadamente 200 pessoas compareceram à Catedral de Florianópolis,
no dia 27 de maio, para participar do Culto Ecumênico, um dos eventos que faziam
parte da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos. O culto foi concelebrado
por representantes de sete denominações religiosas cristãs. A Arquidiocese de
Florianópolis foi representada pelo Vigário Geral da Arquidiocese e bispo emérito,
Dom Vito Schlickmann, e pelos padres Francisco Wloch, Pedro Köehler, Iseldo
Scherer e Elias Wolf, Frei Gamaliel Devigili e diácono José Antônio Schweitzer.
Na paróquia de Itapema, as comunidades luteranas e católicas se reuniram pelo
terceiro ano seguido para também celebrar o evento. Além da Semana, as duas
igrejas participam conjuntamente da Procissão e Encenação da Paixão, Morte e
Ressurreição de Jesus Cristo realizada na Sexta-feira Santa, da qual participam
mais de cinco mil pessoas. “Pode-se afirmar tranqüilamente que as diferenças
existentes entre ambas as igrejas não são obstáculo para a comunhão na fé ou para
a paz doada por Jesus”, disse Pe. Lauro Roque Mittelmann, pároco de Itapema.

MISSÃO
O Casamento na Cultura Africana (2)
Na última edição do Jornal da
Arquidiocese, abordamos a iniciação
da moça, o noivado e o
casamento na cultura africana.
Dando continuidade a essa reflexão,
Pe. Toninho, com a experiência
de quem viveu 19 anos
de sua vida na Costa do Marfim,
fala, nesta edição, sobre poligamia,
divórcio e casamento religioso
e civil (quase inexistentes).
Poligamia
A poligamia existe na tribo
baulé. Mas o polígamo contentase,
na maioria das vezes, em ter
somente duas mulheres. Os
chefes possuem várias mulheres,
porque isso lhes assegura um
status social mais elevado. As
razões que dão para justificar a
poligamia são várias:
- prestígio: Ter muitas mulheres
significa ter uma família
numerosa, logo, uma mão-deobra
eficaz para o trabalho na
roça. Era também uma maneira
de compensar a alta mortalidade
infantil nos tempos antigos. Enfim,
dava ao homem uma imagem
importante e influente, já que tinha
sua casa sempre cheia de
gente e o vai-vém era constante.
- esterilidade da primeira
mulher: O caso mais freqüente
é quando a mulher não tem filhos.
A esterilidade é a maior desgraça
para a mulher baulé. Aliás, a
esterilidade é também uma das
causas do divórcio. Mas se o
marido ama a sua esposa e ela
tem outras finalidades (mulher
prendada), então ele fica com ela
e arruma uma outra que lhe dará
muitos filhos.
- segurança: Ter somente
uma mulher é estar sempre no embaraço
e na insegurança. Dizem
os homens: “Se a mulher fica doente,
quem fará a comida e o serviço
de casa? Se a mulher vai visitar
a sua família, quem cuidará
do serviço na roça?” Entre os
baulés, existe a abstinência sexual
após o parto, isto é, enquanto
a criança não anda, o homem
não dorme com a esposa. Logo,
a presença de uma outra mulher
resolve esse problema.
Divórcio
Tradicionalmente, o divórcio
existe na tribo baulé, mas, na
maioria das vezes, as famílias
tentam arranjar as coisas. O divórcio,
antes de ser concluído,
deve ser ratificado pelas duas famílias
que firmaram a união conjugal.
Antes de chegar a esse
extremo, as famílias vão fazer de
tudo para que o divórcio não se
consolide. Quando não há mais
Mulheres africanas preparam a comida que será ingerida pelos noivos
jeito, então vão discutir entre si
para determinar onde houve o
erro, e avaliar o reembolso do
dote. Às vezes, a separação
ocorre de uma maneira amigável.
A iniciativa de pedir o divórcio
pode vir tanto do homem como
da mulher, tendo sempre presente
que a influência das famílias é
determinante para apaziguar ou
envenenar mais a situação.
As causas do divórcio podem
ser as seguintes: esterilidade da
mulher, infidelidade de um dos
dois, mas especialmente a feminina,
marido ou mulher preguiçosos
e negligentes em relação à
família e à casa, impotência do
homem e cansaço da mulher,
após uma longa vida conjugal.
Casamento Cívil
A constituição marfiniana, em
vigor desde 1963, obriga todo
cidadão a casar-se no civil, mas,
o casamento civil não tem sentido
nenhum e é contrário aos
costumes do país. Por exemplo,
pela lei civil, a herança é de direito
dos filhos legítimos, enquanto
que, tradicionalmente, na
sociedade baulé, que é de regime
matriarcal, são os sobrinhos
(somente os filhos das irmãs)
que pegam a herança. Um outro
inconveniente é ter de enfrentar
a administração civil com idas e
vindas intermináveis, sem contar
as despesas do cartório.
Casamento religioso
Pesquisando nos registros paroquiais,
constatei num piscar de
olhos que o número de casamentos
na Igreja é insignificante em relação
à grande quantidade de casais
que vão à Igreja. Na maioria
dos casos, o casamento religioso
é contraído entre casais já com
idade avançada e já tendo muitos
filhos (como não batizamos recémnascidos,
logo, não se exige o
casamento religioso dos pais). O
casamento entre casais de jovens
é tão raro que, em 19 anos de presença
entre os baulés, não celebrei
nenhum na Igreja.
O casamento no religioso é celebrado
somente quando as etapas
do casamento tradicional fo-
Divulgação/JA
ram concluídas, aliás, a Igreja
marfiniana considera mais válido o
casamento tradicional que o casamento
no civil. No caso de acolher
para o batismo um casal de
catecúmenos que já concluiu as
etapas do casamento tradicional,
o casamento religioso será automaticamente
ratificado. De uma
maneira geral, a atitude dos cristãos
baulés diante do casamento
religioso é de receio, e mesmo de
medo, de não poder cumprir com
o engajamento religioso até o fim.
Em resumo, os baulés querem
legitimar-se diante da Igreja
não porque estão convencidos do
valor do sacramento do matrimônio,
mas para ter acesso ao sacramento
da comunhão.
Conclusão
No campo pastoral, o casamento
religioso é o maior obstáculo
para a expansão e desenvolvimento
das comunidades cristãs
entre os baulés (e, sem exagero,
em toda a África). Quantos casos
de jovens cristãos que, pelo fato
de ainda serem noivos, são automaticamente
excluídos do sacramento
da comunhão. Segundo a
lei da Igreja, eles vivem em concubinato.
Sem contar os casos de
polígamos que não têm acesso
nem ao sacramento do batismo.
Muitos desses “fora da lei” são
pessoas sérias, dinâmicas e engajadas
nas atividades da comunidade.
