literatura - barroco

LITERATURA - BARROCO
Questões comentadas
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1. (Ita 1996) Assinale a opção correspondente ao período que tem melhor redação, considerando correção, clareza,
concisão e elegância.
a) Duas são as personalidades de destaque do Barroco brasileiro: o baiano Gregório de Matos e o português Vieira;
este porém, estudioso das duas literaturas, pertence, segundo a crítica, mais à literatura brasileira que portuguesa.
b) No Barroco brasileiro, duas personalidades se destacam: Gregório de Matos e Vieira; este, nascido em Portugal
mas estudado nas duas literaturas, pertence, segundo a crítica, mais à literatura brasileira que à literatura
portuguesa.
c) Gregório de Matos e Vieira são as duas personalidades que se destacaram no Barroco brasileiro; sendo que o
último porém, segundo a crítica, pertence mais à literatura brasileira que à portuguesa, pois, embora português de
origem, estudou ambas.
d) No Barroco brasileiro, destacaram-se duas personalidades: Gregório de Matos - o Boca do Inferno - e Pe. Vieira,
cuja origem, de Lisboa, não o impediu de estudar ambas as literaturas, pertencendo pois, segundo alguns críticos,
mais ao Brasil que Portugal.
e) Proeminentes personalidades, Gregório de Matos e Vieira destacam-se no Barroco brasileiro; este porém, mesmo
nascido em Lisboa mas estudioso das duas literaturas, pertence, segundo a crítica especializada, mais à literatura
brasileira que a de Portugal.
2. (Unesp 1989) Identifique os movimentos literários a que pertencem as seguintes estrofes, na ordem em que elas se
apresentam.
I- "A praça! A praça é do povo
Como o céu é do condor
E o antro onde a liberdade
Cria águias em seu calor."
II- "Vozes veladas, veludosas vozes,
Volúpia dos violões, vozes veladas,
Vagam nos velhos vórtices velozes
Dos ventos, vivas, vãs, vulcanizadas."
III- "Anjo no nome, Angélica na cara!
Isso é ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Angélica flor, e Anjo florente,
Em quem, senão em vós, se uniformara:"
IV- "Eu, Marília, não fui nenhum vaqueiro,
Fui honrado Pastor da tua aldeia;
Vestia finas lãs, e tinha sempre
A minha choça do preciso cheia.
Tiraram-me o casal, e manso gado,
Nem tenho, a que me encoste, um só cajado."
V- "Torce, aprimora, alteia, lima
A frase, e enfim,

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No verso de ouro engasta a rima,
Como um rubim.
Quero que a estrofe cristalina,
Dobrada ao jeito
Do ourives, saia da oficina
Sem um defeito."
a) Romantismo, Simbolismo, Barroco, Arcadismo e Parnasianismo.
b) Modernismo, Parnasianismo, Barroco, Arcadismo e Romantismo.
c) Romantismo, Modernismo, Arcadismo, Barroco e Simbolismo.
d) Simbolismo, Modernismo, Arcadismo, Parnasianismo e Barroco.
e) Modernismo, Simbolismo, Barroco, Parnasianismo e Arcadismo.
3. (Unesp 1996)
DE SÓCRATES FlLÓSOFO
Caminhando Sócrates, um atrevido se descomediu com ele, e lhe deu um coice. Estranhando alguns a
paciência do filósofo, disse:
- Pois eu que lhe hei de fazer depois de dado?
Responderam:
- Demandá-lo em juízo pela injúria.
Replicou:
- Se ele em dar coices confessa ser jumento, quereis que leve um jumento a juízo?
BERNARDES, Padre Manuel. Nova Floresta ("Injúrias", tomo V, cap. XXXI, p. 382). in: OBRAS COMPLETAS DO PADRE MANUEL BERNARDES (reprod. fac-similiada
da ed. de 1728). São Paulo: Ed. Anchieta, 1946.
Nesta fábula do Padre Manuel Bernardes (1644-1710), o grande moralista barroco se serve do filósofo Sócrates para
ensinar que, quase sempre, os danos de uma injúria recaem em quem a comete e não em quem a sofre. Com base
neste comentário, examine atentamente o texto e responda:
a) Qual a diferença entre o pensamento de Sócrates e o raciocínio de seus acompanhantes quanto ao "coice"
recebido?
b) Na refinada elaboração sintática de Manuel Bernardes, como se classifica a oração de que se serve Sócrates para
atribuir ao agressor as qualidades de "jumento"?
