O Ulla, río de "patifas" e "baleiros".

Porto, son aldeas, velaí as tendes, de xente que aínda
hoxe anda no mar, bateleiros, baleiros, sirgadores que
turraban contra leste ou maré pola veta atada alta no pao,
saltando nos esteiros dos regatos, pola orela adiante".
Contra calquera tentación mistificadora, Borobó ten
retratado en artigos como o intitulado "Sucedió el mes
pasado" a dura vida dos pescadores cesureños do noso
río, ao límite sempre da pura supervivencia:
"La pesca en el río Ulla no es precisamente un deporte.
La vida es dura, atormentada, en estos lares y todavía no
se ha tenido que buscar un sucedáneo para el trabajo; [...]
No se mira al río como a un lugar de diversión, de solaz,
de enredo. El Ulla es un posible manantial de riqueza,
prometedora fuente de bienestar. Cuando todos los caminos
se cierran, cuando se agosta el maíz, la helada destruye
la patata, o la peste al cerdo, se mira con esperanza
al río: hacia la desembocadura, más allá de Catoira, buscando
el berberecho, o ahora, en este tiempo, a su curso
medio, más acá de Carcacía, soñando con lampreas, fantaseando
con salmones.
El salmón, tras las ondinas, es lo más precisos que en el
río se da. Es bello, es rico, sabroso y escaso [...] Marinero
que pesca un salmón, marinero dichoso. Una perspectiva
de hambre, de humedad, de tisis, se transforma por
arte de encantamiento en una alegre visión de caña de
hierbas: una docena de cohetes encendidos con el puro
festero, en el patín, a la hora en que se sirve la rosca. Y
aún queda colilla para lanzar después desde la dorna al
cielo tronitonante del Ullán, en el día del Carmen, las
tres docenas de bombas conque el pescador paga su
diezmo a la providencia.
E nun estilo igualmente lírico, o xornalista advertiu
tamén no artigo "Por el río abajo va" sobre a tráxica
perigosidade que en ocasións encerraba o traballo nas
súas augas:
"El río tiene sed, sí, de sangre. Saca la cabeza fuera del
agua, y lanza su garra líquida sobre la dorna para arrebatar
al mancebo. Se lo lleva consigo, contándole al oído
leyendas de sirenas, historias de ondinas, para que se
vaya tranquilo sin ofrecer resistencia. Y el doncel por la
mañana aparece abrazado a un nenúfar sobre un lecho de
algas, porque creyó estrechar a una náyade, cuando lo
poseía la Muerte. El río salta de pesqueira en pesqueira,
ocultando a las truchas entre los pliegues de su capa".
O Ulla foi sempre especialmente rico en fauna piscícola,
aínda que a contaminación que soporta, con
varios focos importantes no seu tramo final (vertidos
agrícolas, vertidos industriais cesureños, augas residuais...),
fai que actualmente sexa un río moi ameazado
na súa sustentabilidade e moi estragado nese
sentido. Abundaron sempre nel os escalos e as zamborcas,
como refliten as cantigas populares recollidas
O Ulla, río de “patifas” e “baleiros”
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ARDENTÍA
por Valladares a finais do século XIX na súa parroquia
estradense: "Veciños de Vilancosta / baixade ó voso
regueiro, / que polo río xa sobe / de escalos máis dun
milleiro"; "Veciños de Vilancosta, / correde ó canal de
Sisto, / que xa suben os escalos / e quen máis pesca é
o máis listo"; "Taresa pideume troitas, / ela morría e
morría, / así deille unha samborca / porque troitas n’as
había". Outra especie historicamente abundante nas
augas do Ulla foi o salmón, convertido por Cunqueiro
en auditorio atento das prédicas xacobeas na súa
"Epístola de Santiago Apóstol a los salmones del Ulla"
(Fábulas y leyendas de la mar, Ed. Tusquets, Barcelona,
1982). Antigamente pescábase con rede, mais
desde o franquismo impúxose o estilo "deportivo", con
cana, non sen o protesto de Borobó
"[...] arte encantada fue la de la red, tan blanda, tan
suave, donde el salmón era recogido como en un colo
enamorado. Tanta ternura acunada, brezada, está prohibida
por las convenciones internacionales. Sólo se permite
la pesca con anzuelo; sangrienta, desgarrada, como
un rejoneo fluvial.
Triunfa el deporte, no queda maíz en los hórreos, ni
pinos ya para cortar, pero vienen de la ciudad pescado-
Baleiros. Foto: Anxo Abalo