MEMÓRIA E POESIA NA OBRA DE H.DOBAL Débora ... - Cielli

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Universidade Estadual de Maringá – UEM Maringá-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 – ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________ “O Tempo Conseqüente” (1966), o primeiro livro de Dobal, já carrega seus principais temas e as características que norteiam toda sua obra: a opção pela concisão e reflexão sóbria, com recusa tácita do exagero sentimental, diante da presença discretíssima de um eu poético geralmente dissolvido nas paisagens, ou camuflado como um outro. A poesia de Dobal quer trate do homem no sertão nordestino, nas grandes cidades ou em terras estrangeiras é de desnudamento e o que resta diante de seus olhos é o desencanto e a solidão. Homens consolados, vez por outra, pelas lembranças de belas imagens e pela presença fugaz do amor. O poeta se retira do mundo para lembrar e em sua memória as paisagens e os habitantes do sertão, das cidades ou de qualquer terra estrangeira impulsionam imagens evocativas de um passado que foi substituído pela racionalização da vida, pelo individualismo, pela incomunicabilidade, mas que vive como memória de uma condição humana que persiste e que nos mantém intrinsecamente ligados a velhos temas. “What can I but enumerate old themes?”, a epígrafe de W.B.Yeats que nos dá boas-vindas em “Tempo Conseqüente” (DOBAL, 2007, p.24) nos alerta sobre a recuperação de temas caros à tradição, vista aqui de forma ampla, como uma imensa ordem discursiva antecedente. Se há o retorno a velhos temas (como infância, desencanto, viagens, desterro, desamparo, melancolia, solidão, religiosidade, amor e morte) é porque as questões suscitadas persistem e se faz necessário relembrar e re-imaginar para atualizá- las. Essa reiteração já nos indica a importância e o papel desempenhado pela memória. H.Dobal simultaneamente se retira do mundo para lembrar e refletir e nele se põe para agir, para criar poesia e essa criação também se constitui em um relato de vida (individual e coletivo). Assim, a memória dá suporte para a tessitura da poesia e a poesia transforma-se em memória, em narração de seu tempo. Carregada de tensão, a vida para H.Dobal “é uma sucessão de imagens/a alegria de belas imagens/guardadas na memória” (DOBAL, 2007, p.287) assim como também são as imagens relacionadas a temas sombrios – “Fixaram-se temas sombrios no fundo da minha memória” (DOBAL, 2007, p.315). Nessa direção, é importante lembrar que a memória possui um caráter dinâmico e não estático. A memória é responsável por recuperar as experiências vividas e os estados de consciência associados, os
Universidade Estadual de Maringá – UEM Maringá-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 – ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________ acontecimentos pessoais e históricos de que participou, de inscrever as ações na existência, de pensá-las e de transmiti-las. H.Dobal tem consciência disso e convoca a memória para realizar um trabalho de chegar à consciência de sua condição humana, é o que indica o próprio poeta ao dizer “Eu via as coisas e aquilo foi somando. Fiquei com aquelas impressões no subconsciente e vieram depois quando eu fazia poesia” 2 . O trabalho da memória (que já se inicia com o ordenamento das imagens) é contra a ameaça do esquecimento, agravada pela modernidade (racionalismo exagerado, individualismo que leva ao isolamento, incomunicabilidade, etc.). Assim, é possível dizer que a memória tem a função de manter uma ligação entre uma ordem discursiva antecedente (tradição) e uma ordem discursiva do agora (moderno). São as imagens da memória, atuantes e entrelaçadas, que o poeta convoca para construir sua poesia, relato transmissível, testemunho fixado pela linguagem escrita. Nesse sentido, a memória e a poesia (não esquecendo de suas particularidades estéticas) são responsáveis por acionar as engrenagens do mecanismo que envolve a tradição e o moderno. Retornar a velhos temas é função do poeta e repetir não é necessariamente um problema, já que a repetição requer uma re-imaginação particular, resultado de uma configuração histórica e de posicionamentos crítico-reflexivos fincados no agora e expostos por uma linguagem poética personalíssima, capaz de perceber de forma aguçada as tensões existentes. Neste ponto vale lembrar o que nos diz Silviano Santiago (SANTIAGO, 1999, p.243) sobre o artigo de T.S.Eliot (autor traduzido por H.Dobal e com quem, sob vários aspectos, Dobal mantém diálogo poético): Eliot opõe a emergência de um poeta através de traços distintivos e pessoais à maturidade do próprio poeta, momento que é determinado pelo fato de ele inscrever a sua produção poética numa ordem discursiva que o antecede. Portanto, o poeta moderno para Eliot, na sua idade madura, nada mais faz do que ativar o discurso poético que já está feito: ele o recebe e lhe dá novo talento. Dá força ao discurso da tradição. Memória e tradição mantêm relações interdependentes, mas vale ressaltar que essa “força” dada à permanência do discurso da tradição, ou o deixar guiar-se pela tradição 2 Fala de H.Dobal no Documentário “Um homem particular” (MACHADO, 2002).
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