4. (Mackenzie 1996)
Assinale a alternativa INCORRETA.
a) Na obra de José de Anchieta, encontram-se poesias seguindo a tradição medieval e textos para teatro com clara
intenção catequista.
b) A literatura informativa do Quinhentismo brasileiro empenha-se em fazer um levantamento da terra, daí ser
predominantemente descritiva.
c) A literatura seiscentista reflete um dualismo: o ser humano dividido entre a matéria e o espírito, o pecado e o
perdão.
d) O Barroco apresenta estados de alma expressos através de antíteses, paradoxos, interrogações.
e) O Conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, enquanto o Cultismo é marcado
pelo jogo de ideias, seguindo um raciocínio lógico, racionalista.
5. (Mackenzie 1998)
A terra é mui graciosa,
Tão fértil eu nunca vi.
A gente vai passear,
No chão espeta um caniço,
No dia seguinte nasce
Bengala de castão de oiro.
Tem goiabas, melancias,
Banana que nem chuchu.
Quanto aos bichos, tem-nos muitos,
De plumagens mui vistosas.
Tem macaco até demais
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Diamantes tem à vontade
Esmeraldas é para os trouxas.
Reforçai, Senhor, a arca,
Cruzados não faltarão,
Vossa perna encanareis,
Salvo o devido respeito.
Ficarei muito saudoso
Se for embora daqui.
(Murilo Mendes)
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O texto:
a) faz referência à literatura dos jesuítas no Brasil no século XVI.
b) alude humoristicamente àquilo que se convencionou chamar de literatura informativa no Brasil.
c) parodia tendências próprias do Barroco brasileiro.
d) contraria qualquer proposta temática do Modernismo brasileiro de 1922.
e) apresenta elementos que o relacionam com o "Grupo Mineiro", basicamente responsável pelo Arcadismo no
Brasil.
6. (Ufpe 2001)
TEXTO 1
"Irmão ... é uma palavra boa e amiga. Se acostumaram a chamá-la de irmã. Ela também os trata de mano, de irmão.
Para os menores é como uma mãezinha. Cuida deles. Para os mais velhos é como uma irmã que brinca
inocentemente com eles e com eles passa os perigos da vida aventurosa que levam.
Mas nenhum sabe que para Pedro Bala, ela é a noiva. Nem mesmo o Professor sabe. E dentro do seu coração
Professor também a chama de noiva."
(Jorge Amado: "Capitães da Areia").
TEXTO 2
Para um homem se ver a si mesmo, são necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se tem espelho e é cego, não
se pode ver por falta de olhos; se tem espelho e olhos e é de noite, não se pode ver por falta de luz. Logo, há mister
luz, há mister espelho e há mister olhos. Que coisa é a conversão de uma alma senão entrar o homem dentro de si e
ver-se a si mesmo? (...)
O pregador concorre com o espelho que é a doutrina.
(Padre Antônio Vieira: "Sermão da Sexagésima").
TEXTO 3
"Ó almas presas mudas e fechadas,
nas pressões colossais e abandonadas,
Da dor no calabouço, atroz, funéreo!
Nesses silêncios solitários, graves
Do chaveiro do Céu, possuís as chaves
Para abrir-vos as Portas do Mistédo?!"
(Cruz e Souza: "Missal").
Os autores dos textos 2 e 3 abordam temas transcendentais, seguindo o modelo do movimento a que cada um
pertenceu e o gênero literário que praticou. Sobre eles e suas obras, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Cruz e Souza foi o primeiro poeta negro do Brasil e pertenceu ao movimento simbolista. Nesse poema valoriza a
realidade subjetiva e espiritualidade.
b) Vieira, barroco e conceptista, fez predominar no texto 1 o jogo conceitual em um processo lógico de dedução e
raciocínio.
c) Os textos 2 e 3 têm a mesma finalidade e objetivo, pelo fato de terem o Barroco e o Simbolismo características
comuns: linguagem preciosa, excesso de imagens e preocupação formal.
d) No texto de Cruz e Souza, a busca da transcendência dá-se através da preponderância de símbolos e de um
vocabulário ligado às sensações.
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e) Enquanto o texto 3 é emotivo e lírico, procurando comover o leitor, o texto 2 é persuasivo, procurando convencer o
ouvinte sobre seus ensinamentos.
