Suena el Río. Estudo etnográfico da música ... - Musa - UFSC

século XVIII e até 1850 proliferaram nesta área danças de ressonância continental – como o
Lundu, que se disseminou desde o Rio de Janeiro, e a Danza, conhecida mais tarde como
Habanera, que se espraiava desde Cuba. 14
No fim do século XIX existiam vários tipos de milonga que subsistem até hoje em
diferentes graus de prevalência e áreas de dispersão. Uma é especificamente instrumental,
enquanto outra modalidade de milonga é cantada, seja com letra composta (com um
cantor), seja na base do improviso (com dois cantores). Estes três tipos de milonga têm
acompanhamento de guitarra e se definem como uma tradição rural, ainda conforme
MORENO CHÁ (1999). Uma quarta modalidade de milonga é a que acompanha uma
dança de casais: surgida nos subúrbios dos principais portos do Rio da Prata (Buenos Aires
e Montevidéu), tem vitalidade nas zonas urbanas do Uruguai e da Argentina e pode ser
associada ao repertório e aos instrumentos do tango. Em outras palavras, muitas das
formações musicais que se dedicam ao tango incluem milongas desse tipo em seu
repertório.
A milonga bailada se popularizou em 1890, em bordéis e casas noturnas suburbanas,
onde se mesclou com gêneros europeus como a mazurka e a polka, além da habanera
cubana. Estas danças de casal tinham lugar em salões, com características coreográficas (os
“cortes” e as “quebradas”) que mais tarde caracterizariam a milonga e o tango. Entre 1890
e 1910, a milonga bailada, a habanera e o tango coexistiram nesses espaços, sem limites
precisos. Teatros e zarzuelas (operetas cantadas em espanhol) também foram palco para a
milonga bailada (SELLES, 2004; SALAS, 2004, PUJOL, 1999). 15
O tango passou a ser considerado um gênero independente por volta de 1900 e
emergiu como produto novo, embora partilhasse com a milonga uma variedade de
elementos ligados a ritmo, estrutura e melodia. Moda em Paris na primeira década do
século XX, o tango foi a primeira dança ocidental em que casais se abraçavam e se
apertavam – e segue disseminando-se internacionalmente até o presente, como descrito por
SAVIGLIANO (1995) e PELINSKI (2000).
14 Para uma perspectiva brasileira do mesmo fenômeno ver MENEZES BASTOS, 2005.
15 Outro tipo de milonga vigente atualmente é a milonga pampeana, que localmente é considerada rural e
‘folclórica’ (exponentes de renome são Atahualpa Yupanqui, da Argentina, ou Alfredo Zitarrosa, do Uruguai).
A milonga da payada de contrapunto, duelo poético, não tem muita vigência como pratica espontânea, sendo
realizada maioritariamente por profissionais. (MORENO CHÁ, 1997, 2000)
9