Artigo mARIA lUCIA - Museu de Astronomia e Ciências Afins

Cultura Material e Patrimônio de C&TNOTAS SOBRE O PAPEL DAS COLEÇÕESMUSEOLÓGICAS NA DIVULGAÇÃO DA CIÊNCIAMaria Lucia de Niemeyer Matheus Loureiro *Otexto que se segue tem origem em um projeto de pesquisa intitulado“Divulgação científica em museus: as coleções e seu papel nalinguagem expográfica”. O projeto, desenvolvido no âmbito daCoordenação de Museologia do MAST, tem como foco os processosde musealizaçao nos domínios da ciência, que se constituem marcos na trajetória deobjetos - ou na sua biografia, como diriam Samuel Albert e Igor Kopitoff.1A divulgação científica pode ser definida como "o uso de processos e recursostécnicos para a comunicação da informação científica e tecnológica ao público em geral"(BUENO apud ALBAGLI, 1996, p. 397). Implica na tradução de uma linguagemespecializada para uma leiga, visando a atingir um público mais amplo.Sarita Albagli (1996, p 397) adota como sinônimos os termos popularização daciência e divulgação científica, preferindo este último por ser mais freqüente na literatura.Marcelo Gomes Germano (2005, p. 1), por sua vez, prefere o termo popularização daciência, ressaltando que seu uso supõe duas “premissas básicas: Primeiro, oreconhecimento de que a ciência não é popular e afastou-se perigosamente do domíniopúblico. Segundo, que é possível e necessário trabalhar no sentido de vencer o crescenteabismo entre ciência e povo, entre ciência e classes populares”.* Museu de Astronomia e Ciências Afins (MAST), Rua General Bruce 586, São Cristóvão, Rio de Janeiro, RJ;marialucia@mast.br. Possui graduação em Museologia pelo Museu Histórico Nacional - atual Escolade Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (1976) -, Mestrado (1998) eDoutorado (2003) em Ciência da Informação pelo IBICT / UFRJ. Tem experiência nas áreas deMuseologia e Ciência da Informação. Realiza pesquisas relacionadas à divulgação científica,linguagens expositivas e processos de musealização nos domínios da arte e da ciência.Atualmente é tecnologista pleno do MAST.351

Cultura Material e Patrimônio de C&TSurgido na França do século XIX como “uma forma alternativa ao conceito devulgarização da ciência”, o termo não encontraria aceitação naquele país, alcançandomaior repercussão entre os britânicos. (GERMANO, 2005, p.10)Albagli enfatiza a “transformação radical” operada na relação entre ciência esociedade a partir da Segunda Guerra Mundial.(...) se foi no período pós-guerra que a ciência alcançou o auge do seuprestígio, foi também a partir de então que sua influência sobre aeconomia e sobre a vida cotidiana dos cidadãos tornou-se mais óbvia,atraindo a atenção da sociedade sobre si e ampliando a consciência e apreocupação com respeito aos impactos negativos do progressocientífico-tecnológico. Essa preocupação manifestou-se maisclaramente ao final da década de 60 e início dos anos 70, no quadro deturbulência política e cultural que caracterizou aquele período, levando,por conseguinte, ao aumento das atenções sobre a necessidade demelhor informar a sociedade a respeito da ciência e de seus impactos.Foi nesse contexto que afloraram, com maior sistematicidade, iniciativasorientadas para a popularização da ciência e tecnologia. (ALBAGLI,Sarita, 1996, p. 397)Embora seja bem mais freqüente a associação das práticas de divulgaçãocientífica com os chamados centros de ciência (que não se dedicam necessariamente àpreservação e divulgação de coleções), o “papel educacional e informativo dos museusde ciência e tecnologia sempre esteve presente”, como observa Albagli, que ressalta avalorização sócio-econômica da ciência e tecnologia a partir da Revolução Industrial, oque teria contribuído para o estabelecimento de instituições museológicas. A criação doMuseu do