Mas, pelo fato de serem
excluídos dos sacramentos, desanimam
e abandonam a Igreja.
Será que, se déssemos um
pouco de tempo e valorizássemos
mais a sua cultura, este mesmo
Espírito não transformaria também
o coração do povo baulé para
que conhecesse a realização
inculturada da mensagem evangélica?
Quando lemos os Atos
dos Apóstolos, percebemos que
a Igreja primitiva, no encontro com
culturas e civilizações diferentes,
estabeleceu algumas exceções
na lei de indissolubilidade do casamento.
Por que então, a Igreja
não pode ser mais flexível diante
da cultura africana?
Pe. Toninho
Agenda da Animação missionária:
- 05 de junho: ordenação sacerdotal do diácono Pedro
Tomazelli, missionário do Pime, em Pouso Redondo – SC.
- 19 de junho: encontro de preparação para os (as) missionários
(as) que irão à Bahia no mês de julho. Local: Catedral de
Fpolis, sala 8.
- 19 a 26 de junho: encontros comarcais para os (as) animadores
(as) missionários (as).
Junho 2004 -
Dimensão Missionária
no ministério do aconselhamento
conjugal
A família foi, e ainda hoje
é (e sem dúvida, será sempre),
a instituição mais importante
na sociedade. Pois ela
tem a nobre missão de educar,
formar e preparar, os futuros
membros dirigentes de
uma nação, da Igreja ou para
a própria família.
Nos tempos modernos,
onde os valores da tradição familiar,
em nível religioso, cultural
e social, estão sofrendo
um ataque constante dos meios
de comunicação social, nivelando-os
á moda atual;
onde tudo é permitido e
descartável, é urgente que os
casais cristãos tenham a firme
convicção de que são um
“instrumento nas mãos de
Deus”, para reverter este quadro
negativo.
Então, os ministros(as) do
aconselhamento conjugal devem
ter esta sensibilidade e
percepção, para discernir a
problemática que envolve os
casais, e principalmente as
famílias, nas suas respectivas
paróquias e comunidades, e
intervir a tempo de dar-lhes novamente
o gosto de viverem
juntos, tendo como motivação
maior o amor pelos filhos(as).
Outro grande desafio na
atividade pastoral na Igreja nos
dias de hoje são os casais
que estão vivendo as chamadas
“segundas uniões”, que
na maioria dos casos vivem
em perfeita harmonia, assumindo
como próprios os filhos
do outro cônjuge. Estes casais
merecem uma atenção
especial por parte da Igreja,
que a exemplo de Cristo o bom
pastor, tudo fez para resgatar
os que estavam excluídos.
(Lc. 15,1-7)
Os (as) ministros(as) do
aconselhamento conjugal, em
colaboração com todos os
movimentos e grupo, que atuam
na pastoral familiar paroquial,
poderiam ainda organizar
momentos de encontro e
lazer para todos os casais. E,
para atingi-los de uma maneira
mais concreta, estes encontros
deveriam ser realizados
nas suas respectivas comunidades,
respeitando assim
os níveis culturais e de
tradição religiosa de cada ambiente.
Pe. Toninho
11

12
- Junho 2004
Nasceste ecumênica, Igreja. No teu
jeito de pensar e de falar, de ser e de
agir. És ânsia de unidade, comunhão e
participação. Nasceste comunhão para
gerar comunhão. Por isso és ecumênica,
na consciência de ti mesma e na compreensão
dos outros; nos teus projetos,
sonhos e esperanças; nas tuas dores e
nos teus temores. És ecumênica em tua
identidade mais profunda. Em tudo, comunhão
e participação.
É que foste criada assim, Igreja-comunhão,
Igreja ecumênica. E não poderia
ser diferente. Sem comunhão não existes,
não és Igreja. És assim desde tua
origem, quando muitos te criaram: o Deuscomunhão,
uno e trino. E em ti muitos
foram gerados para a comunhão. Olhando
a Trindade que te criou e a multidão
que contigo foi gerada, compreendo-te
comunhão. Eixo de unidade entre o céu e
a terra, o tempo e a eternidade, o divino e
o humano. Comunhão entre o desejo e o
abraço, a fé e a dúvida, a poesia e a luta.
Comunhão do pão no sacramento, do feminino
no masculino, do amor na vida. E
sendo comunhão, és ecumênica.
Essa é tua razão de ser, Igreja, tua
vocação: comunhão que tudo inclui.
Comunhão sem fronteiras, na partilha do
sonho e do compromisso. Sem fronteiras
nas relações. Para ti não deve existir
o estrangeiro. Em ti, tudo e todos
numa mesma realidade - comunhão.
Tua mensagem é para todo coração
abatido. Teu pão eucarístico, para todo
faminto de eternidade. E teu cálice sacia
toda sede de vida em abundância.
E assim, Igreja, tua profecia liberta
o prisioneiro; tua fé cura o enfermo; teu
poder restitui a vida. Sob teu manto abriga-se
a humanidade inteira. Nesta unidade
tudo se renova numa beleza sem
fim. A beleza da comunhão, beleza
ECUMENISMO
Por uma Igreja ecumênica-comunhão
ecumênica. A beleza é salvação.
Mas algo aconteceu contigo, Igreja,
e te transformaste. E nas mudanças, a
comunhão se dissolveu, a unidade se dividiu.
Surgiram fronteiras, não mais abrigas
a todos. Criaste o estrangeiro em teu
próprio seio, o desconhecido, marginalizado.
O infinito já não encontra abrigo em
ti. Esqueceste a eternidade.
E agora existes para poucos, Igreja.
Do pão da Eucaristia, poucos se alimentam.
Do teu cálice, poucos se saciam.
Sob teu manto, poucos encontram abrigo.
No teu interior, alegria e céu para poucos.
«Lá fora», a danação de muitos. Eles
não têm a veste da festa... Tua mensagem
tornou-se pesada, códigos que poucos
decifram. Teus critérios são rigorosos,
quase sem misericórdia. A seleção
venceu a comunhão. Não mais pensas
com o coração. E o desejo ficou sem o
abraço, o coração sem a caridade, a justiça
sem a ternura. A multidão que eras,
Igreja, se fez solidão. E tu pareces demasiado
contente contigo mesma...
Então, por que existes, Igreja? Se
não acolhes o estrangeiro; se não alimentas
o faminto; se não sacias o sedento;
se não curas o enfermo; se não
consolas o angustiado; se não libertas
o prisioneiro; se não reanimas a vida; se
não alcanças o infinito? Por que existes,
Igreja, se não fazes do «outro» teu
eu; do «eles» o nós; da exclusão a comunhão?
Mas... realmente existes, Igreja,
se não és comunhão/ecumênica?
Retorna, Igreja, à tua origem, recupera
tua unidade. E então dá-nos novamente
razão para viver, conduze-nos ao infinito.
