Inclusão digital - Universidade de Passo Fundo

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A d r i a n o C a n a b a r r o T e i x e i r a
Ratificando a pertinência da denominação proposta por Fróes e em
consonância com o raciocínio de Edgar Morin, de que “o conhecimento só
é conhecimento enquanto organização, relacionado com as informações e
inserido no contexto destas” (2000, p. 16), é possível propor uma leitura al-
ternativa dessa realidade baseada no raciocínio de que, embora a informação
não esteja ao alcance de todos e normalmente se apresente fragmentada e
descontextualizada, nunca esteve tão disponível e em tamanha abundância
em razão das potencialidades das TICs.
O conhecimento, por sua vez, fundamental para o desenvolvimento
humano e social, demanda reflexão individual e coletiva, contextualização,
formação e troca de sentidos, elementos fundamentais ao processo de apren-
dizagem, que possibilitam que essas informações contribuam efetivamente
para a construção de conhecimento.
Buscando aprofundar o entendimento da sociedade, é possível en-
contrar algumas contribuições fundamentais no conceito de “cibercultura”
apresentado por André Lemos, como a “forma sociocultural que emerge da
relação simbiótica entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias” (2003,
p. 12). Marcada pelas tecnologias digitais, a cibercultura permeia o cotidiano
das pessoas, que convivem e se fundem com as tecnologias disponíveis,
fazendo de celulares extensões de seus próprios corpos e de cartões inteli-
gentes elementos comuns ao seu dia a dia. Dessa forma, independentemente
do acesso aos aparatos tecnológicos, consolida-se um processo de imersão
individual e coletiva numa configuração social repleta de tecnologias, que
modifica continuamente a dinâmica cotidiana dos indivíduos ao mesmo
tempo em que também são modificadas nessa interação, porém em inten-
sidades e formas diversas.
Fundada em características reticulares, a cibercultura libera os polos
de emissão, possibilitando que cada indivíduo seja um potencial e perma-
nente emissor e receptor de informações, independentemente do local onde
se encontre. Em razão da (re)significação dos conceitos de tempo e espaço,
a cibercultura rompe com a lógica de distribuição broadcast das mídias de