Conservatoire National des Arts et Metiers (Paris, 1794) teria sido “motivadapela necessidade de prover educação profissional para trabalhadores em mecânica”,enquanto o Science Museum (Londres, 1857) e o Deutshes Museum (Berlim, 1906)seriam “também exemplos desse tipo de motivação”. (ALBAGLI, 1996, p. 400)2Existe uma unanimidade entre os estudiosos dos museus em relação à suaorigem na sistematização das coleções dos chamados “gabinetes de curiosidades”.Quanto aos museus de ciências, viriam de tradições diferentes: museus de ciência etecnologia como o Museu de Astronomia e Ciências Afins - MAST descendem de umalinhagem de instituições (como o já mencionado Conservatoire des Arts et Métiers deParis) comprometidas com a preservação e difusão do patrimônio científico e tecnológico,enquanto os museus de história natural dedicaram-se desde suas origens à coleta econservação sistemáticas de espécimes com a finalidade de estudo.352

Cultura Material e Patrimônio de C&TComo reunir em uma mesma abordagem museus de matrizes distintas, voltados àCiência & Tecnologia, História Natural, jardins botânicos e zológicos, centros de ciência?Em primeiro lugar, não são tão nítidas as fronteiras entre os diferentes tipos de museusde ciência, e mesmo entre estes e os museus em geral, como bem observou FernandoBragança Gil (1988, p. 72-73). Em segundo lugar, mas não menos importante, adivulgação científica é em si uma questão interdisciplinar por definição e que, por issomesmo, ultrapassa as “fronteiras” entre as diferentes ciências.Ao abordar as distintas matrizes e tradições dos museus de ciência, MartaLourenço (2000, p. 3-4) reconhece uma raiz comum no Museu Ashmolean, que afirmaser o “primeiro museu do mundo, no sentido ‘moderno’ do termo”. O museu tem comoembrião uma coleção doada à Universidade de Oxford, em 1677, em que coexistiamespécimes de história natural, objetos de arte e uma Officina Chimica onde, desde o finaldo século XVII teriam sido realizadas demonstrações públicas regulares”.Antes de passar às considerações sobre as coleções, deixo claro que ao falar emmuseus refiro-me ao seu sentido amplo: não apenas às instituições auto-intituladas“museu” mas também aos jardins botânicos e zoológicos, herbários e outras coleções deestudo.3O termo coleção, entre outros significados, designa um conjunto ou reunião deitens de uma mesma natureza ou que guardam alguma relação entre si. Quanto ao termoacervo, remete à idéia de estoque, quantidade e, no universo dos museus designa, demodo geral, o conjunto de bens sob sua guarda. Em virtude de sua característica deartefato, no entanto, as noções de conjunto ou acumulação não dão conta da idéia de“coleção”, que é resultante de uma ação humana intencional, por meio da qual algunselementos materiais são selecionados, removidos de seus contextos de origem ereunidos em um conjunto artificial. Em uma coleção museológica, deve ser ressaltadoainda o ingresso dos objetos em um espaço institucionalizado, gerador de processosinformacionais que lhes agregam novos valores e conferem novos papéis e funçõesprovenientes de sua re-significação.Krzysztof Pomian (1984, p. 53) define a coleção como “qualquer conjunto deobjetos naturais ou artificiais, mantidos temporária ou definitivamente fora do circuito deatividades econômicas, sujeitas a uma proteção especial, num local fechado preparadopara esse fim e expostos ao olhar do público". Para o autor, trata-se de uma práticauniversal do qual gabinetes de curiosidades, coleções de estudo e o museu moderno353