7. (Uel 2001) O Barroco manifesta-se entre os séculos XVI e XVII, momento em que os ideais da Reforma entram em
confronto com a Contra-Reforma católica, ocasionando no plano das artes uma difícil conciliação entre o
teocentrismo e o antropocentrismo. A alternativa que contém os versos que melhor expressam este conflito é:
a) Um paiá de Monal, bonzo bramá,
Primaz da Cafraria do Pegu,
Que sem ser do Pequim, por ser do Açu,
Quer ser filho do sol, nascendo cá.
(Gregório de Matos)
b) Temerária, soberba, confiada,
Por altiva, por densa, por lustrosa,
A exaltação, a névoa, a mariposa,
Sobe ao sol, cobre o dia, a luz lhe enfada.
(Botelho de Oliveira)
c) Fábio, que pouco entendes de finezas!
Quem faz só o que pode a pouco obriga:
Quem contra os impossíveis se afadiga,
A esse cede amor em mil ternezas.
(Gregório de Matos)
d) Luzes qual sol entre astros brilhadores,
Se bem rei mais propício, e mais amado;
Que ele estrelas desterra em régio estado,
Em régio estado não desterras flores.
(Botelho de Oliveira)
e) Pequei Senhor; mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
(Gregório de Matos)
8. (Uem 2004) Assinale o que for correto.
01) O Barroco foi um estilo de época que teve seu apogeu no século XVII. Uma de suas principais características é o
culto do contraste, espécie de reflexo dos conflitos do homem da época, ansioso por encontrar uma síntese entre
elementos contraditórios que o atraem, como razão e fé. Em função disso, o escritor barroco enfatiza o
inconsistente, o efêmero, analisa a realidade por meio dos sentidos. Daí as figuras de linguagem como a
metáfora, a antítese, o paradoxo, o oxímoro serem comuns em seus poemas. Os versos que seguem, retirados
de um poema de Gregório de Matos, um dos principais representantes do estilo no Brasil, são, nesse sentido,
exemplares: "Se és fogo, como passas brandamente?/ Se és neve, como queimas com porfia?".
02) O Arcadismo está associado ao Iluminismo, conjunto de tendências que marcaram o final do século XVII e o
século XVIII. Razão e ciência são as palavras-chave do período, em que o intenso progresso científico conduziu
a uma visão racionalista e científica do mundo. Em consequência, o escritor árcade passa a repudiar o estilo
barroco, tido como "de mau gosto", instaurando um novo padrão de arte inspirado nos clássicos, cujas
convenções artísticas punham a fantasia em segundo plano; valorizavam o homem como ser terreno; a arte
deveria retratar problemas, verdades e situações universais, imitar a natureza (da paisagem e do homem) e ser
verossímil. Cláudio Manoel da Costa, autor do romance "Marília de Dirceu", é um dos principais representantes
do Arcadismo no Brasil.
04) O romantismo é um estado de alma, uma atitude profundamente emotiva diante da vida. Sempre houve
temperamento e sensibilidade românticos. No século XIX, no entanto, tal temperamento e sensibilidade se
manifestaram com tanto vigor que chegaram a caracterizar um estilo de época: o Romantismo. No Brasil,
costuma-se dividir, didaticamente, o movimento em três gerações: 1) a nacionalista, cujos temas mais
recorrentes são o índio, a saudade e o amor impossível; 2) a ultra-romântica, cujos temas mais recorrentes são a
dúvida, o tédio, a orgia, a infância, o medo de amar e o sofrimento; 3) a social, liberal ou condoreira, cujos temas
mais recorrentes são a escravidão, a República e o amor erótico.
08) O Parnasianismo surge na segunda metade do século XIX, reagindo contra o sentimentalismo e o subjetivismo
românticos. Olavo Bilac, no entanto, um dos principais representantes do estilo, apesar da clara preocupação
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com o refinamento formal, demonstra, em alguns de seus sonetos, fortes marcas de romantismo, rendendo
tributo ao espiritualismo que caracterizava a escola de Gonçalves Dias. Os versos que seguem, retirados de um
dos poemas de Bilac, exemplificam essa peculiaridade de sua produção poética: "Não me basta saber que sou
amado,/ Nem só desejo o teu amor: desejo/ Ter nos braços teu corpo delicado,/ Ter na boca a doçura do teu
beijo.".