Alarga tuas fronteiras corajosamente,
profeticamente, e alimenta em nós a utopia
da comunhão, a utopia ecumênica.
Pe. Elias Wolff
Leia mais sobre ecumenismo: www.encontroedialogo.kit.net
FÉ E COMPROMISSO SOCIAL
A Igreja e o Direito de Greve
Ninguém acredita que a greve seja o
melhor encaminhamento para a solução
dos conflitos sociais. Todavia, historicamente,
a greve tem-se constituído instrumento
capaz de resolver situações extremadas.
No fundo, a greve é danosa á
sociedade: patrões, empregados, economia
e bem comum são prejudicados, e
a paz social comprometida, quando mesquinhas
posições são radicalizadas
(Rerum Novarum).
Da categórica proibição das greves,
evoluímos nos últimos tempos para o
direito de greve quando razões
justificadas assim o exigem, em defesa
do interesse público e da vida dos trabalhadores
(Octogésima Adveniens).
A Igreja não concorda com greves de
caráter político-partidário, mas reconhe-
ce “o direito legitimo dos sindicatos
apresentarem um ultimatum aos líderes
patronais”, quando está em jogo a
vida da classe trabalhadora (Laborem
Exercens).
A Igreja quer estar ao lado dos pobres
discernindo a justiça de suas reivindicações,
favorecendo uma maior
consciência de solidariedade e efetivo
empenho na busca de soluções, evitando
sempre o uso da violência (Sollicitudo
Rei Socialis). Enfim, a greve é um direito
social que não se restringe a reivindicações
corporativistas, mas que visa
o bem da sociedade.
Pe. Vilmar Adelino Vicente
Professor de Moral Social no ITESC e
Diretor do Instituto João Paulo II
JUVENTUDE
Pastoral oferece formação a jovens
Nos dias 22 e 23 de maio, a PJ
da Arquidiocese realizou a II Etapa
da Escola de Juventude e Curso de
Assessores, no Seminário Edith
Stein em Barreiros. Esta atividade
contou com a presença de 20 jovens
na escola e 18 no curso, que continuam,
através do Processo de Formação
Integral, perseverantes na
caminhada da PJ na Arquidiocese.
Os grupos da Paróquia Sagrados
Corações também se fizeram presentes,
acolhendo os participantes
e ajudando na organização.
A proposta do Curso de Assessores
é capacitar jovens para prestar
acompanhamento e assessoria
aos grupos nas comunidades. Para esse
acompanhamento, o contato pode ser feito
com a secretaria da PJ. Este ano, a
proposta da PJ na Arquidiocese concentra-se
em 3 projetos: articulação, forma-
PJ participa de
Seminário Regional
A PJ da Arquidiocese estará participando,
nos dias 25 a 27 de junho, do Seminário
Regional sobre Especificidade
Pastoral e Realidade Juvenil,
que acontecerá em Rio do Sul, com
a assessoria do Pe. Hilário Dick. Este
seminário reunirá as Pastorais (PJ, PJR,
PJMP) das dioceses do Regional Sul IV,
e tem como objetivo geral apontar como
se deve trabalhar com as diferentes realidades
juvenis. A Arquidiocese estará representada
por 12 participantes.
Para milhares de jovens de 16 e 17 anos,
as eleições não serão mais a mesma coisa,
pois, a partir deste ano eles serão sujeitos
do processo de mudança que se dá
através do voto. Estes jovens, que na sua
maioria são estudantes, enfrentaram horas
de filas para alistar-se eleitoralmente até o
dia cinco do último mês, término do prazo
para requerer o titulo de eleitor.
O voto aos 16 anos foi uma conquista
incomparável que se concretizou em 1988,
quando foi aprovada a atual Constituição
Federal. É importante saber que foram os
jovens os principais atores da mobilização
para aprovação da emenda que dava direito
aos 16 e 17 anos a votarem opcionalmente.
Esta decisão modificou totalmente
tanto a visão sobre a participação dos
jovens na mudança das estruturas políticas/governamentais,
quanto a visão dos
próprios jovens sobre a participação e
conscientização política.
Neste ano ocorreram em todo o país
campanhas para incentivar os jovens a participarem
da festa da democracia no Brasil,
através de seu voto. Novamente vemos
os jovens como atores desta mobilização,
pois a principal campanha acontecida no
Estado, foi a “Se Liga 16”, realizada pelo
Tribunal Regional Eleitoral(TRE), juntamente
com a União da Juventude Socialista
(UJS), União Nacional de Estudantes
(UNE) e a União Brasileira dos Estudantes
Secundaristas (UBES).
É fácil observar que o voto aos 16 e 17
anos é um voto que tem um sentido diferente
dos outros. Primeiramente, porque não é
um voto obrigatório; segundo, porque não é
voto viciado; e por último, é voto que carrega
Participantes da II Etapa do Curso de Assessores
ção e espiritualidade. Para desenvolver
estes projetos, algumas atividades já estão
sendo realizadas como: levantamento
dos grupos de jovens, escola e curso, oficinas,
cursos paroquiais, entre outros.
Fique ligado!!!
- Se sua paróquia ainda não conhece a
Pastoral da Juventude, entre em contato com a
secretaria da PJ: (48) 224-4799 ou pjuv@
arquifloripa.org.br
- As oficinas que estamos realizando nas
diversas paróquias são: O que é PJ; Mística e
espiritualidade; Metodologia e dinâmicas e
Personalização e integração. Agende logo a
sua na secretaria da PJ!
- Os cursos, nas paróquias, seguem a proposta
do projeto de formação. Tendo em vista
que estamos num ano de eleições, o tema deste
ano é: “Conscientização política” e o lema: “Para
construir é necessário participar”
Jovens iniciam sua participação política
todos os significados, pois a juventude necessita
de muitas conquistas (educação,
cultura, lazer, passe livre para estudantes,
trabalho etc) e é justamente através do voto
e da cobrança dos legisladores, que poderá
alcançar tais conquistas.
Então, no dia 03 de outubro veremos
milhares de jovens votando por uma vida
melhor, onde se priorizem todas as alternativas
para melhoria das condições de
vida, não só dos jovens mas de toda a população.
No quadro abaixo vemos que existe
uma porcentagem muito significativa dos
jovens que vão às urnas. No entanto, uma
pergunta fica no ar: Quando os governos
municipais abrirão os olhos para dar lugar
aos jovens em sua administração, além dos
cargos de estagiários(as)?
