GÊNESE DO PENSAMENTO ÚNICO EM EDUCAÇÃO ... - UFF

Santa Sé o pedido de destinar-lhe um campo de trabalho no exterior. Como bem
destacou Röwer, houve uma “feliz coincidência: da Terra de Santa Cruz pediam-se
Religiosos; a Província de Santa Cruz oferecia-os”. 65
Novo rebento de esperança vicejava, novo ardor missionário se acendia, novos
métodos de evangelização eram implantados nas terras brasileiras pelos jovens
franciscanos da Província de Santa Cruz. 66
Como os seus antecessores portugueses e espanhóis, os frades alemães
revelaram autêntica vocação de educadores e fundadores de escolas. É sabido que os
restauradores da Província da Imaculada Conceição, no início do século XX, primeiro
procuraram levantar a escola paroquial e só depois a igreja matriz.
Foram muitas as escolas paroquias criadas pelos franciscanos como nucleadoras
da comunidade e fonte de evangelização. Algumas destas escolas desapareceram,
quando outras tiveram condições de substituí-las, ou se desenvolveram como entidades
próprias e autônomas. 67 O depoimento de Frei Neotti confirma esta quase obstinação
dos seus confrades restauradores: “Dificilmente se encontrará entre nossos confrades
velhos – os que ainda conheceram a desobriga – que não tenha fundado uma ou mais
escolas neste Sul do Brasil”. 68
Quanto à presença educacional dos franciscanos, na atualidade, vale salientar
que ela continua a se dar em todos os níveis de ensino.
Estado com a Igreja, após a Proclamação da República. Os frades, no entanto, foram enviados só em maio
de 1891.
64 Kulturkampt, ou luta pela cultura, consistiu no litígio entre a Igreja Católica e os governos de língua
alemã, especialmente o governo da Prússia. Seu expoente máximo foi Bismark, chanceler do império
alemão e primeiro ministro da Prússia. Leis sancionadas durante o período da Kulturkampt (1871-1886),
limitavam a liberdade religiosa, secularizavam e expulsavam os religiosos, confiscavam bens e
propriedades da Igreja e das Ordens Religiosas, inclusive os colégios que mantinham, além de uma série
de supressões de outros direitos.
65 RÖWER, Basílio. Páginas de História Franciscana no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1941, p. 5.
66 Ao Brasil, chegavam religiosos muito jovens, vários deles estudantes com profissão simples, diáconos e
neo-sacerdotes. Um número significativo destes jovens frades vieram a falecer pouco tempo após a sua
chegada, principalmente em conseqüência da malária.
67 NEOTTI, Clarêncio. Uma Palavra de Introdução. In: Franciscanos na Educação, São Paulo: DEC -
Província Franciscana da Imaculada Conceição, 1985.
68 Idem.