16) Surgido no final do século XIX, o Simbolismo consiste em um estilo de época marcado pela reação contra os
princípios cientificistas da época. Daí resulta uma poesia marcada pela subjetividade, pelo misticismo e pelo
espiritualismo, pela musicalidade e pela expressão indireta de ideias e de emoções. Nos versos que seguem, do
poeta simbolista Cruz e Sousa, as comparações extremamente subjetivas e as sinestesias visuais e olfativas
concorrem para criar a atmosfera de sugestão que os caracteriza, tornando-os típicos desse estilo: "Mais claro e
fino do que as finas pratas/ O som da tua voz deliciava.../ Na dolência velada das sonatas/ como um perfume a
tudo perfumava.".
32) O Modernismo brasileiro, inaugurado em 1922, com a Semana de Arte Moderna, nasceu sob a influência das
vanguardas europeias. Em sua primeira fase, de 1922 a 1930, combateu as características estéticas tradicionais
e conservadoras, cujo melhor exemplo era o Parnasianismo. Os versos que seguem, retirados do poema de
Manuel Bandeira intitulado "Poética", dialogam com o passadismo dos parnasianos e reafirmam os ideais
modernistas marcados pela libertação e pela renovação da linguagem: "Estou farto do lirismo comedido/ Do
lirismo bem comportado/ [...] Abaixo os puristas/ Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais/ Todas
as construções sobretudo as sintaxes de exceção/ Todos os ritmos sobretudo os inumeráveis/ [...] Não quero
mais saber do lirismo que não é libertação.".
9. (G1 - cftmg 2008) Analise as afirmativas sobre a produção literária brasileira dos séculos XVII e XVIII, e assinale V
para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) A irreverência de Gregório de Matos transparece sobretudo em seus poemas líricos de temática religiosa, nos
quais o conflito barroco entre Deus e o homem resolve-se sempre em favor deste último.
( ) Na maioria dos poemas de Cláudio Manuel da Costa, cumpre-se a convenção pastoral por meio do discurso
dirigido pelo eu-lírico pastor Glauceste à sua inalcançável musa Nise.
( ) Na obra de Tomás Antônio Gonzaga, já se verificam alguns traços prenunciadores do Romantismo como certa
subjetividade e emotividade.
A sequência CORRETA encontrada é:
a) V, F, V.
b) F, V, F.
c) F, V, V.
d) V, F, F.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
As questões a seguir tomam por base o poema-canção O AMOR É VELHO, MENINA, do poeta-músico Tom Zé
(Antônio José Santana Martins, 1936-), e um fragmento da CARTA DE GUIA DE CASADOS (1651), de Francisco
Manuel de Melo (1608-1666), reconhecido como um dos maiores escritores portugueses de sua época.
O amor é velho, velho, velho, velho
E, menina,
O amor é trilha de lençóis e culpa,
Medo e maravilha.
O tempo, a vida, a lida
Andam pelo chão,
O amor, aeroplanos.
O amor zomba dos anos,
O amor anda nos tangos,
No rastro dos ciganos,
No vão dos oceanos,
O amor é poço onde se despejam
O AMOR É VELHO, MENINA
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Lixo e brilhantes:
Orações, sacrifícios, traições.
(In: Tom Zé. The HIPS OF TRADITION. CD M945118-2, Warner, 1992.)
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CARTA DE GUIA DE CASADOS
fragmento
Persuado-me, Senhor N., que esta coisa que o mundo chama amor, não é só uma coisa, porém muitas com
um próprio nome. Poderá bem ser que por isto os antigos fingissem haver tantos amores no mundo, a que davam
diversos nascimentos; e também pode ser venha daqui que ao amor chamamos amores; pois se ele fora um só,
grande impropriedade fora esta.
Eu considero dois amores entre a gente: o primeiro é aquele comum afeto com que, sem mais causa que a
sua própria violência, nos movemos a amar, não sabendo o quê, nem porque amamos. O segundo é aquele com que
prosseguimos em amar o que tratamos e conhecemos. O primeiro acaba na posse do que se desejou; o segundo
começa nela: mas de tal sorte, que nem sempre o primeiro engendra o segundo, nem sempre o segundo procede do
primeiro.
Donde infiro que o amor que se produz do trato, familiaridade e fé dos casados, para ser seguro e excelente,
em nada depende do outro amor que se produziu do desejo do apetite, e desordem dos que se amaram antes
desconcertadamente; a que, não sem erro, chamamos amores, que a muitos mais empeceram que aproveitaram.
