Uma nova Igreja para um jovem bispo - Arquidiocese de Maringá

More documents

Recommendations

Info

Senhor Mario Pio Gaspari, por nós legitimamente delegado para esta função, publicamente der a conhecer a supracitada bula “Latissimas Partire Ecclesias” ao clero e ao povo presente. Mandamos ainda que do evento seja lavrada a competente Ata, da qual duas cópias Nos devem ser enviadas. Observadas as normas do Direito, revogam-se as disposições em contrário. Dado na cidade do Rio de Janeiro, na Nunciatura Apostólica, a 25 de fevereiro de 1957, festa de São Matias Apóstolo. a) +Armando Lombardi Arcebispo de Cesaréia de Filipe e Núncio Apostólico no Brasil a) Mario Peressian Secretário da Nunciatura Apostólica (LOMBARDI, 1957b, 3 f.) Dias depois daquele histórico 7 de dezembro de 1956, o futuro bispo recebeu em casa a visita de padre Germano José Mayer, palotino alemão, responsável pela paróquia Nossa Senhora da Glória, de Maringá, que seria elevada à condição de igreja catedral. Pôde enfim apreciar fotos da cidade e receber informações sobre a nova Igreja que lhe caberia governar. Pela primeira vez, teve o consolo de verificar que Maringá aparecia em mapa. Pelo menos naquele, aberto à sua frente, publicado pela Colonizadora Sinop, sediada em Maringá, que padre Germano tivera o cuidado de levar consigo. O recém-eleito tratou logo de fazer o retiro espiritual disposto pela sabedoria da Igreja, atenta à preparação dos candidatos a novas responsabilidades, sempre que estão prestes a assumi-las. Recolheu-se, na vizinha cidade de Batatais (SP), ao Colégio São José, dirigido por padres claretianos, onde tinha estudado no ano de 1931. Era período de férias escolares. Em completo silêncio, isolado de tudo e de todos, consagrou oito dias à meditação sobre o encargo que estava prestes a assumir. Sentia-se confuso, cheio de medo. Hoje ainda, em tom de brincadeira, recorda que, ao observar o humilde porteiro do colégio, assaltou-o um sentimento estranho, talvez inveja: “Ah, como seria bom se eu fosse aquele porteiro. Não estaria nesta angústia nem precisaria me preocupar com o futuro. A obrigação dele é só atender a porta”. Noutro dia, absorto em pensamentos, caminhava pelo pátio quando, à distância, viu um cavalo que pastava na maior tranqüilidade. Pensou na vida do animal e comparou-a com a sua de padre eleito bispo. Veio-lhe à cabeça: “Que bom se eu fosse aquele cavalo. Não teria que enfrentar o que me espera. Ele, sim, é feliz. Não tem com que se preocupar”. Depois, arrependido, procurou padre Bento Uriarte, CMF, pedindo-lhe que o ouvisse em confissão. Queria ser perdoado da inveja que sentira do porteiro e da vontade de ser cavalo. No dia 19 desse mês, uma quarta-feira, achava-se no Rio de Janeiro para entrevista que agendara com o núncio apostólico. Antes do encontro, entrou na igreja dos capuchinhos, na Tijuca. Pediu ao porteiro algum frade para atendê-lo em confissão. – “O senhor prefere um padre velho ou novo?” quis saber o atendente. – “Não importa, basta que me confesse”. Veio um frade velhinho, que lentamente arrastou os pés até o confessionário. Recorda o primeiro bispo de Maringá: “Prorrompi num choro incontido e só conseguia dizer: – Padre, eu fui nomeado bispo. Com imensa doçura, o velho frade tentou me consolar: – Meu filho, isso não é pecado”. a radical mudança de vida Dado a público o nome do bispo da diocese criada a 1º de fevereiro de 1956, sua vida converteu-se numa azáfama de colméia em produção. Os dias seguintes desencadearam uma sucessão de providências capaz de tirar o fôlego de qualquer mortal. Havia uma montanha de trabalho a ser vencida em brevíssimo espaço de tempo. Menos mal para quem – mergulhando nas preocupações de ordenação (sagração, dizia-se na época) episcopal, carta pastoral a ser escrita, documentos a serem impressos (a diocese de Maringá partia da estaca zero), mudança para o Paraná, posse em Maringá etc. – não conseguia parar um minuto para analisar os desafios que estavam por vir. O mesmo não acontecia com os familiares. A despeito das informações otimistas de padre Germano, as fotos e descrições do lugar só confirmaram os temores sobre a dureza da vida que aguardava o filho, irmão, tio, cunhado, sobrinho e primo que todos amavam. Evitavam comentar em demasia 37 Os 50 anos da Diocese de Maringá
