Versão em PDF – 19 MB - Fundação Cultural Palmares

assim este estilo passou a ser
ensinado por métodos próprios.
A idéia da capoeira como
arte marcial brasileira criou
polêmica, pois era defendida
por uns e criticada por outros,
principalmente pelos angolanos,
que afirmavam a ancestralidade
africana do jogo.
Mestre Pastinha enfatizou o
lado lúdico e artístico da capoeira,
destacando os treinos de cantos
e toques de instrumentos.
Também ressaltou a necessidade
da manifestação ser exercida
em busca da integridade física e
espiritual, e buscou na tradição
conceitos centrais, como a
malícia e a ilusão do adversário
sempre que possível, para
evitar movimentos mecânicos e
previsíveis. Para ele, a capoeira
era um esporte, uma luta, mas
também uma reza, lamento,
brincadeira, dança, vadiagem e
um momento de comunhão.
Essas iniciativas propiciaram o
surgimento de outras academias
e centros destinados a este
fim. Constituiu-se então uma
hierarquização na transmissão
deste saber, e foram criados
códigos de conduta a serem
seguidos nas rodas e treinos (do
vestuário às regras para tocar
instrumentos, início dos treinos
e até a forma de entrar na roda),
estabelecendo-se assim uma
metodologia de ensino.
A roda de capoeira é a forma
de expressão que permitiu o
aprendizado e a expansão do
jogo. São encenados golpes e
movimentos acrobáticos; cânticos
antigos são reutilizados e outros
inventados (acompanhados por
uma orquestra de instrumentos
que produz uma sonoridade
múltipla e característica desta
arte) e as trocas de conhecimento
se estabelecem.
Foto: Inês Ulhôa
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