(MELO, Francisco Manuel de. CARTA DE GUIA DE CASADOS Coleção Portugal nº 36. Porto: Ed. Domingos Barreira, s/d., p. 29.)
10. (Unesp 1997) O estilo barroco de Francisco Manuel de Melo, caracterizado pela insistência em enfatizar conceitos
e argumentos, serve-se de procedimentos sintáticos que o tornam um tanto repetitivo, redundante e, por vezes,
obscuro, como exemplifica o seguinte período: "Poderá bem ser que por isto os antigos fingissem haver tantos
amores no mundo, a que davam diversos nascimentos; e também pode ser venha daqui que ao amor chamamos
amores; pois se ele fora um só, grande impropriedade fora esta."
Examine com atenção o período citado e,
a) indique a passagem na qual, no entanto, para evitar mais uma repetição, o autor praticou a elipse da conjunção
subordinativa integrante;
b) reescreva o período, evitando outras repetições de palavras ou locuções, para torná-lo mais claro e conciso.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Na(s) questão(ões) a seguir escreva nos parênteses a letra (V) se a afirmativa for verdadeira ou (F) se for falsa.
11. (Ufpe 1996) Observe:
"Descoberto em 1500, no século que, em Portugal, dominava o Classicismo, o Brasil , por muitas causas,
não teve condições de dar início à colonização e ao processo cultural.
Entre as raras manifestações literárias do século, destaca-se o teatro jesuítico.
A obra de colonização do Brasil, iniciada propriamente por Martim Afonso em 1530, já pelos inconvenientes
do sistema, já por outros motivos fáceis de entender, mais dificultosa se tornaria, não fosse a colaboração oportuna e
decisiva dos jesuítas."
(Faraco e Moura, em LÍNGUA E LITERATURA)
A partir de então, surgem dois movimentos que ainda não podem ser considerados literatura propriamente brasileira.
( ) O Barroco é o primeiro grande período artístico no Brasil. Nas artes plásticas há destaque para a figura do
Aleijadinho; na Literatura, para o poeta Gregório de Matos Guerra.
( ) O Neoclassicismo, movimento estético propenso a um retorno aos ideais espirituais e artísticos do Renascimento,
corresponde a uma tendência contrária ao barroquismo.
( ) No texto barroco, a linguagem é retorcida, com bastantes jogos verbais, enfatizando a prolixidade e o estilo
confuso.
( ) No texto neoclássico, a linguagem é racional, as imagens são conhecidas e repetidas (chavões, lugares-
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comuns).
( ) No Barroco, tanto quanto no Neoclassicismo, os poetas abordaram aspectos como dúvida, angústia e tédio, sob
a forma de um sentimentalismo lacrimoso.
( ) hipérbato
( ) hipérbole
( ) silepse
( ) anacoluto
( ) pleonasmo
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
No meio disso, a que vinha agora uma criança deformá-la por meses, obrigá-la a recolher-se, pedir-lhe as
noites, adoecer dos dentes e o resto? Tal foi a primeira sensação da mãe, e o primeiro ímpeto foi esmagar o gérmen.
Criou raiva ao marido. A segunda sensação foi melhor. A maternidade, chegando ao meio-dia, era como uma autora
nova e fresca. Natividade viu a figura do filho ou filha brincando na relva da chácara ou no regaço da aia, com os três
anos de idade, e este quadro daria aos trinta e quatro anos que teria então um aspecto de vinte e poucos...
Foi o que a reconciliou com o marido.
(Esaú e Jacó, de Machado de Assis)
12. (Espm 2006) Considerando os aspectos histórico-literários, pode-se afirmar que o texto:
a) Apresenta aspectos do Barroco por mostrar os conflitos existenciais da personagem influenciada pela religiosidade
(daí o título da obra "Esaú e Jacó").
b) É coerente com o padrão do Realismo ao enfocar uma crítica social à questão da rejeição da maternidade e o
consequente abandono dos filhos.
c) Está contra o padrão do Romantismo, imediatamente anterior à obra, uma vez que não idealiza o instinto maternal
e a mulher.
d) Tem afinidade com o Naturalismo ao enfatizar o Determinismo biológico e as personagens patológicas.
e) Faz sintonia com a poesia do Parnasianismo, pois apresenta a obsessão pela forma no vocabulário e o tema
clássico greco-latino.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
SEGUE NESTE SONETO A MÁXIMA DE BEM VIVER QUE É ENVOLVER-SE NA CONFUSÃO DOS NÉSCIOS
PARA PASSAR MELHOR A VIDA
SONETO
Carregado de mim ando no mundo,
E o grande peso embarga-me as passadas,
Que como ando por vias desusadas,
Faço o peso crescer, e vou-me ao fundo.