38 A Igreja que brotou da mata o assunto, mas, no fundo, sofriam por ele e dele tinham pena. Também o sentiam paroquianos, conhecidos e amigos que, entretanto, descobriram criativa maneira de amenizar a futura saudade, fazendo chegar ao cura uma mostra do carinho que lhe dedicavam. Recorda Alice que “congregados marianos, moços e moças, estudantes de faculdade vizinha da casa paroquial, quando passavam na rua, mesmo de noite, em coro cantavam Maringá, Maringá...”, refrão da melodia composta por Joubert de Carvalho, sucesso nacional de então, responsável pelo nome conferido à cidade que brotava da floresta norte-paranaense. A inesperada transferência do padre mexeu também com a vida da mãe e das irmãs, levando-as a apressar a aquisição de um apartamento no edifício Spadoni, em construção no centro da cidade. No mês de março, dias antes da posse do novo bispo em Maringá, as três deixaram a casa paroquial. Não podiam ocupar o apartamento, ainda em fase de conclusão. Acomodaram-se na casa de Jupira, outra irmã do bispo, cujo casamento com Paulo Prado ele havia assistido a 8 de dezembro de 1941, dia seguinte à sua ordenação sacerdotal. Após quinze anos de casados, Jupira e Nenzico (apelido de Paulo) já tinham os filhos Ana Vera, Paulinho, Eliana e Cristina, todos crescidos. De repente, a casa passou a acomodar uma família de nove pessoas, em vez de seis. Só em 15 de agosto daquele ano foi entregue o apartamento no Spadoni. Mas as três não se mudaram logo, porque Jupira não concordava em que deixassem sua residência. Finalmente, a 1º de outubro, dona Guilhermina conseguiu vencer a resistência da filha e se transferiu para o apartamento onde passaria os últimos 24 anos de sua longa existência. “Tenho outros filhos e preciso de um lugar onde recebê-los” foi o argumento que a mãe usou, recorda Alice. Apesar de fazer questão de um canto seu para acolher os filhos, desde 1957 até sua morte, o Natal ela o passava com o bispo em Maringá. Aos outros, quando se queixavam, respondia: “Vocês têm esposo(a), têm filhos. Ele não tem ninguém”. Somente a doença, em raríssimas ocasiões, impediu-a de passar em Maringá, com Maria e Alice, as festas de fim de ano. À semelhança de Agostinho, para quem o amor de Mônica se mostrou decisivo na moldagem da têmpera de cristão, de bispo de Hipona e doutor do Ocidente, também o bispo de Maringá recebeu da mãe a iniciação na fé e o constante acompanhamento em sua vida de pastor, de mestre e pai da Igreja estabelecida em Maringá. Ela chegou num dos muitos monomotores que, no dia anterior à posse, aterrissaram no poeirento campo de aviação, pomposamente chamado aeroporto de Maringá que, além desse modelo de aeronave, recebia só os DC3 da VASP ou da Real Aerovias. Surpreendeu-se com a multidão que aguardava em terra. “Será que vai chegar algum político no mesmo horário que a gente?” questionavam as filhas. Mas a recepção era mesmo para elas. Para acolher a mãe do bispo, o bom padre Germano tinha convidado todas as senhoras da paróquia que pudera contatar. A residência do bispo tinha sido preparada com cuidado. Alunas internas do Colégio Santa Cruz, na companhia de irmã Iluminada Vandillo Ríos, tinham-se esmerado numa faxina em regra, fazendo brilhar a nova habitação, agora em condições de receber o novo e ilustre morador. Todo o ambiente festivo, entretanto, não se estendeu para muito além do dia da posse. A áspera realidade de uma cidade em formação logo se tornou evidente para as assustadas moradoras da Capital do Café, como era conhecida a Ribeirão Preto da época. Mais tarde, Londrina seria chamada Capital Mundial do Café, para acentuar a distinção entre ambas. Ciente de que “quem quer faz, quem não quer manda”, dona Guilhermina não se pôs a choramingar a falta de serviçais encarregadas dos afazeres domésticos para a residência episcopal. Assumiu com naturalidade as funções de dona de casa, sem fugir de serviço nenhum reclamado por uma terra em que limpeza não era o forte. Os mais antigos conservam viva a lembrança do “chora-paulista” (Fig. 1), providencial invenção destas paragens. Consistia em uma lâmina com o fio voltado para cima, fixada em haste de ferro onde a “vítima” apoiava as mãos para raspar o barro da sola do calçado. Depois de algumas horas de uso, acumulava-se embaixo da lâmina uma montanha de barro, que secava em pouco tempo e exigia remoção completa, sob pena de anular toda a utilidade do limpa-pés. Depois do primeiro uso, devolver às roupas claras a cor primitiva parecia missão impossível. Em se tratando de veste branca, aí então era caso perdido: cor original, nunca mais. Camisa branca de Maringá se conhecia de longe, num simples bater de olhos. O branco aqui obtido no tanque revelava-se diferente de qualquer outro do resto do mundo. E máquina de lavar era sonho para décadas mais tarde. Com invejável disposição para seus 67 anos, a mãe do bispo encarou as tarefas de lavar, passar, cozinhar
Page 1 and 2: 1 Uma nova Igreja para um jovem bis
Page 3 and 4: 26 A Igreja que brotou da mata fazi
Page 5 and 6: 28 A Igreja que brotou da mata esta
Page 7 and 8: 30 A Igreja que brotou da mata e Se
Page 9 and 10: 32 A Igreja que brotou da mata Acom
Page 11 and 12: 34 A Igreja que brotou da mata cart
Page 13: 36 A Igreja que brotou da mata decr
Page 17 and 18: 40 A Igreja que brotou da mata util
Page 19 and 20: 42 A Igreja que brotou da mata rito

Uma nova Igreja para um jovem bispo - Arquidiocese de Maringá

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?