A resposta da terra - Y Ikatu Xingu

© Alexandre Macedo
A chegada de João da
Angélica nos anos 60
o velho meu pai, velha a minha mãe
que eu nasci em uma data feliz de 1940 em
“Disse
Barreira do Campo (Pará). 1945 nós mudou
para aqui, beirando Porto Alegre. Naquela época
você caçava lugar, falava assim com os compadre. Eu
arranjei um lugar bom: tem muita agua e muita mata
boa e pasto bom para o gado. Não tinha perturbação
de nada. Chegamos no dia de São João. Os índios
mantaram um rapaz, que os índios kayapó eram muito
bravos e nós mudemos para Jatoba Torto. Lá tinha
uns oito vaqueiros e meu pai resolveu tirar um lugar e
botaram o nome de Cedrolândia, (hoje Porto Alegre do
Norte). Ele foi lá botou a roça, tudo queimou. Chegamos
6 de janeiro de 1950. Desde então eu estou lá, Porto
Alegre do Norte. Eu era um homem muito bonito, e as
mulheres cavam arriba de mim e ai resolvi casar. Nesse
casamento arrumei 10 lhos, 1 homem e nove mulher.
Hoje tô bem rodeado de família, os dez lhos, graças a
deus, 24 netos, dois bisnetos. E ainda tô querendo ver
se faço dez meninos mais, que 10 tá pouco (risadas).
Quando a gente chegou, naquela época não tinha
perturbação de fazenda. Era o tempo melhor que nós
passamos. Um tempo muito muito feliz, muita amizade.
Aquele tempo, companheiro, eu tenho saudade para
esses meus netos ver. Não tinha roubo. O gado era
tudo junto. Você ia no campo e você caçava uma vaca
sua, achava um cara com uma vaca do outro e levava
para o curral, para sarar, era aquela satisfação, ninguém
roubava do outro. O meu pai me ensinou para trabalhar.
A pastagem era natural. Demorei em conhecer as
pastagens que eles plantavam. Primeiramente era o
30 Realidade e História da região do Araguaia Xingu
capim Jaraguá, ai o Colonião, ai o tal de Braquiarão.
Hoje é tanto enxerto que eles plantam que nada é
nada nada. Eu acredito que a pastagem natural. Porque
eu conheço esse lado todo e sei como é que é. Na
pastagem natural dava para criar o gado bom e gordo.
Depois que misturou tudo não prestou mais.
Tem tantas lei que eu não combino com isso. Se
pudesse morar longe de tantas lei que só tivesse
o povo, só nós igual que os índios. Foi botar lei
demais. Para acabar com tudo o que Deus deixou
nesse mundo. Primeiramente as matas, eram matas
bonitas. O cara derrubava a roça, sim derrubava. Um
pedacinho, quatro linhas de chão. Cercava aquela
roça, plantava dois, três anos. Eram assim, não era
esse mundão de coisa que os fazendeiro faz. Por
isso, companheiro, que eu tenho saudade daquele
tempo. Nós viviam que nem os índios, da pesca e
caça, plantava e tinha o gadinho. Ai chegou a fazenda
Frenova. Dai para cá só foi para pior.
Eu tenho uma historinha, o Pedro (Casaldáliga) sabe
dessa história. O gerente da fazenda me contratou
para matar o padre, me dando 7000 naquele
tempo. Nós fazia uma cerca por 30 cruzeiro. O Padre
Enrique. Ele queria mandar matar, o padre ia na
casa dos companheiros e falava, vocês não saem
daqui, que vocês estão com 10 e 20 anos. Se vocês
sair daqui, vai para outra terra, vão fazer o que lá.
Não conhece ninguém, não tem apoio. E com esse
povo foi ateando a cabeça. Ai, disse, tem que matar
o padre. Nós tomemos 3500 dele, porque o resto
era de prestação, e não matemos o
padre. Perdemos o resto do dinheiro e
deixemos o padre vivo. Eu falo assim,
oh bicho danado é padre, que nós
perdemos tanto dinheiro hein!! (risadas).
O padre tinha fugido, aí perdemos o
dinheiro e o padre (mais risadas). O
padre era quem mais ajudava nós, era
amigo nosso. O tempo bom já passou
e não volta mais porque os home não
faz uma lei para proteger a nação, esse
mundo nosso, não vi essa lei ainda. Mas
de acabar sim isso que estou lhe falando.
Papel, todo o mundo pega, agora abraço
que eu tenho que outro tem do meu
jeito é pouco que tem”.
Entrevista realizada por
Carlos García Paret em 2011.