O remédio será seguir o imundo
Caminho, onde dos mais vejo as pisadas,
Que as bestas andam juntas mais ousadas,
Do que anda só o engenho mais profundo.
Não é fácil viver entre os insanos,
Erra, quem presumir que sabe tudo,
Se o atalho não soube dos seus danos.
O prudente varão há de ser mudo,
Que é melhor neste mundo, mar de enganos,
Ser louco c'os demais, que só, sisudo.
(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. São Paulo: Cultrix, 1989. p. 253)
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13. (Ufrj 2009) O Barroco faz um uso particular de metáforas para concretizar abstrações. No texto, encontram-se
vocábulos cujos significados constroem imagens vinculadas à travessia do eu-lírico no mundo. Retire do texto quatro
vocábulos desse campo semântico, sendo dois verbos e dois substantivos.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
"Não é o homem um mundo pequeno que está dentro do mundo grande, mas é um mundo grande que está dentro
do pequeno. Baste 1por prova o coração humano, que sendo uma pequena parte do homem, excede na capacidade
a toda a grandeza do mundo. (...) O mar, com ser um monstro 2indômito, chegando às areias, para; as árvores, onde
3as põem, não se mudam; os peixes contentam-se com o mar, as aves com o ar, os outros animais com a terra. Pelo
contrário, o homem, monstro ou quimera de todos os elementos, em nenhum lugar 4para, com nenhuma fortuna se
contenta, nenhuma ambição ou apetite o falta: tudo confunde e como é maior que o mundo, não cabe nele".
14. (Fei 1997) Podemos reconhecer neste trecho do Padre Antônio Vieira:
a) O caráter argumentativo típico do estilo barroco (século XVII).
b) A pureza de linguagem e o estilo rebuscado do escritor árcade (século XVIII).
c) Uma visão de mundo centrada no homem, própria da época romântica (princípio do século XIX).
d) O racionalismo comum dos escritores da escola realista (final do século XIX).
e) A consciência da destruição da natureza pelo homem, típica de um escritor moderno (século XX).
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Hoje, que seja esta ou aquela,
pouco me importa.
Quero apenas parecer bela,
pois, seja qual for, estou morta.
Já fui loura, já fui morena,
já fui Margarida e Beatriz.
Já fui Maria e Madalena.
Só não pude ser como quis.
Que mal faz, esta cor fingida
do meu cabelo, e do meu rosto,
se tudo é tinta: o mundo, a vida,
o contentamento, o desgosto?
Por fora, serei como queira
a moda, que me vai matando.
Que me levem pele e caveira
ao nada, não me importa quando.
Mas quem viu, tão dilacerados,
olhos, braços e sonhos seus,
e morreu pelos seus pecados,
falará com Deus.
Falará, coberta de luzes,
do alto penteado ao rubro artelho.
Porque uns expiram sobre cruzes,
outros, buscando-se no espelho.
MULHER AO ESPELHO
(MEIRELES, Cecília. Poesias Completa. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1973.)
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15. (Uerj 2002) A temática e alguns procedimentos característicos do Barroco no século XVII foram retomados no
poema de Cecília Meireles.
a) O questionamento das concepções do senso comum quanto à vaidade sugere uma preocupação também
existente entre os autores barrocos.
Identifique, no poema, um aspecto da vaidade apresentado negativamente e outro apresentado positivamente.
b) O jogo de oposições entre conceitos era um dos recursos característicos da literatura barroca.
Indique um contraste próprio do Barroco que predomina no texto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Moraliza o Poeta nos Ocidentes do Sol as Inconstâncias dos bens do Mundo.
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
(GUERRA, Gregório de Matos. ANTOLOGIA POÉTICA. Rio, Ediouro, 1991. p. 84.)