Cultura Material e Patrimônio de C&Tseriam manifestações singulares. Coleções serviriam para ligar as esferas do visível e doinvisível, separadas até o Paleolítico Superior, quando o invisível teria se projetado novisível por meio de uma nova categoria de objetos que provocaram uma fissura na esferado visível: de um lado, haveria as coisas úteis, que se consomem, e de outro, ossemióforos, objetos “dotados de um significado”, os quais, por não serem manipulados,mas simplesmente expostos ao olhar, não sofreriam usura. (POMIAN, 1984, p. 71)Uma nova categoria de semióforos (“aqueles que se estudam”) apareceria naEuropa Ocidental a partir do século XV, vinculada à emergência de novos atores sociais(posteriormente denominados humanistas), e novas atitudes em relação “ao passado, àspartes desconhecidas do espaço terrestre, à natureza”. Essas atitudes se evidenciam nareunião de antigüidades, de objetos provenientes de locais longínquos, de obras de arte ede instrumentos científicos. As coleções de instrumentos científicos também estariamvinculadas à emergência de novos atores sociais (posteriormente denominadoscientistas), e são emblemáticos de uma nova atitude em relação ao invisível e datentativa de restringir seus limites. (POMIAN, 1984, p. 75-78)Norton Wise (2006, p. 75) também enfatiza a importância de “tornar novas coisasvisíveis - ou tornar coisas familiares visíveis de novas formas”, destacando os "novosmundos” que se abriram à percepção visual, como as “montanhas e vales na superfícieda lua, que se tornaram visíveis pelo telescópio de Galileu”.Em um estudo sobre colecionadores e coleções, Philipp Bloom (2003, p.30) ressalta “uma explosão de atividade científica e colecionadora iniciada na Itália doséculo XVI”, da qual ocuparia “a linha de frente” Ulisse Aldrovandi, com seu museu.Até o século XV, colecionar havia sido privilégio de nobres e da Igreja, queacumulavam objetos preciosos ou relíquias sagradas. Cem anos após a descoberta daAmérica, foi pela primeira vez abalada a crença de que “não havia fenômeno natural,nem cultural, nem animal nem sensação que já não tivessem sido interpretadosdefinitivamente por Aristóteles e Plínio, por Cícero ou Pitágoras. “Coisas que os antigosnão conheceram” são mencionadas por nomes como Jean de Léry, viajante francês quepublicou em 1578 a história de sua viagem às terras do Brasil. (BLOOM, 2003, p. 32-35)Conforme o autor, as explicações para o que ele chama “surto de atividadecolecionadora” do século XVI estariam “um pouco neste mundo e um pouco no outro”.Por um lado, a ampliação das fronteiras do conhecimento trazia novos questionamentose novos fenômenos que demandavam abordagens novas - telescópios e microscópiospermitiam aos estudiosos explorarem o macrocosmo e “as pequenas coisas”. Por outro,354

Cultura Material e Patrimônio de C&Tem um mundo “cada vez mais secular e capitalista”, ocorria também uma “mudança namaneira de perceber a morte e o mundo material”. (Bloom, 2003, p. 37)Desde o final do século XVII e, sobretudo, no XVIII, uma “nova maneira de olhar omundo” e uma “brusca mudança de natureza” no ato de colecionar levariam a “formasmais metódicas de abordar o mundo material” e à especialização das coleções. CarlLineu representaria a vanguarda de uma mudança em que a “ambição de colecionar tudoque fosse digno de nota” foi substituída por “uma divisão de disciplinas”, dentro das quaissurgiria o novo projeto da “classificação racional e a descrição completa da natureza”.(BLOOM, 2003, p. 107)4Samuel Alberti (2005, p. 560-561) aborda a história dos museus por meio dosobjetos em suas coleções, concentrando-se em caminhos passíveis de serem exploradospor historiadores da ciência. A partir de Kopytoff, sugere que os objetos de museusteriam uma ‘vida’ ou ‘carreira’ metafórica, e que o estudo de suas biografias seria“especialmente fecundo no contexto do museu”. Adverte, no entanto, para o risco deatribuir “demasiado poder às próprias coisas”, o que equivaleria a “diminuir a agência dosseres humanos na história”. São estes, prossegue