as famílias no brasil contemporaneo eo mito da desestruturaçao

Ana Maria Goldani 75
pobres “forçam e reforçam” a solidariedade entre seus membros
e a casa própria aparece como um grande valor (Bilac,
1990).
Para as famílias brasileiras das camadas médias urbanas,
entretanto, não seriam as restrições materiais que responderiam;
primordialmente, pelos arranjos familiares alternativos.
Estes arranjos estariam relacionados com a insatisfação com
o modelo hegemônico em um contexto de abertura no leque
das opções individuais e estilos de vida. A despeito da diversificação
entre o segmentos médios da população e a correlata
associação com os padrões de consumo de bens materiais e
simbólicos, predomina entre as famílias das camadas médias
o modelo nuclear conjugal (Romanelli, 1986; Bilac, 1992). Ao
mesmo tempo, aumentam as experiências de vínculos afetivosexuais
variados e com moradias separadas, o contingente de
mulheres optando pela maternidade fora da união formalizada
e mesmo a opção pelo celibato entre homens e mulheres
(Morais, 1985). As famílias das camadas médias estariam
tornando-se mais igualitárias na medida que homens e mulheres
são percebidos como iguais enquanto indivíduos mas
diferenciados pessoal e idiosincraticamente (Figueira, 1985).
Desse modo, na linha das diferenças entre famílias de camadas
populares e médias destaca-se a representação sobre a
família em cada um destes grupos sociais. Nas famílias de
camadas médias a lógica do individualismo substituiria a da
solidariedade das camadas populares no processo de enfrentamento
com a sociedade inclusiva (Bilac, 1990). De fato, o
núcleo doméstico seria um locus de harmonia e os conflitos
seriam vistos como disruptivos e ameaçadores do projeto fa-