Confira dados populacionais e número
de eleitores
População*
16 anos...............................104.811
17 anos...............................110.973
Total....................................215.784
(3,8% da população do Estado)
Eleitores**
16 anos.................................16.841
17 anos.................................49.671
Total......................................66.512
(1,7% do total de eleitores do Estado)
* Fonte IBGE
** Fonte TRE-SC, dados de 01/10/2003
Fernando Anísio Batista
da Equipe de Assessoria da PJ

Livreto dos GR trata do Projeto “Queremos Ver Jesus”
O livreto dos Grupos de Reflexão
para o Tempo Comum já está
pronto. Ele trata do Projeto de
Evangelização da CNBB, “Queremos
Ver Jesus” e tem uma celebração
inicial, com o objetivo de
incentivar e despertar para o entusiasmo
de querer conhecer Jesus,
lembrando que o Projeto quer criar
condições para que a pessoa e a
mensagem de Jesus sejam conhecidas
de modo mais profundo.
Para isso, está dividido em treze
encontros, trazendo presente
a pessoa de Jesus e como Ele
viveu e agiu no seu tempo, e como
nós hoje somos chamados/as a
Párocos, administradores paroquiais
e reitores de seminários
da Arquidiocese, estiveram reunidos
no dia 14 de abril de 2004, no
Paróquia Sagrados Corações, em
Barreiros, São José, para discutir
as necessidades econômicas da
Arquidiocese. O encontro contou
com a presença de 54 padres.
Durante o encontro, Pe. Valdir
Bernardo Prim, ecônomo da
Mitra, colocou os presentes a par
da situação econômica, apresentou
um balanço do que será investido
nos seminários no decorrer
do ano, e foi entregue aos presentes
uma lista das paróquias
com o montante com que cada
uma contribui.
Depois, os padres foram divididos
em grupos para que respondessem
a três perguntas: 1)
diante da realidade administrativo-financeira
da Arquidiocese,
quais as suas impressões-reações?;
2) que soluções você
apresenta?; 3) a forma de participação
das paróquias, através
de convênio, não supre as necessidades.
O que fazer?.
A partir das respostas dos
grupos, chegou-se ao resultado
seguinte: cada paróquia oferecerá
à Arquidiocese, para colaboração
nas despesas, especialmente
dos Seminários, o Dízimo
do seu Dízimo e o Dízimo das
coletas, ou seja, 10% da contribuição
dos fiéis às paróquias.
“Uma vida pelo bom livro”
Fone
Fax:
(48)222-4112
222-1052
seguí-Lo e dar nossa resposta,
renovando assim nosso entusiasmo
para enfrentarmos como
Igreja os três grandes desafios
Padres definem nova forma de as paróquias
contribuírem com as vocações da Arquidiocese
As paróquias em mãos de religiosos
contribuirão com 5% para
a Mitra e 5% para sua província.
Ficou estabelecido que o repasse
se dará dois meses após a
arrecadação e que começará a
vigorar a partir de janeiro de 2005.
Mas as paróquias já poderão adotar
o novo sistema.
Atualmente a contribuição
das paróquias para a Arquidiocese
se dá através de Convênios, em
que elas contribuem com valores
estabelecidos pelo salário míni-
No mês de abril, o Jornal da
Arquidiocese já havia informado
que o Seminário de Nossa Senhora
de Lourdes (Menor e
Propedêutico), em Brusque, Seminário
Filosófico Edith Stein, em
Barreiros, São José, e o Seminário
Teológico Convívio Emaús,
em Florianópolis, custam para a
Arquidiocese R$ 27 mil ao mês,
a um custo médio de R$ 850,00
por seminarista.
“Isto, sem considerar as receitas
próprias de cada seminário”,
disse Pe. Valdir Bernardo Prim,
ecônomo da Arquidiocese (responsável
pelas finanças). Segundo
ele, se todos os custos fossem
colocados no papel, se chegaria
a um valor próximo de R$
60 mil ao mês.
Antes havia um pequeno au-
Em junho mais de
50 títulos com 20%
de desconto
Dentre os quais
“Biotecnologia e Bioética
Para onde vamos?”
Autor: Antônio Moser
neste início do terceiro milênio: a
promoção da dignidade da pessoa,
a renovação da comunidade
e a participação na construção de
uma sociedade justa e solidária.
A Coordenação Arquidiocesana
dos Grupos de Reflexão já
está fazendo o lançamento do
livreto nas comarcas. Se sua comunidade
ainda não recebeu o
livreto, você pode fazer a solicitação
junto à Coordenação de Pastoral,
através do fone (48) 224-
4799. Lembramos que os Grupos
de Reflexão continuam sendo prioridade
em nossa Arquidiocese e
no Estado.
mo, de acordo com o tamanho e
o potencial arrecadador.
Cobrança mais justa: Dom
Murilo espera que, com o novo
sistema, que já é adotado em
várias dioceses, aumente a contribuição
das paróquias para os
seminários. Segundo ele, a arrecadação
atual das paróquias
supre apenas 1/3 dos gastos
com os seminários. “A nova forma
de arrecadação é mais justa
e bíblica”, disse Dom Murilo.
Arquidiocese repassa R$ 27 mil aos Seminários
xílio de algumas paróquias, mas
sem compromisso. “A proposta é
que a paróquia contribua, mas que
as famílias dos seminaristas também
dêem a sua participação de
ajuda”, disse Pe. Valdir. Lembrou
que, quando seminarista, era a
família que arcava com todas as
suas despesas de estudante.
Alguns seminários adotam alternativas
de arrecadação, através
de festas e de carnês de contribuição
espontânea. Mas os valores
são insuficientes para suprir
as despesas de manutenção
da casa e pagar os estudos dos
alunos. A Arquidiocese recomenda
que os seminaristas solicitem
ajuda aos seus benfeitores através
de contribuições via carnês,
mas os valores arrecadados são
pequenos.
CATEQUESE
Junho 2004 -13
Encontro comarcal prepara
catequistas para o CEN
TRABALHE A PARTIR DE CASA
UMA NOVA TENDÊNCIA DE MERCADO
POSSIBILIDADE DE GANHOS
Acesse
Mais de 300 catequistas
estiveram presentes, no dia 16
de maio, na Paróquia de São
João Batista, para participar da
Concentração Comarcal de
Catequese da Comarca de
Tijucas. Tendo como tema “Eucaristia,
fonte e ápice da vida”,
a comarca foi a primeira a sediar
o encontro comarcal, que seguirá
para as outras oito
comarcas nos próximos meses
(veja a programação abaixo).
O tema do encontro, que se
repetirá em todas as comarcas,
foi assumido no planejamento
da Catequese. “Pretende preparar
as comunidades para celebrar
o Congresso Eucarístico
Nacional (CEN), que acontecerá
de 18 a 21 de maio de 2006,
em Florianópolis”, disse Irmã
Marlene Bertoldi, coordenadora
Arquidiocesana da Catequese.
Durante todo o dia, os participantes
refletiram temas relacionados
à Eucaristia e buscaram
desenvolver a espiritualidade
do
catequista.
