Genis Frederico Schmaltz Neto gfschmaltz@gmail.com Comer da ...

O que perdura por toda a narrativa são as perguntas retóricas direcionadas ao seu
telespectador, apontando em cada diálogo o paradoxo bem/mal e os enfins da morte, a
desmistificação ou indiferença quanto às crenças em geral. E se qualquer pessoa pudesse
encontrar um desses cadernos? A quem cabe o direito de julgar uma morte necessária? Mas se
envolver com a morte não significaria entregar-se à própria morte? Afinal como eu deveria agir
ante a morte?
A morte, para Durand (2002), tem um papel determinante na constituição do imaginário e
na criação humana. A consciência do Tempo e da Morte e as experiências negativas que dela
decorrem provocam a angústia original. Para este autor, o desejo fundamental da imaginação
humana será sempre reduzir essa angústia existencial por meio do seu princípio constitutivo, que
é representar, simbolizar as faces do Tempo e da Morte a fim de controlá-las e às situações que
elas representam. Mas, em virtude da impossibilidade desse controle, ou seja, de distinguir e
encarar o desconhecido e os perigos que ele pode representar, a imaginação cria imagens
nefastas da angústia.
Para enfrentar a angústia, o homem desenvolve três atitudes imaginativas básicas que,
para Durand correspondem às três estruturas do imaginário: a heroica na qual a imaginação
combate os monstros hiperbolizados por meio de símbolos antitéticos: as trevas são combatidas
pela luz e a queda pela ascensão, acionando imagens de luta, suscitando ações e temas de luta
do herói contra o monstro, do bem contra o mal; a mística na qual a imaginação, animada por um
caráter participativo e sob o signo da conversão e do eufemismo, inverte os valores simbólicos
do tempo e assim o destino não é mais combatido, mas assimilado; e a sintética na qual a
imaginação procura domar o destino, reunindo no tempo dois universos míticos antagonistas - o
heroico e o místico - sem que eles percam a sua individualidade e potencialidade (Teixeira,
2010). Veremos, então, à luz desse referencial, como o nosso personagem reage à morte.
Para se apreender e analisar o imaginário de Death Note, tomam-se como corpus dois
de seus folders de veiculação e ilustração, bem como um folder elaborado por seus
telespectadores, visando-se assim verificar como os efeitos de sentido são apreendidos e
reinterpretados por aqueles que os veem. Isso será possível por uma análise minuciosa dos
elementos que compõem suas ilustrações, como os movimentos posturais, os arquétipos, as
cores e os símbolos. Pensando dessa maneira, adentramos o caminho indicado por Bardin
(2004), ao recomendar uma primeira leitura chamada de leitura flutuante, em que ao se ter o
primeiro contacto com o corpus surgem as primeiras impressões. Vejamos os folders: