Inclusão digital - Universidade de Passo Fundo

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A d r i a n o C a n a b a r r o T e i x e i r a
• da multiplicidade e de encaixe das escalas, que identifica cada nó da estrutu-
ra como um potencial elo com outras redes, ampliando ao infinito a sua
dimensão de alcance;
• da exterioridade, que aponta para a independência das redes para a ação
de um agente interno específico e predeterminado, sendo continuamente
reconfigurada a partir das novas conexões a nós ou a outras redes, caracte-
rizando a natural e necessária abertura das teias hipertextuais;
• da topologia, intimamente relacionado ao princípio da metamorfose, que
garante a flexibilidade das relações, das trocas realizadas e do desenho
da rede;
• da mobilidade dos centros, caracterizado pela horizontalidade de processos,
visto que não há apenas um nó de rede responsável pelo seu funciona-
mento, mas vários nós de rede que, em diferentes momentos, assumem
papéis mais ou menos ativos na malha de conexões.
Duas reflexões podem ser propostas com base nesses princípios: a
primeira refere-se à impossibilidade da existência de uma estrutura hipertex-
tual na ausência de nós em constante movimento comunicacional; a segunda
aponta para a contemporaneidade de tais preceitos, delineados ainda em
1993, por poderem servir de base para o entendimento da organização reti-
cular da sociedade contemporânea, potencializada pela presença das TICs,
denominadas a partir deste ponto de “tecnologias de rede” (TRs). iii
O segundo elemento adotado nas reflexões sobre o funcionamento
das redes foi aprofundado por André Lemos, que, ao apresentar a cibercul-
tura, destaca três leis específicas, fundamentais para o entendimento dessa
organização sociocultural e sintetizadas em sequência.
Na primeira lei, denominada lei da reconfiguração, o autor alerta para a
necessidade de reconfigurar práticas, modalidades mediáticas, espaços, sem
a substituição de seus respectivos antecedentes; a lei sequente, caracterizada
como liberação dos polos de emissão, sugere que as diversas manifestações
socioculturais contemporâneas representam vozes e discursos anteriormente
reprimidos pela edição da informação pelos complexos comunicacionais de