O encontro
foi
assessorado
pela
Ir. Maria
Augusta
Almeida
Bastos.
R$ 500,00 a R$2.000,00
Período parcial
Wwww.muitos.com/riqueza
Acima de R$2.000,00
Período integral
Agende uma
entrevista
Todas as comarcas adotarão o
mesmo tema, mas organizando
a celebração de acordo com
as características e criatividade
de cada comarca.
Esta é a primeira vez que a
Arquidiocese organiza concentrações
comarcais de catequese.
Segundo irmã Marlene,
as finalidades principais das
concentrações são: assumir a
Eucaristia como centralidade de
nossa fé cristã; preparar-se com
entusiasmo, a longo prazo, para
o Congresso Eucarístico Nacional;
centralizar a espiritualidade
no seguimento de Jesus
tendo como fonte a Eucaristia.
“Foi um encontro muito bom
porque teve a participação de
todas as paróquias, com entusiasmo
catequético, séria reflexão
e aprofundamento do tema
do CEN”, disse Irmã Marlene.
Segundo ela, percebeu-se que
houve uma grande receptividade
dos catequistas sobre o tema,
o que anima a coordenação
para os próximos encontros.
PRÓXIMAS COMARCAS
Dia 6 de junho – na comarca de São José e
na comarca de Brusque
Dia 11 de julho – na comarca do Estreito
Dia 21 de agosto – na comarca de Santo Amaro
Dia 29 de agosto – na comarca de Itajaí e na
comarca da Ilha
Dia 17 de outubro – na comarca de Biguaçu
Divulgação/JA
Mais de 300 catequistas da Comarca de Tijucas participaram do encontro
(48) 3025-2407

14-
Junho 2004
RETALHOS DO COTIDIANO
Fome
O que sobrou da comida do
cachorro é aproveitado pelos
pardais, numa convivência pacífica.
Na calçada, uns restos de
pão seco são aproveitados por
formigas que não param de ir e
vir. Lá na frente, a gaivota sobrevoa
o mar, espreita e, com agilidade
espantosa, abiscoita o peixe
do seu almoço. Sob as folhas
da árvore, o passarinho se
delicia com as pequeninas bagas
que encontra. O beija-flor vai
e volta velozmente, na sua insaciável
busca de vida. A borboleta
voa alegre e colore o espaço.
As árvores crescem. E dão
sombra, e oferecem frutos. Toda
a natureza está viva e bonita.
Quem já viu uma gaivota morrer
de fome? Ou teve notícia de uma formiga
que não encontrasse alimento?
Ou de um beija-flor que não localizasse
o que sugar?
Só os homens morrem de fome.
Só os homens. Por quê?
Repetição
Há ocasiões em que, escutando
um CD, tenho vontade de repetir muitas
vezes uma música que me agrada.
Mas, normalmente deixo correr.
E não poucas vezes me surpreendo
ao descobrir, numa faixa que segue,
a beleza até então escondida. Não é
assim também na vida? Às vezes,
queremos ficar repetindo a rotina do
dia-a-dia, que sufoca. O bom Deus
nos pede para sairmos da praia e
avançarmos para águas mais profundas.
Aí, só aí encontraremos a alegria
que nos renova, a paz que vem
do Alto, as forças para ir adiante. É, a
vida é um CD com muitas faixas!
Balão
É mais fácil estourar o balão com
um espinho de laranjeira do que
enchê-lo.
Encher o balão é dizer uma palavra
de consolo, dar um elogio que
eleva, alegrar-se com os que se alegram
e chorar com os que choram.
Esvaziá-lo é calar a palavra que deveria
ter sido dita, é com a palavra
construir o inferno em vez de plantar
o céu. Santo Agostinho afirmava:
“Para o alto, ó Deus, ergueis quem
encheis de vós. E como não sou
cheio de vós, sou pesado a mim
mesmo”. Põe-me tu no alto, Senhor,
e ajuda-me a pôr no alto, junto de ti,
os que passarem por minha vida!
Carlos Martendal
Foto/JA
Coragem
Nada dá mais coragem que o
amor.
Anestesia
Ela nos faz adormecer profundamente
e nos torna insensíveis. Será
que estamos fazendo o papel de
anestesista, adormecendo nosso coração,
que não mais se compadece
do próximo? adormecendo nossos
braços, que não mais se abrem para
acolher até aqueles que vivem
conosco? diminuindo nossa ternura,
nossa simplicidade? Livrai-nos, Senhor,
dessas anestesias que nos afastam
de vós e nos afastam dos irmãos.
Escola
Ah, Mãe, como precisamos freqüentar
tua escola! Para sair dali formados
de modo a ser agradáveis a
teu querido Filho e então, sim, vivermos
a vida como convém!
Palavra
“Naquele tempo a palavra do Senhor
era rara”, lemos no 1º livro de
Samuel (3,1). Hoje ela é abundante:
é só abrir a Bíblia, uma revista católica,
um jornal como este. E eu, Senhor,
a aproveito tão pouco, diferentemente
de Samuel, que “não deixava
cair por terra nenhuma de tuas
palavras” (1Sm 3,19). Senhor, ajudame
a acolher tua palavra, a amá-la,
a colocá-la em prática.
Para ser o que queres que eu
seja!
Nascido no dia 11 de outubro de 1952,
em Barro Branco, São Pedro de Alcântara,
Pe. João Francisco Salm não sabe quando
teve despertado o interesse por seguir
a vida religiosa. “Certamente o ambiente
religioso da comunidade e da família, a
acolhida que era dada ao padre, a presença
de seminaristas nas férias”, deduz.
Quarto filho de cinco irmãos, em uma família
de agricultores, aos 12 anos foi para
o seminário, fazendo o Pré-Seminário em
Antônio Carlos. Em 30 de junho de 1979
foi ordenado padre com outros dois colegas
no Santuário de Azambuja.
Atualmente Pe. Salm é reitor do Seminário
Teológico Convívio Emaús e coordenador
Arquidiocesano da Pastoral
Vocacional. É sobre a vocação e os seus
25 anos de presbítero que ele fala nesta
entrevista ao Jornal da Arquidiocese.
Jornal da Arquidiocese - Em 30 de
junho, o senhor estará completando 25
anos de padre. Como é ter dedicado metade
da vida à Igreja?
Pe. Salm - Aprendi, desde criança, a
assumir o meu batismo. Tive boa catequese.
Muito me foi ensinado ao longo dos
15 anos de seminarista. Mesmo podendo
escolher um outro caminho, optei por ser
padre. Colocar-me à disposição do Bispo
para ser padre, exigiu de mim muitas renúncias
que eu tive de atualizar continuamente,
ao longo destes anos. Sinto vontade
de dizer com São Paulo: “Sei em
quem acreditei, sei em quem pus minha
confiança”. Portanto, ter-me tornado padre
foi uma resposta a Deus somente. É
muito bom ter chegado até aqui. Que eu
tenha a graça da perseverança até o fim.
