leituras benjaminianas da cidade - Agenciawad.com.br

modelado são transitórios, mas também porque é transitório (desbotado) o<br />
manuscrito. No entanto, paradoxalmente, é o mesmo manuscrito, em suas elipses,<br />
rasuras e silêncios, que vem carregado de esperanças.<br />
Neste artigo pretende-se fazer uma leitura benjaminiana de quatro imagens<br />
que irrompem de registros etnográficos feitos na década de 1980. Três se referem<br />
a Piracicaba, uma cidade do interior paulista: 1) bonecos pescadores às margens<br />
do rio, 2) uma “grota” urbana em cujas encostas famílias do sertão de Minas<br />
construiram seus barracos, e 3) “novos anjos mineiros” transfigurados em “bóias-<br />
frias” em carrocerias de caminhões. A última imagem vem de Aparecida, Vale do<br />
Paraíba, eletrizando um circuito que se forma de Aparecida a Piracicaba, entre os<br />
quase infindáveis domínios da padroeira do Brasil. Observa-se que estas imagens<br />
emergem em meio a sonhos de “progresso” que tomam conta de imaginários<br />
sociais de campos, cidades e país.<br />
“BRINCANDO DE BONECOS”<br />
Benjamin procura formas de leitura da sociedade nos limites da experiência<br />
racionalizante, associados a estados alterados da percepção frequentemente<br />
restritos aos que vivem nas margens: na experiência das crianças, dos insanos,<br />
dos embriagados. As crianças particularmente são “irresistivelmente atraídas pelo<br />
resíduo que surge na construção, no trabalho de jardinagem ou doméstico, na<br />
costura ou na marcenaria. Em produtos residuais reconhecem o rosto que o<br />
mundo das coisas volta exatamente para elas, e para elas unicamente. Neles,<br />
elas menos imitam as obras dos adultos do que põem materiais de espécie muito<br />
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