leituras benjaminianas da cidade - Agenciawad.com.br

dos “outros”. Trata-se, quem sabe, de uma “tentação hermenêutica” (com os<br />
rumores de um ofício sacralizante evocativo do deus Hermes). Certo dia, fui<br />
convidado em Piracicaba a servir de intérprete para alguns palestrantes dos<br />
Estados Unidos ligados ao movimento “Black Power” (“Poder Negro”). O público<br />
era formado por estudantes e professores universitários. Aos poucos me<br />
entusiasmei. Em determinado momento os meus gestos e timbre de voz<br />
rivalizavam com os do próprio palestrante, representante do Black Power. De<br />
repente, interrompendo um dos momentos mais dramáticos dessa encenação, o<br />
público começou a rir. Confuso, olhei para os lados, procurando o palestrante,<br />
sem o encontrar. Sorrateiramente, esse havia desaparecido. Absorvido no papel<br />
de intérprete, eu nem percebera. O palestrante negro se ocultara, colocando-se<br />
propositadamente atrás do seu intérprete branco.<br />
Poderíamos também falar de “tentações litúrgicas”? Haveriam “afinidades<br />
eletivas” entre “tentações” litúrgicas e hermenêuticas? A favela do Jardim Glória<br />
não existe mais. Quase todos os barracos viraram casas. O antigo “buraco” virou o<br />
bairro do “Jardim Glória II”. Um dos únicos barracos remanescentes pertenceu a<br />
um frei franciscano chamado Francisco. Através de recursos provenientes da<br />
Suiça, que se transformaram em tijolos e casas de alvenaria graças a um esforço<br />
persistente do frei junto aos moradores que trabalharam em mutirões, uma antiga<br />
favela virou bairro. Das oito imagens fotográficas reproduzidas em uma<br />
reportagem recente do Jornal de Piracicaba (9-8-98) a respeito do Jardim Glória,<br />
apenas duas foram tiradas no antigo “buracão”. Uma delas, a de maior destaque<br />
na reportagem, é uma imagem luminosa da catedral construída em anos recentes<br />
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