16. (Ufrrj 2000) Um dos aspectos da arquitetura do poema barroco é aquele em que conceitos e/ou palavras são
inicialmente citados ao longo do poema, para mais adiante, serem retomados conclusivamente. Este recurso, no
soneto de Gregório de Matos, acontece respectivamente
a) nos dois quartetos e no 20. terceto.
b) no 10. quarteto e no 20. quarteto.
c) nos dois quartetos e nos dois tercetos.
d) no 20. quarteto e no 10. terceto.
e) no 10. terceto e no 20. terceto.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A cada canto um grande conselheiro
Que nos quer governar a cabana, e vinha,
Não sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um frequentado olheiro,
Que a vida do vizinho, e da vizinha
Descreve o que era realmente naquele tempo a cidade da Bahia
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Pesquisa, escuta, espreita, e esquadrinha,
Para a levar à Praça, e ao Terreiro.
Muitos Mulatos desavergonhados,
Trazidos pelos pés os homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia.
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Estupendas usuras nos mercados,
Todos, os que não furtam, muito pobres,
E eis aqui a cidade da Bahia.
MATOS, Gregório de. In: BARBOSA, F. (org.) Clássicos da Poesia Brasileira. RJ: Klick Editora, 1998, p.24/25.
17. (Ufrrj 2005) A crítica à incapacidade dos portugueses de governar o Brasil e a consequente pobreza do povo são
temas presentes nesse poema barroco de Gregório de Matos e representam uma característica retomada, mais
tarde, pelo Romantismo.
Essa característica é
a) o sentimento nativista.
b) a preferência pelo soneto.
c) a denúncia da escravidão.
d) a tendência regionalista.
e) a volta ao passado histórico.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
SEUS OLHOS
Oh! rouvre tes grands yeux dont la paupiere
tremble,
Tes yeux pleins de langueur;
Leur regard est si beau quand nous sommes
ensemble!
Rouvre-les; ce regard manque à ma vie, il semble
Que tu fermes ton coeur.
Turquety
Seus olhos tão negros, tão belos, tão puros,
De vivo luzir,
Estrelas incertas, que as águas dormentes
Do mar vão ferir;
Seus olhos tão negros, tão belos, tão puros,
Têm meiga expressão,
Mais doce que a brisa, - mais doce que o nauta
De noite cantando, - mais doce que a frauta
Quebrando a solidão.
Seus olhos tão negros, tão belos, tão puros,
De vivo luzir,
São meigos infantes, gentis, engraçados
Brincando a sorrir.
São meigos infantes, brincando, saltando
Em jogo infantil,
Inquietos, travessos; - causando tormento,
Com beijos nos pagam a dor de um momento,
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Com modo gentil.
Seus olhos tão negros, tão belos, tão puros,
Assim é que são;
Às vezes luzindo, serenos, tranquilos,
Às vezes, vulcão!
Às vezes, oh! sim, derramam tão fraco,
Tão frouxo brilhar,
Que a mim me parece que o ar lhes falece,
E os olhos tão meigos, que o pranto umedece
Me fazem, chorar.
Assim lindo infante, que dorme tranquilo,
Desperta a chorar;
E mudo e sisudo, cismando mil coisas,
Não pensa - a pensar.
Nas almas tão puras da virgem, do infante,
Às vezes do céu
Cai doce harmonia duma Harpa celeste,
Um vago desejo; e a mente se veste
De pranto co'um véu.
Quer sejam saudades, que sejam desejos
Da pátria melhor;
Eu amo seus olhos que choram sem causa
Um pranto sem dor.
Eu amo seus olhos tão negros, tão puros,
De vivo fulgor;
Seus olhos que exprimem tão doce harmonia,
Que falam de amores com tanta poesia,
Com tanto pudor.
Seus olhos tão negros, tão belos, tão puros,
Assim é que são;
Eu amo esses olhos que falam de amores
Com tanta paixão.
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(Gonçalves Dias, A. POESIA E PROSA COMPLETAS. Rio de Janeiro, Ed. Nova Aguilar, 1998, pp. 131-132.)
