DIALOGISMO E PARÓDIA EM FÁBULAS DE ESÔFAGO

c) Em o Pensamento do dia, resgata-se satiricamente o contexto brasileiro (Juiz
Nicolalau), em que as autoridades abusam do poder e fazem disso uma rotina,
provavelmente pela impunidade persistente no país.
Nesse aspecto, Fábulas de Esôfago estabelece um desvio total da forma, mas faz
uma estilização da função moral da história, pois se utiliza desse gênero para criticar os
desmandos, por meio do duplo sentido, do jogo das palavras, e revelar o sarcasmo
diante de um comportamento considerado anti-ético, imoral e ilegal daqueles que
figuram no poder.
5. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Transpondo-se para a análise o texto Fábulas de Esôfago em cotejo com seus
diversos intertextos, confirma-se que há nele intertextualidade de sentido restrito a qual
se faz perceber por meio do conteúdo e da forma, ocorrendo de maneira implícita e
cabendo ao interlocutor recuperá-la, por meio das marcas lingüísticas (BRAGA, 2000;
KOCH, 1997; LURIA,1991), para construir o sentido do texto. Nele percebe-se a
intertextualidade das diferenças, a paródia, em que o texto derivado incorporou o
intertexto atribuído a um enunciador genérico, para ridicularizá-lo, mostrando seu valor
de subversão (KOCH, 1997; MAINGUENEAU, 1993).
Dessa forma, pode-se afirmar, usando a noção de desvio proposta por
Sant’Anna, que a crônica apresenta-se, em sua generalidade, como um desvio total, uma
deformação dos textos originais, ao subverter sua estrutura e seu sentido, na maior parte
de sua construção. Comprova-se isso pela observância dos recursos argumentativos
constitutivos do sentido, imbricados na micro e na macroestrutura do texto fabulístico,
os quais foram apresentados na análise.
Ao longo de todo o texto, mas, em especial, nas observações finais,
correspondendo, de forma global, à moral da história, sustenta-se a idéia de que há
vozes dissonantes que são usadas para mostrar a linguagem também como um
mecanismo de controle do outro (FAVERO, 2003), tendo-se o ensinamento de que é
possível revelar explicitamente como se pode mentir, enganar, mascarar a realidade.
Nesse sentido, a paródia é uma forma de linguagem que coaduna com a intenção
da moral presente na estrutura fabulística, uma vez que aquela tem uma função
complementar que é a catártica (SANT’ANNA, 1985), pois funciona como contraponto
aos momentos de tensão, quando, por meio do humor, por exemplo, propicia o riso.
Dessa acepção surge a relação entre paródia e representação no sentido psicanalítico,
sendo esta considerada como a emergência de algo que ficou no inconsciência e que, se
resgatado, traz informações até então ocultas, possibilitando uma nova e diferente
maneira de ler o convencional, um processo de liberação do discurso, uma tomada de
consciência crítica.
Assim, a análise realizada valida ser traço precípuo o caráter polifônico
polifônico, ao subverter a ordem estabelecida, incorporando intertextos para depois
rechaçá-los, (re)criando um modelo próprio, em que as palavras do outro são revestidas
do novo, tornando-se bivocais. Em suma, Fábulas de Esôfago constrói-se do
encadeamento de idéias e de vozes as quais se opõem entre si, caracterizando a
linguagem como dialógica, dissonante e polissêmica, tal qual afirma Bakhtin.
REFERÊNCIAS
1703