Ter dedicado metade da minha vida ao ministério
presbiteral e ter a esperança de
continuar assim até à morte, é conseqüência
de uma iniciativa divina, de uma resposta
de fé e de uma aprovação da Igreja.
Digo muitas vezes a Jesus Cristo, principalmente
nas horas mais difíceis: “Só
mesmo por ti”. Sei que devo tudo a Ele.
Que bom que me tornei padre!
JA - O senhor é de uma época em que
eram abundantes as vocações para o ministério
ordenado. O que é preciso ser feito
para hoje despertar um maior número
de jovens a seguirem o mesmo caminho?
Pe. Salm - Também no tempo em que
fui para o seminário, como nos anos que
se seguiram, havia preocupação com a
“falta de vocações”, ou a falta de jovens
que se sentissem chamados e tivessem
realmente o desejo de ser padres. Portanto,
as “vocações” não eram tão abundantes
assim. É verdade que os tempos
mudaram, o mundo mudou e
as pessoas também mudaram.
Há novos e grandes desafios,
próprios do nosso tempo.
Entretanto, tenho como
certo que muitos jovens, rapazes
e moças, se tornariam padres,
irmãos, e irmãs se soubessem
do que se trata. Falase
muito pouco e de modo
muito pobre desses grandes
ideais de vida: de seu significado,
de sua beleza, de sua
verdade, de sua importância, de
sua necessidade, de sua capacidade
de preencher o cora-
ção e de realizar plenamente
um ser humano, como homem
ou como mulher. “Não se ama
VIDA DO CLERO
Pe. João Francisco Salm: dedicação às vocações
o que não se conhece”. É uma injustiça
que se comete contra os jovens, não lhes
oferecendo esses esclarecimentos. Seremos
responsabilizados por isso.
JA - Pe. Salm, quando se fala em Pastoral
Vocacional, faz-se associação imediata
com o tornar-se padre ou freira. É
este o trabalho da Pastoral Vocacional?
Pe. Salm - Associar a Pastoral
Vocacional (como Serviço de Verdadeira
Animação Vocacional) somente à vocação
dos padres e das irmãs, é um reducionismo
inaceitável, depois de tudo o que o Concílio
Vaticano II trouxe. Seria uma redução
da grandeza dessas vocações e de toda a
temática vocacional na Igreja. Entendamos
bem: isso não quer dizer que devamos diminuir
a importância dessas vocações ou
relaxar o esforço em promovê-las. Antes o
contrário: para que aumente o número e
melhore a qualidade de quem se candidata
a ser padre ou irmã, é necessário que tenhamos
comunidades vivas e abertas a todas
as vocações e ministérios, ótimas famílias,
catequese de primeira qualidade em
todos os níveis, a pastoral de conjunto funcionando
de verdade.
JA - Como reitor de Seminário e coordenador
da Pastoral Vocacional, como o
senhor vê o trabalho da Pastoral Vocacional
na Arquidiocese?
Pe. Salm - Já se fez bastante em
tempos passados e recentes. Também
há muitas pessoas verdadeiramente entusiasmadas
e empenhadas. Impressiona
como os leigos e leigas se empolgam
quando passam a entender o tema das
vocações e em que consiste a animação
vocacional. Tenho a impressão de que
especialmente nós padres, diáconos, irmãs,
temos que rever com muita humildade
e coragem nosso modo de entender
e assumir a causa vocacional: nosso
modo de viver a própria vocação, nosso
ativismo, nossa eclesiologia, nosso planejamento
pastoral que não contempla o
serviço da animação vocacional, nossa
espiritualidade, nossa visão de futuro, o
modo como entendemos a missão da
Igreja no mundo, nosso individualismo na
“promoção das vocações à vida
presbiteral e consagrada”. Ou trabalhamos
juntos, de forma organizada, inteligente
e evangélica pelas vocações para
a Igreja, fazendo das nossas comunidades
canteiros vocacionais, ou afundamos
na areia movediça de um cristianismo
adoecido e esclerosado, mesmo que às
vezes com aparência de “coisa nova”, a
serviço de nossa auto-ilusão.
Divulgação/JA
Pe. Salm, nascido em uma família simples de agricultores,
sentiu cedo o despertar para a vocação presbiteral

Documentário da Ajuda à Igreja
que Sofre premiado em festival
O documentário “Sudão: Um Grito no
Silêncio”, produzido pela Catholic Radio
and Television Network (CRTN) e pela
associação “Ajuda à Igreja que Sofre”,
ganhou o primeiro prêmio no 15º Festival
Europeu de Programas Religiosos para
Televisão. Este festival ocorreu em Varsóvia
entre os dias 11 e 16 de maio.
O evento, que acontece de três em três
anos, é uma organização conjunta das
seções européias de duas organizações
cristãs para a comunicação: a SIGNIS
(Associação Católica Internacional para a
Comunicação) e a WACC (Associação
Internacional da Comunicação Cristã).
Agnieszka Arnold, um dos membros
do júri, louvou este documentário dizendo
que, depois de o verem, as pessoas
não conseguem ficar indiferentes à odisséia
dos refugiados sudaneses.
Para esta edição do festival foram selecionados
42 programas, oriundos de 17
países, que mostram o que de melhor se
tem feito, nas várias cadeias televisivas
européias, em termos de programas que
expressam ou analisam os valores, partindo
de uma perspectiva da fé.
Fonte: Zenit
Ex-guarda do Presidente é
eleito Bispo no Brasil
O Papa João Paulo II nomeou o Pe.
Sergio Krzywy como novo Bispo de
Araçatuba, SP. O Pe. Krzywy nasceu em
Palmeira, Arquidiocese de Curitiba, em
30 de junho de 1952 em uma família de
origem eslava. Completou os estudos iniciais
no Seminário dos Padres Estigmatinos;
mas logo entrou para o Exército
brasileiro, onde tornou-se guarda pessoal
do Presidente da República.
Em 1977 abandonou a vida militar para
reingressar no Seminário, e completou
seus estudos na Pontifícia Universidade
Católica de Campinas. Em seguida, como
aluno do Pontifício Colégio Pio Brasileiro
de Roma, completou os estudos de Antropologia
Teológica no Pontifício Instituto
de Espiritualidade “Teresianum”, onde obteve
a licenciatura.
Foi ordenado presbítero em 28 de fevereiro
de 1983 e foi incardinado na
diocese de Assis, onde se desempenhou
como pároco, diretor do Seminário Menor
e diretor espiritual do Seminário Maior.
