Conhecimentos Específicos

PROVA 3 – CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
05. O corpo tem muita importância para a Filosofi a,
pois representa uma experiência universal e prérefl
exiva de acesso ao mundo. Com base nessa
afi rmação, assinale o que for correto.
01) “Dualismo psicofísico” é uma teoria metafísica
que explica o ser humano como composto de
duas partes diferentes: corpo (material) e alma
(espiritual).
02) Durante a Idade Média, o corpo foi cultivado
de maneira narcisista, reforçando a liberdade
e o amorpróprio do indivíduo.
04) No Renascimento e na Idade Moderna, o
corpo passa a ser objeto da ciência, associado
à ideia mecanicista que o considera uma
máquina.
08) Para a fenomenologia, o conceito de corpo
não pode estar associado ao conceito de
espírito, pois é uma escola fi losófi ca ligada
ao materialismo histórico.
16) Para René Descartes, a alma é mais fácil
de ser conhecida do que o corpo, já que, na
ordem das certezas, a res cogitans é anterior
a res extensa.
Resposta: 21 – nível médio.
01) CORRETA.
02) INCORRETA. No medievo, o corpo foi
duramente reprimido. Na página 37 da obra
Uma história do corpo na Idade Média (2006), os
historiadores Jacques Le Goff e Nicolas Truong
descrevem fatos que confirmam isso: “mulher
diabolizada; sexualidade controlada; trabalho
manual depreciado; homossexualidade no
princípio condenada, depois tolerada e enfi m
banida; riso e gesticulação reprovados (...)
o corpo é considerado a prisão e veneno da
alma”.
04) CORRETA.
08) INCORRETA. A fenomenologia não aceita
a separação entre corpo e espírito. A
fenomenologia é o estudo da consciência
e dos objetos que compõem a consciência,
e o seu conceito básico é a noção de
intencionalidade. Esta intencionalidade,
presente na consciência, sempre está ligada
a um objeto. Isso pressupõe o reconhecimento
do seguinte princípio: não existe objeto sem
sujeito. Em outras palavras, não existe corpo
sem espírito. Nesse sentido, o filósofo Augusto
Triviños (1987, p.45) afirma que: “Não é
possível nenhum tipo de conhecimento se
o entendimento não se sente atraído por
algo, concretamente por um objeto”. Por
fim, a fenomenologia não está ligada ao
materialismo histórico, mas ao idealismo.
16) CORRETA.
06. A epistemologia é marcada por diferentes maneiras
de formular critérios de verdade, nem sempre
unânimes ou universalmente aceitos. Destacase,
nesse debate, a fi gura do cético. O ceticismo
instaura, de maneira decisiva, a questão sobre a
possibilidade do conhecimento. Com base nessa
afi rmação, assinale o que for correto.
01) Para Friedrich Nietzsche, “as convicções são
prisões”. O fi lósofo defende o espírito livre e
o pensamento nômade, isto é, a produção de
valores sem proselitismo ou dogma.
02) O termo ceticismo vem do grego sképsis,
que signifi ca “investigação”, “procura”, pois
a sabedoria não consiste em alcançar a
verdade, mas procurá-la.
04) Destaca-se, na representação do pensamento
cético, a fi gura de Górgias (séc. IV a.C.), um
dos mais importantes sofi stas.
08) René Descartes, na obra Meditações
metafísicas, ao elaborar o método que utiliza a
dúvida metódica, demonstra a impossibilidade
das ideias claras e distintas, desnecessárias
à obtenção da regra.
16) Jürgen Habermas, defensor de uma
racionalidade comunicativa, afirma que
a possibilidade de um consenso sobre o
conhecimento é impossível na pósmodernidade,
razão pela qual o ceticismo é a posição
epistemológica mais correta.
Resposta: 07 – nível difícil.
01) CORRETA
02) CORRETA.
04) CORRETA.
08) INCORRETA. Na obra Meditações metafísicas
(1641), Descartes põe em dúvida toda crença
que não seja absolutamente certa, clara e
distinta, de modo a “não aceitar nada que
não seja evidente e indubitável”. A partir
daí, Descartes procura estabelecer o que é
possível saber com segurança.
16) INCORRETA. O filósofo alemão Jürgen
Habermas, principal herdeiro das discussões
da Escola de Frankfurt, defende uma
racionalidade comunicativa onde as pessoas
se interagem buscando o entendimento,
o consenso, através da argumentação, da
linguagem.
Página 3
Página 3 - CIAN - PRETO