Utopia - Thomas More - TV Brasil

Se outra vez me erguesse, e falasse assim a esses poderosos senhores:
Vossos conselhos são infames, vergonhosos para o rei, funestos para o povo. A honra de vosso senhor e a
sua felicidade consistem na riqueza de seus súditos mais ainda do que na sua própria. Os homens fizeram
os reis para os homens e não para os reis; colocaram chefes à sua frente para que pudessem viver
comodamente ao abrigo das violências e dos ultrajes; o dever mais sagrado do príncipe é velar pela
felicidade do povo antes de velar pela sua própria; como um pastor fiel, deve dedicar-se a seu rebanho, e
conduzi-lo às pastagens mais férteis.
Sustentar que a miséria pública é a melhor salvaguarda da monarquia, é sustentar um erro grosseiro e
evidente; onde se vêm mais querelas e rixas do que entre os mendigos?
Qual o homem que mais deseja uma revolução? Não será aquele cuja existência atual é miserável? Qual o
homem que revelará maior audácia em subverter o Estado? Não será aquele que com isso só pode ganhar
por nada ter a perder?
Um rei que provocasse o ódio e o desprezo dos cidadãos e cujo governo não pudesse se manter senão
pelas vexações, pela pilhagem, pelo confisco e pela miséria universal, deveria descer do trono e depor o
poder supremo. Empregando estes meios tirânicos, talvez pudesse conservar o nome de rei, mas de rei não
teria mais nem o ânimo nem a majestade. A dignidade real não consiste em reinar sobre mendigos, mas
sobre homens ricos e felizes.
Fabricius, (3) esta grande alma, estava todo penetrado desse sublime sentimento quando respondeu:
Prefiro governar ricos do que eu mesmo ser rico. E, de fato, nadar em delícias, saciar-se de voluptuosidades
em meio às dores e gemidos de um povo, não é manter um reino e sim uma cadeia.
O médico que só sabe curar as moléstias de seus clientes dando-lhes moléstias mais graves, passa por
ignaro e imbecil; confessai, pois, - ó vós que não sabeis governar senão arrebatando aos cidadãos a
subsistência e as comodidades da vida! - confessai que sois indignos e incapazes de dirigir homens livres!
Ou então corrigi vossa ignorância, vosso orgulho e vossa preguiça: é isso o que excita o ódio e o desprezo
pelo soberano. Vivei de vosso patrimônio, segundo a justiça; medi vossas despesas na proporção de
vossas rendas; detei as torrentes do vício; criai instituições de benemerência, que previnam o mal e o
estiolem no germe, ao em vez de inventar suplícios contra os infelizes que uma legislação absurda e
bárbara impele ao crime e à morte
Não ressusciteis leis carunchosas caídas no olvido e no esquecimento, lançando sobre os vossos súditos
toda a sorte de obstáculos. Não eleveis o preço de um delito a uma taxa que o juiz condenaria, como injusta
e vergonhosa, entre simples particulares. Tende sempre diante dos olhos este belo hábito dos macarianos.
Nesta nação, vizinha da Utopia, no dia em que o rei toma posse do império, oferece sacrifícios à divindade,
comprometendo-se, por um juramento sagrado, a não ter nunca em seus cofres mais do que mil libras de
ouro ou a soma em dinheiro de valor equivalente. Este uso foi introduzido por um príncipe que tinha mais
desejo de trabalhar pela prosperidade do Estado, do que de acumular mi1bões. Quis desse modo pôr um
freio à avareza dos seus sucessores e impedi-los de enriquecer pelo empobrecimento de seus súditos. Mil
libras de ouro lhe pareceram uma quantia suficiente para um caso de guerra civil ou estrangeira, mas
demasiado fraca para apoderar-se da fortuna da nação. Foi principalmente este último motivo que o induziu
a decretar esta lei; mas visava ele ainda duas outras finalidades: em primeiro lugar, ter em reserva, para os
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