Até o momento era Diretor espiritual
do Instituto Teológico “Rainha dos Apóstolos”
e Vigário da Catedral de Assis.
Fonte: Aci digital
IGREJA NO BRASIL E NO MUNDO
Começam os preparativos para o FSM 2005
A Secretaria Internacional do Fórum
Social Mundial – que acontecerá em Porto
Alegre, Brasil, entre 26 e 31 de janeiro
de 2005 – começou esta semana o processo
de mobilização com as várias entidades
e organizações que participarão
ativamente do evento através de um
quetionário-consulta, que poderá ser respondido
pelos próximos oito meses.
A organização do FSM informa que os
preparativos começaram cedo, para que
fossem elaboradas algumas mudanças
propostas, principalmente a partir de sugestões
enviadas pelos participantes das
edições anteriores, no que diz respeito às
grandes atividades (conferências, painéis,
etc.) e até a oficinas e seminários.
Para isso, a Secretaria Internacional vai
disponibilizar um questionário-consulta para
todas as organizações envolvidas com o
FSM. Com essa ferramenta será possível
identificar que temas se consideram importantes
para discutir no Fórum 2005 e que
atividades poderão ser desenvolvidas em
Porto Alegre.
A consulta poderá ser respondida via
Internet (http://www.planetaportoalegre.
net/FSM/2) a partir do início de junho.
Apesar da idade avançada e saúde debilitada, Papa apresenta motivação e programa novas viagens
Papa celebra aniversário com uma jornada de trabalho
João Paulo II celebrou no dia 18 de
maio seus 84 anos com uma jornada habitual
de trabalho carregada de audiências
e encontros públicos, na qual tão só
se destacou uma refeição festiva com
seus colaboradores próximos.
A notícia mais importante deste ani-
O chanceler da Pontifícia Academia das
Ciências do Vaticano, Dom Marcelo
Sánches Sorondo defendeu em Valencia a
importância da religião no desenvolvimento
intelectual dos menores. Em um
encontro com jornalistas depois de oferecer
uma conferência na escola Edetania
sobre “O pensamento cristão na investigação”,
Dom Sánchez Sorondo declarou que
eliminar a religião na vida da criança “é como
lhe tirar o pão, o alimento”.
versário foi a publicação em castelhano,
italiano, polonês, alemão e francês de seu
novo livro “Levantai-vos! Vamos!”, no qual
recolhe suas experiências de vinte anos
como bispo em Cracóvia. Em inglês e português,
será publicado em breve.
Fonte: Zenit
Religião é fundamental para desenvolvimento intelectual da criança
“Na história da humanidade – disse –
o que mais estimulou o desenvolvimento
da ciência, da filosofia e do conhecimento”
foram as grandes perguntas através
da religião. Por isso, considerou este
tema uma “necessidade fundamental”.
Desta maneira, o Chanceler da Pontifícia
Academia mostrou-se favorável a que
a religião tenha o mesmo tratamento que
as outras disciplinas nas escolas.
Fonte: Aci digital
Arquivo JA
Junho 2004 -15
Presidente da CNBB lamenta
arquivamento de MP
O presidente da CNBB (Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil), dom
Geraldo Majella Agnelo, 70, criticou a falta
de empenho da base governista na
votação que resultou no arquivamento da
MP dos Bingos no Senado.
“Não houve cuidado (da base do governo)
para um assunto que era de interesse
comum (a proibição do jogo), permitindo
a atuação dos lobistas do Congresso.
Sem falar que nós temos muitos
deputados que representam interesses
pessoais e de grupos.”
O arcebispo aproveitou a entrevista
para criticar o reajuste de R$ 20 concedido
ao salário mínimo. “Não houve reajuste.
O percentual concedido pelo governo
não foi suficiente nem mesmo para corrigir
a inflação. Mesmo que houvesse a
correção, o trabalhador estaria perdendo.”
Fonte: Folha SP
Em operação, Discador da
Rede Solidária
O discador do programa Rede Solidária
já opera em todo Brasil. Todos os que
acessam a internet, via telefone, podem
usar o discador solidário. Desta forma, colaboram
com projetos de inclusão social
em todo Brasil. Devido aos incentivos fiscais,
as empresas telefônicas estarão repassando
parte do valor por elas recebido
para a “Rede Solidária”. Esses valores vão
potencializar projetos comunitários. É só
acessar www.redesolidaria.org.br e
baixar o discador. Todos podem colaborar.
Trata-se de um novo conceito de internet.
Qualquer dúvida pode ser esclarecida com
o padre Carlos Alberto Chiquim, pelo e-mail:
carlos@cnbbs2.org.br
Fonte: CNBB
CNBB lança novo documento
A Carta aos Presbíteros é o mais novo
documento da CNBB, nº 75. A carta resulta
dos trabalhos da 42ª Assembléia
Geral dos Bispos do Brasil, realizada em
Indaiatuba (SP), de 21 a 30 de abril, com
o tema “Vida e Ministério dos Presbíteros”.
Dirige-se a todos os padres do
País. De acordo com o secretário-geral
da CNBB, Dom Odilo Pedro Scherer, “trata-se
de um documento pastoral, saído
do coração dos bispos e dirigido ao coração
dos presbíteros”. O documento 75
da CNBB encontra-se nas principais livrarias
católicas.
Fonte: CNBB

16-
Junho 2004
Pascom abre inscrições para Oficina de Rádio
Já estão abertas as inscrições
para a Oficina de Rádio promovida
pela Pastoral da Comunicação da
Arquidiocese (Pascom). O evento
acontecerá de 23 a 25 de julho na
Paróquia São Luiz e N. Sra. de
Lourdes, na Agronômica, em Floria-nópolis.
O número de vagas é
limitado a 30 pessoas, dando prioridade
àquelas que já exercem algum
trabalho nos meios radiofônicos
existentes na Arquidiocese.
O curso terá a assessoria de
Flávio Falciano, professor do Serviço
à Pastoral da Comunicação
(SEPAC). Formado em jornalismo
pela Universidade Metodista de
São Paulo, mestre em Teoria e
Ensino da Comunicação (na área
de radiojornalismo), ele é professor
de radiojornalismo na Universidade
Metodista de São Paulo e
no Centro Universitário Municipal
de São Caetano do Sul. Ensina
também na área de rádio do curso
de pós-graduação lato-sensu
organizado pelo Sepac em convênio
com a PUC-SP. Ministra cursos
de linguagem e produção
radiofônica para emissoras de rádio
de todo o país.
Nos três dias do curso, os participantes
terão aulas teóricas e
práticas de produção programas
radiofônicos. Eles também receberão
uma apostila dando orientações
de utilização do rádio como
. . . . . .
Itália França Espanha Portugal
Roma, Assis, Paris, Toulouse, Lourdes, Zaragoza, Madrid, Lisboa,
Fátima, Coimbra, Santiago de Compostela, Braga, Porto.
