Sinais de Esperança

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Sinais de esperança
os cristãos também o faziam. Diante dessa situação, para evitar confusões,
alguns cristãos começaram a observar o domingo em homenagem
à ressurreição de Cristo. Mas na Bíblia não existe nenhuma ordem
para esse caminho. 16
O domingo passou a ser aceito oficialmente como dia de repouso
pela igreja cristã quando o imperador Constantino se converteu ao cristianismo
no IV século. A influência do imperador pagão foi determinante
para que a igreja aceitasse o domingo como dia de descanso.
A Igreja Católica aceita, abertamente, ser a autora da mudança do
sábado para o domingo. Certa vez uma publicação oficial da igreja declarou:
“O domingo não se baseia na Escritura, mas na tradição, e é uma instituição
católica.” 17 O Catecismo Católico confirma: “Nós observamos o
domingo em vez do sábado porque a Igreja Católica transferiu a solenidade
do sábado ao domingo.” 18
A igreja de Roma reivindica a responsabilidade da mudança do sábado
para o domingo como algo seu. E isso é o que a história registra.Mas
o assunto vai muito além de uma mera decisão casual. A igreja de Roma
fez a mudança na forma aparente. Porém, a realidade é mais complexa.
Tem a ver com a adoração e obediência ao Criador.
Um dia de culto não indica, necessariamente, que esse dia seja melhor
que outro. Não é um mero assunto de dias. O que realmente importa
é o que esses dias representam. O sétimo dia pertence a Cristo. É o sinal
de Seu poder e de Sua autoridade. Ele mesmo disse: “De sorte que o
Filho do homem é Senhor também do sábado” (Marcos 2:28). “Santificai
os Meus sábados, pois servirão de sinal entre Mim e vós, para que saibais
que Eu sou o Senhor, vosso Deus” (Ezequiel 20:20).
O primeiro dia da semana, como dia de repouso, é uma invenção,
um atentado contra a autoridade de Jesus. Guardar o sétimo dia significa
lealdade a Cristo, mas guardar o primeiro dia significa deslealdade. Respeitar
o sábado é andar nos caminhos que Jesus andou. Observar o domingo
é desviar-se do ensinamento bíblico. E o profeta Oséias pergunta:
“Quem é sábio, que entenda estas coisas; quem é prudente, que as saiba,