Habilitações escolares e percursos de pobreza nos bairros ...

quando organiza a pesquisa em função da relação entre o indivíduo ou o grupo familiar
com o contexto da sociedade, e a "culturalista", quando incide a análise na resposta
destes as oportunidades que encontram na sociedade. Através da ideia da cultura da
pobreza, o autor analisa «a acção quotidiana e a forma como esta se reproduz e
instituci~naliza»'~~.
Com efeito, a tipologia dos modos de vida definir-se-á, segundo o autor, a partir
da conjugação das teorias da economia e da antropologia e inscreve-se «num
movimento vasto na teoria sociológica tendente a ultrapassar velhos dualismos entre
sociedade e indivíduo, estrutura e acção, instituição e prática quotidiana, ou entre macro
e micro metodologias»; segundo o autor, «a tradição sócio-económica coloca-se numa
perspectiva correspondente, grosseiramente, aos primeiros pólos dos referidos
dualismos, enquanto a tradição culturalista se inscreve na segunda»'25.
Esta nova tipologia é construída a partir de uma primeira caracterização da
pobreza. Recorre-se, aí, aos indicadores habituais que demonstram as condições de
vida das categorias mais vulneráveis a pobreza em termos de saúde, educação,
habitação, etc. Após esta primeira caracterização dos grupos pobres, o autor cria uma
outra, baseada nos modos de vida. Desta forma, são identificados sete modos de vida a
partir do seguinte «conjunto de variáveis»:
As categorias e grupos sociais, a localização no espaço quanto a
visibilidade/invisibilidade dos pobres e quanto a
continuidade/descontinuidade entre a pobreza e o meio envolvente, o tipo
de bens de consumo predominantes e os modos de consumo, as
representações sobre a sociedade e a posição social, as estratégias de
vida e, finalmente, a relação com o passado, o presente e o futurotz6.
A partir da análise destas variáveis, o autor conclui pela seguinte tipologia dos
modos de vida associados a pobreza: a destituição, a restrição, a dupla referência, a
poupança, a convivialidade, o investimento na mobilidade e a transitoriedadet2'.
A abordagem dos modos de vida reconhece, assim, a validade do conceito de
pobreza relativa, na medida em que a "tradição socio-económican a que se refere
consiste, sobretudo, nos dois trabalhos conjuntos de Manuela Silva e Bruto da costatz8 e
admite a sua validade para uma primeira caracterização da pobreza. Por outro lado, a
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Capucha, Luís, m Aa. Vv. (1999), p. 28.
Capucha, Luís, in Aa. Vv. (1999), p. 29.
Capucha (1992), Luís, p. 22.
Aimeida et al(1994), João Ferreira de.
Aimeida et al (1994), João Ferreira de.