18. (Puc-rio 1999) Podemos dizer que o poema:
a) herda do Barroco a intensa religiosidade comprovada pelo binômio pecado/redenção.
b) herda do Arcadismo o ambiente pastoril acentuado pela referência a elementos naturais.
c) apresenta, em consonância com a estética do Parnasianismo, o gosto pela precisão descritiva de elementos da
tradição clássica.
d) apresenta, em consonância com a estética do Simbolismo, uma representação etérea e espectral do perfil
feminino.
e) comprova a influência literária europeia na produção poética brasileira dos séculos XVIII e XIX, o que se atesta
pela epígrafe utilizada.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Ora, suposto que já somos pó, e não pode deixar de ser, pois Deus o disse, perguntar-me-eis, e com muita
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razão, em que nos distinguimos logo os vivos dos mortos? Os mortos são pó, nós também somos pó: em que nos
distinguimos uns dos outros? Distinguimo-nos os vivos dos mortos, assim como se distingue o pó do pó. Os vivos
são pó levantado, os mortos são pó caído, os vivos são pó que anda, os mortos são pó que jaz: Hic jacet1. Estão
essas praças no verão cobertas de pó: dá um pé-de-vento, levanta-se o pó no ar e que faz? O que fazem os vivos, e
muito vivos. NÃO AQUIETA O PÓ, NEM PODE ESTAR QUEDO: ANDA, CORRE, VOA; ENTRA POR ESTA RUA,
SAI POR AQUELA; JÁ VAI ADIANTE, JÁ TORNA ATRÁS; TUDO ENCHE, TUDO COBRE, TUDO ENVOLVE, TUDO
PERTURBA, TUDO TOMA, TUDO CEGA, TUDO PENETRA, EM TUDO E POR TUDO SE METE, SEM AQUIETAR
NEM SOSSEGAR UM MOMENTO, ENQUANTO O VENTO DURA. Acalmou o vento: cai o pó, e onde o vento parou,
ali fica; ou dentro de casa, ou na rua, ou em cima de um telhado, ou no mar, ou no rio, ou no monte, ou na
campanha. Não é assim? Assim é.
(VIEIRA, Antônio. Trecho do Cap. V do Sermão da Quarta-Feira de Cinza. Apud: Sermões de Padre Antônio Vieira.
São Paulo: Núcleo, 1994, p.123-4.)
1 - Hic jacet: aqui jaz.
19. (Ufscar 2001) Em Padre Vieira fundem-se a formação jesuítica e a estética barroca, que se materializam em
sermões considerados a expressão máxima do Barroco em prosa religiosa em língua portuguesa, e uma das mais
importantes expressões ideológicas e literárias da Contra-Reforma.
a) Comente os recursos de linguagem que conferem ao texto características do Barroco.
b) Antes de iniciar sua pregação, Vieira fundamenta-se num argumento que, do ponto de vista religioso, mostra-se
incontestável. Transcreva esse argumento.
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Gabarito:
Resposta da questão 1: [B]
Resposta da questão 2: [A]
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Resposta da questão 3:
a) Sócrates busca a compreensão dos fatos; seus acompanhantes pensam apenas na condenação da injúria.
b) "em dar coices": oração subordinada adverbial causal reduzida de infinitivo.
Resposta da questão 4: [E]
Resposta da questão 5: [B]
Resposta da questão 6: [C]
Resposta da questão 7: [E]
Resposta da questão 8: 53
Resposta da questão 9: [C]
Resposta da questão 10:
a) "... e também pode ser (que) venha aqui"
b) "Poderá bem ser que por isto os antigos fingissem haver tantos amores no mundo, a que davam diversos nascimentos; e caso venha daqui que
a ele chamamos amores; pois se fora um só, grande impropriedade seria esta."
Resposta da questão 11: V V V V F
Resposta da questão 12: [C]
Resposta da questão 13:
Os vocábulos que constroem imagens vinculadas ao campo semântico de travessia são os seguintes: ando, vou-(me), seguir, andam, anda, erra
(verbos); passadas, vias, caminho, pisadas, atalho (substantivos).
Resposta da questão 14: [A]
Resposta da questão 15:
a) A moda que destrói o corpo e a alma de quem a segue.
A consciência da destruição pela vaidade elevará o indivíduo até Deus.
b) Um dentre os contrastes:
- vida e morte
- juventude e velhice
- essência e aparência
Resposta da questão 16: [C]
Resposta da questão 17: [A]
Resposta da questão 18: [E]
Resposta da questão 19:
a) O Barroco é o movimento marcado pela oposição de ideias; assim, no poema encontram-se antíteses ("pó levantado"/ "pó caído"; paradoxos
("Distinguimo-nos os vícios dos mortos, assim como s distingue o pó do pó"); anáforas (pronome indefinido "tudo") polissíndetos (ou) e outros.
b) O argumento é: "Ora, pressuposto que já somos pó, e não pode deixar de ser, pois Deus o disse"...
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