O ego e o ID e outros trabalhos VOLUME XIX - ceapp

comprometa a sua felicidade eterna, mas apenas uma exigência efetuada pelo Diabo, que o
pintor deve satisfazer. Impressiona-nos como inteiramente ilógico e absurdo que esse homem
deva entregar sua alma, não por algo que deva conseguir do Demônio, mas por algo que tem de
fazer para este. A promessa feita pelo pintor, porém, parece ainda mais estranha.
O primeiro ‘syngrapha’ [compromisso], redigido a tinta, diz o seguinte: ‘Ich Christoph
Haizmann vndterschreibe mich disen Herrn sein leibeigener Sohn auff 9. Jahr. 1669 Jahr.’ O
segundo, escrito com sangue, diz:
‘Anno 1669.
‘Christoph Haizmann. Ich verschreibe mich disen Satan ich sein leibeigner Sohn zu sein,
und in 9. Jahr ihm mein Lieb und Seel zuzugeheren.’ Todo o nosso espanto se desfaz, contudo,
se lermos o texto dos compromissos no sentido de que aquilo que é representado neles como
uma exigência feita pelo Demônio, é, pelo contrário, um serviço por ele desempenhado - quer
dizer, trata-se de um pedido feito pelo pintor. O pacto incompreensível teria, nesse caso, um
significado direto e poderia ser assim parafraseado: o Demônio compromete-se a substituir o pai
perdido pelo pintor durante nove anos. Ao final desse tempo, o pintor se torna propriedade, em
corpo e alma, do Demônio, como era o costume usual em tais barganhas. A seqüência de
pensamento que motivou o pintor a fazer o pacto parece ter sido esta: a morte do pai o fizera
perder sua disposição de ânimo e capacidade de trabalhar; se pudesse conseguir um substituto
paterno, poderia esperar reconquistar o que perdera.
Um homem que caiu em melancolia por causa da morte do pai deve realmente ter
gostado muito dele. Se assim foi, no entanto, é muito estranho que esse homem tenha tido a
idéia de aceitar o Demônio como substituto do pai que amara.
III - O DEMÔNIO COMO SUBSTITUTO PATERNO
Temo que os críticos sóbrios não estarão preparados para admitir que essa nova
interpretação tenha esclarecido o significado desse pacto com o Demônio. Terão duas objeções
a fazer-lhe.
Em primeiro lugar, dirão que não é necessário encarar o pacto como um contrato em
que os compromissos de ambas as partes foram estabelecidos. Pelo contrário, argumentarão,
ele contém apenas a promessa do pintor; a do Diabo é omitida do texto, sendo, por assim dizer,
sousentendue: o pintor faz duas promessas - primeiro, ser o filho do Demônio durante nove
anos, e, segundo, pertencer-lhe inteiramente após a morte. Assim, uma das premissas em que
nossa conclusão se funda, seria dispensada.
A segunda objeção será a de não termos justificativa para ligar qualquer importância
especial à expressão ‘filho obrigado do Demônio’; que ela não é mais que uma figura comum de