Saída: 15 de Setembro de 2004
17 dias - roteiro 4040902
Orientadores Espirituais
Pe. HÉLIO DA CUNHA e Pe. ANDRÉ GONZAGA
Equipe de Coordenação da Pastoral da Comunicação, reunida na Cúria
Metropolitana, definiu as próximas atividades da Pascom
meio de informação. “Como são
poucas as vagas, selecionaremos
as pessoas que tenham características
de multiplicadores”, disse
Zulmar Faustino, responsável pela
Pascom.
Constituída em julho do ano
passado, essa será a primeira oficina
promovida pela Pastoral da
Comunicação. Através de pesquisa
com os meios de comunicação
existentes na Arquidiocese,
verificou-se que a maior necessidade
deles é a de formação para
trabalhar com os meios.
Ainda este ano está previsto
um dia de estudos sobre rádio comunitária,
em 21 de agosto, e uma
Oficina para Jornais e Boletins Informativos.
Ambos, voltados para
os comunicadores da Arquidiocese.
O local onde serão realizados
ainda não está definido.
Os interessados em se inscrever
para a Oficina de Rádio,
devem entrar em contato com
Zulmar, pelos fone (48) 224-4799
ou 9916-3152. Será cobrada uma
taxa de R$ 30,00 para as despesas
com a alimentação.
Diáconos e esposas participam de formação conjunta
No dia 14 de maio, as esposas
dos diáconos e dos candidatos
a diácono estudantes da 7ª
fase da Escola Diaconal São
Francisco de Assis da Arquidiocese,
participaram do seu encontro
anual. O evento aconteceu no
Provincialado das Irmãs da Divina
Providência, em Florianópolis, e
contou com 62 esposas.
O encontro teve a assessoria
de Pe. Sérgio Maykot, pela manhã,
que falou sobre a psicologia
do desenvolvimento humano, e à
tarde, pelo Pe. Siro Manoel de
Oliveira, que conduziu uma reflexão
sobre Maria. Às 18h houve
uma celebração presidida pelo
Pe. André Gonzaga, vigário paroquial
da Catedral.
No domingo, a partir das 9h,
aconteceu a Jornada de Formação
Conjunta, em que os diáconos se
uniram às suas esposas para participar.
O evento contou com a presença
de 70 diáconos. Durante o
encontro, nosso Arcebispo, Dom
Murilo, proferiu a palestra “Cristo,
coração do mundo”. Mais tarde, às
11h, o arcebispo presidiu a celebração
de encerramento do encontro,
concelebrada com Pe. Valter
Goedert, coordenador da Escola
Diaconal, e todos participaram do
almoço de confraternização.
O encontro foi organizado pela
Coordenação Arquidiocesana do
Diaconato Permanente (CADIP).
Segundo o diácono José Neri de
Souza, coordenador da CADIP, o
encontro é uma das etapas da formação
do diácono. “A participação
das esposas é importante, para
que elas estejam por dentro dessa
formação dos diáconos”, disse.
Próximos eventos: A CADIP
já está recebendo as inscrições
para o retiro anual dos diáconos e
suas esposas. O encontro será
realizado em duas regiões: nos
dias 10 a 12 de setembro, para
os diáconos da região sul, acontecerá
na Casa de Retiros Recanto
Champagnat; e nos dias 15 a
17 de outubro, para a região norte,
em Nova Trento. Os interessados
devem se inscrever através
dos fones (48) 224-4799 ou 343-
1967, com o diácono José Neri.
PEREGRINAÇÃO AOS SANTUÁRIOS
Para mais informações e outras saídas, consulte-nos!
(48) 223-5597
TOLL FREE: 0800 6455597
Foto JA
Comunicadores participam de encontro
Profissionais das comunicações,
comunicadores, pessoas
que atuam nos meios de comunicação
social comerciais ou
nos veículos da Igreja, que atuam
em rádios, jornais, tvs,
internet, ou apenas queiram conhecer
ou contribuir para a Pastoral
da Comunicação, são convidados
a participar de uma manhã
de encontro no dia 19 de
junho, a partir da 8h, no auditório
da Catedral.
Durante o encontro, que terá
a abertura do Arcebispo de
Florianópolis, Dom Murilo
Krieger, o professor de jornalismo
da Unisul, Jaci da Rocha
Gonçalves (ex-padre orionita),
falará sobre Igreja e Comunica-
ção. Depois, os participantes
serão convidados a saborear
um farto café e conhecer alguns
dos trabalhos em comunicação
desenvolvidos na Arquidiocese,
que estarão expostos.
Em seguida, será apresentado
o projeto da Pastoral da
Comunicação da Arquidiocese
e pessoas responsáveis pelas
mídias existentes (jornal, rádio,
TV e internet) darão um breve
depoimento de suas experiências.
Durante todo o encontro,
os participantes poderão
interagir com os palestrantes.
Mais informações, pelos fones
(48) 224-4799 ou 9916-
3152, com Zulmar.
Emar prepara questionário para avaliar caminhada
A Escola de Ministérios da
Arquidiocese (EMAR), após quatro
anos de sua criação e em cumprimento
ao que está previsto no
projeto original, está realizando a
avaliação de sua caminhada. O
instrumento de avaliação será um
questionário enviado às paróquias
a partir do dia oito de junho,
com prazo de devolução para a
coordenação da EMAR até o dia
30 de junho, para que seja analisado
e avaliado.
“Queremos visualizar as riquezas
alcançadas e as falhas
acontecidas, com vistas ao fortalecimento
ou correção, para que
ela se torne cada vez mais uma
instância de apoio às ações de
uma Igreja ministerial e evangelizadora”,
disse Solange Hermes
Passig, coordenadora da Escola.
Ela pretende detectar os avanços
e retrocessos para buscar soluções
e, assim, redefinir o projeto
e fortalecer a EMAR.
O Santuário Nossa Senhora de Azambuja convida toda a comunidade
arquidiocesana para participar da Missa de Ação de Graças,
pela passagem do Jubileu de 25 anos da ordenação presbiteral do
Pe. José Jacob Archer, Pe. João Francisco Salm e Dom Luiz Carlos
Eccel. A celebração será no dia 30 de junho, às 19h.
França Espanha Portugal
Lisboa, Paris, Lisieux, Nevers, Paray Le Monial, Lourdes, Zaragoza,
Madrid, Fátima, Coimbra, Santiago de Compostela, Braga, Porto.
Divulgação/JA
Padres comemoram jubileu sacerdotal
Saída: 04 de outubro de 2004
16 dias - roteiro 4041004
Orientadores Espirituais
Pe. PEDRO JOSÉ KOEHLER e Pe. CELSO ANTUNES DUARTE