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UNIVERSO B&C
BACO E DIONÍSIO
As primeiras manifestações carnavalescas datam de cerca de
6 mil anos atrás, no Egito, em festas de culto a deuses e para
agradecer às boas colheitas, pintando os rostos, cantando,
dançando e bebendo. Os romanos tinham o Carnaval como
uma festa pagã, em homenagem a Baco e Dionísio. No auge
da hegemonia, a Igreja Católica tentou conter os excessos do
povo, reduzindo as festividades a um período que antecede à
Quaresma, onde todos receberiam a punição da abstinência
dos prazeres e, assim, a redenção dos pecados cometidos. A
abstinência por quarenta dias de atos pecaminosos tornou as
festividades que antecedem à Quaresma em motivo de festejo
e exageros. O Carnaval tornou-se símbolo de libertação, farra,
libertinagem e despedida da fartura. Melhor que isso era ter a
devida permissão religiosa para os atos.
Ao longo dos séculos, essa relação com a religião foi se perdendo
junto às vozes dos foliões durante as festas, nos cantos
repletos de confete dos bailes em clubes, nas penas caídas de
fantasias, no fundo de garrafas de bebidas.
30 | MARÇO 2011
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O SAMBA
A relativa jovialidade da nação brasileira frente à milenar história
europeia nos priva de tradições seculares de Carnaval. Por
aqui, a data é fruto de uma enorme miscelânea de influências
e estímulos. As festividades foram trazidas pelos portugueses,
em 1641, no formato de jogos e brincadeiras dadas nessa época
por todo o velho continente. Com a chegada da família real portuguesa
no início do século XIX surgem os primeiros bailes de
Carnaval, embalados por temas da nossa nação colonizadora.
Décadas mais tarde, grupos de foliões conhecidos como “Bloco
do Zé Pereira” começaram a aparecer pelas ruas, tocando bumbos
e tambores no sábado de Carnaval. Nasciam então os blocos de
rua, que conquistam tantos seguidores até hoje.
No começo do século XX surgiram os primeiros bailes de
máscaras, com influência veneziana, criando a vontade dos
foliões se enfeitar e fantasiar. Os bailes serviam para demarcar
as classes sociais: enquanto a elite se divertia nos bailes de
luxuosos clubes e hotéis, os menos abastados farreavam nos
blocos de rua.
A carência por um gênero musical adequado para as festividades deu
espaço para o sucesso de Chiquinha Gonzaga. A maestrina compôs a
marchinha “Ó Abre Alas” para o cordão Rosas de Ouro, em 1899, e seu
sucesso foi instantâneo. Logo tornou-se a primeira-dama do Carnaval
e sua música invadiu bailes e blocos por décadas a seguir. Fundamentais
para o desenvolvimento do Carnaval como é conhecido hoje, os
ritmos africanos apareceram com a primeira escola de samba, em 1928,
a carioca Deixa Falar. Com um ritmo mais rápido e notas mais longas,
o samba foi criado para seduzir a multidão que seguia a escola. O corso
tomou forma de desfile e o surgimento de novas escolas trouxe a
competição entre elas. O primeiro concurso entre escolas de samba foi
promovido em 1932 pelo jornal o Mundo Esportivo do Rio de Janeiro.
A grande repercussão fez com que, no ano seguinte, o jornal O Globo
assumisse o controle da competição.
Já era fato: o Carnaval havia se tornado uma grande paixão popular.
Não demorou muito à Prefeitura do Rio de Janeiro ir à frente das
organizações dos desfiles, evoluindo até o grande espetáculo que milhares
de espectadores assistem de camarote na Marquês de Sapucaí
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1. Bacchus - 1640, obra do belga Peter Paul Rubens.
2. Gravura, O Carnaval na idade média, de 1884, autor
desconhecido. 3. A Batalha entre o Carnaval e a Quaresma
de Pieter Brueghel, 1559. 4. Carnaval no Copacabana
Palace. na década de 1930, foto reprodução. 5. No
Carnaval de 1935, um dos blocos da época. 6. Os Oito
Batutas em sua formação original: Jacob Palmieri, Donga,
José Alves Lima, Nélson Alves, Raúl Palmieri, Luiz Pinto
da Silva, China e Pixinguinha. 7. Chiquinha Gonzaga. Em
sua última foto, em seu aniversário de 85 anos.
às vésperas de toda Quaresma. Na última década, os
blocos voltaram a tomar força apoiados pela nova
geração de boêmios. Foliões de seus vinte e poucos
anos que procuravam resgatar o Carnaval das histórias
que seus pais tanto repetem nos almoços de domingos.
Aos poucos os blocos foram crescendo em
número e tamanho. Hoje, os bloquinhos de nome
engraçado divertem os milhares que se dividem para
seguir em coro, transbordando as principais avenidas
do Rio de Janeiro.
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