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33. UFPR<br />
“... Dividiu-se em três partes o Universo, a cada qual logrou sua dignidade. Coube-me<br />
habitar o mar alvacento, quando se tiraram as sortes; a Hades couberam as brumosas trevas<br />
e coube a Zeus o vasto Céu, no éter, e as nuvens. A Terra ainda é comum a todos, assim como<br />
o vasto Olimpo.”<br />
HOMERO. Ilíada. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1961, p. 261-262.<br />
11<br />
Segundo o texto de Homero, a origem do universo é explicada pela divisão feita por<br />
Cronos entre seus três filhos: Posêidon, Hades e Zeus. A visão mítica revelada por relatos<br />
como esse permeou as sociedades gregas e romanas da Antigüidade e atribuiu um<br />
caráter religioso ao seu legado artístico e cultural. Sobre a religião dessas sociedades,<br />
coloque V para as verdadeiras e F para as falsas:<br />
( ) A mitologia era a base da religião, celebrada no culto aos antepassados, aos deuses<br />
e aos heróis.<br />
( ) Para os romanos, os deuses eram seres que não se identificavam com os vícios ou<br />
com as virtudes dos seres humanos.<br />
( ) Os mitos relatavam a criação do mundo e as relações entre deuses e homens, apresentando<br />
exemplos morais que deveriam pautar o comportamento humano.<br />
( ) Na religião da Grécia e Roma antigas, os heróis eram homens que praticavam ações<br />
extraordinárias, recebendo a mesma veneração destinada aos deuses.<br />
( ) Na Grécia, o culto a Júpiter não permitia a veneração de divindades protetoras das<br />
diversas cidades.<br />
( ) O conjunto de mitos criado pelos gregos permaneceu inalterado mesmo depois de<br />
sua adoção pelos romanos.<br />
( ) Na sociedade grega, estabeleceu-se uma relação íntima entre arte e religião; a arquitetura,<br />
a escultura, a poesia e o teatro tinham como fundamento o culto religioso<br />
e a perpetuação dos mitos.<br />
GABARITO<br />
IMPRIMIR<br />
34. FEI-SP Em 476, Roma caiu. Uma nova ordem passava a ser construída a partir dos<br />
escombros daquela que tinha sido a maior civilização existente até então no Ocidente. A<br />
nova ordem a que nos referimos pode ser encarada como uma síntese de elementos:<br />
a) romanos, germânicos e cristãos<br />
b) bizantinos, germânicos e cristãos<br />
c) persas, romanos e germânicos<br />
d) germânicos, bizantinos e romanos<br />
e) romanos, cristãos e bizantinos<br />
35. PUC-DF Sabemos que os poderosos têm medo do pensamento, pois o poder é mais<br />
forte se ninguém pensar, se todo mundo aceitar as coisas como elas são, ou melhor, como<br />
nos dizem e nos fazem acreditar que elas são. Para os poderosos de Atenas, Sócrates<br />
tornara-se um perigo, pois fazia a juventude pensar (Chauí, M. Convite à filosofia. São<br />
Paulo: Ática, 1994, p. 38). Segundo essa afirmação, podemos concluir que:<br />
a) a sociedade ateniense da época de Sócrates era marcada pela educação militarista e<br />
exigia a total subordinação dos jovens aos mais velhos;<br />
b) o caráter autoritário que predominou na Grécia Antiga impunha que os indivíduos<br />
com idéias contrárias ao governo fossem severamente punidos;<br />
c) os representantes da elite grega eram geralmente pessoas com poucos conhecimentos<br />
e nutriam intenso medo dos que sabiam mais do que eles;<br />
d) os filósofos como Sócrates questionam a realidade e instigam o livre pensamento a<br />
ponto de colocar em dúvida verdades pré-estabelecidas;<br />
e) o exercício do governo democrático, como no caso de Atenas, é dificultado pela existência<br />
de pessoas que discordam do que é assumido pelos governantes como sendo<br />
verdadeiro.<br />
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HISTÓRIA - O modo de produção asiático, Grécia antiga e mundo romano<br />
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