o autor, que imbuem as coisas “devalor e sentido, manipulando e contestando seu significado ao longo do tempo”.Susan Pearce (1993, p. 139) enfatiza o papel fundamental dos museus nainteligibilidade de idéias científicas como as relações taxonômicas de espécies animais evegetais, que se tornariam “conceitos significativos” por meio do “espaço organizado e asvitrines em série” dos museus. O mesmo pode ser dito sobre “as seqüências cronológicasde material histórico ou seqüências tipológicas de artefatos”.Coleções de museus são artefatos capazes de conferir visibilidade a realidadesdispersas no tempo e/ou no espaço e, portanto, naturalmente invisíveis. Idéias econceitos como “espécie”, “gênero” e “família”, por exemplo, são visíveis apenas atravésda reunião artificial de espécimes vivos ou de seus “fragmentos”, naturalmente dispersos.É útil, aqui, frisar que os museus de “história natural” operam tradicionalmente umadistinção entre as coleções de estudo, destinada aos cientistas, e as coleções a seremexpostas ao público, dirigidas aos não especialistas. Essa prática foi inaugurada em 1891pelo Museu de História Natural de Berlim.Museus de ciência lidam, freqüentemente, com realidades (acontecimentos,eventos, e fenômenos) inacessíveis à percepção humana – por serem extremamente355

Cultura Material e Patrimônio de C&Tpequenos, grandes ou distantes, dispersos no tempo ou no espaço - merecem referênciaespecial “fragmentos do mundo” de naturezas muito diversas: de espécimes botânicos ezoológicos conservados in vivo ou in vitro a imagens e instrumentos científicos. Entreestes últimos, enfatizamos os instrumentos óticos, cuja propriedade de gerar imagens edar visibilidade ao infinitamente distante (as lunetas, por exemplo) ou infinitamentepequenos (como os microscópios) lhes conferem um duplo papel: não apenas sãorecursos atraentes em exposições interativas, mas documentam o “fazer” da ciência.Jorge Wagensberg (2005, p. 310), para quem realidade é a “palavramuseológica”, define o museu como “realidade concentrada”, enfatizando que ele é“insubstituível no mais importante estágio do processo cognitivo: o início”, eacrescentando que “a realidade estimula mais que qualquer uma de suasrepresentações”. Através de suas coleções, os museus de ciência são capazes deconferir materialidade e visibilidade a realidades dispersas no tempo e/ou no espaço - e,portanto, naturalmente invisíveis.REFERÊNCIASALBAGLI, Sarita. Divulgação Científica: informação científica para a cidadania? RevistaCiência da informação, Brasília, v. 25, n. 3, p. 396-404, 1996.ALBERTI, Samuel. J. M. M. Objects and the museum. Isis, v. 96, p. 559-571, 2005.BLOOM, Philipp. Ter e manter: uma história íntima de colecionadores e coleções. Rio deJaneiro: São Paulo, Record, 2003.GERMANO, Marcelo Gomes. Popularização da Ciência como ação cultural libertadora. VCOLÓQUIO INTERNACIONAL PAULO FREIRE. Recife, PE, 19-22 setembro 2005.GIL, Fernando Bragança. Museus de ciência: preparação do futuro, memória do passado.Revista da Cultura Científica, Lisboa, n. 3, p. 72-89, 1988.KOPYTOFF, Igor. The Cultural Biography of Things. In: APPADURAI, Arjun (ed.). TheSocial Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge: Cambridge Univ.Press, p. 64-91, 1986.LOURENÇO, Marta. Catarino. 2000. Museus de Ciência e Técnica: que objectos?Dissertação (Mestrado). Universidade Nova de Lisboa, 2000.PEARCE, Suzan M. Museums, objects and collections. Washington: SmthsonianInstitution Press, 1993.POMIAN, Krzysztof. Colecção. In: Enciclopedia Einaudi v. 1. Lisboa: Imprensa Nacional,Casa da Moeda, p. 51-86, 1984.WAGENSBERG, Jorge. The “total” museum, a tool for social change. História, Ciências,Saúde, v. 12 (suplemento), p. 309-332, 2005.WISE, M. Norton. Making Visible. Isis, v. 96, p. 75-82, 2006.356