Artigo mARIA lUCIA - Museu de Astronomia e Ciências Afins

Cultura Material e Patrimônio de C&Tseriam manifestações singulares. Coleções serviriam para ligar as esferas do visível e doinvisível, separadas até o Paleolítico Superior, quando o invisível teria se projetado novisível por meio de uma nova categoria de objetos que provocaram uma fissura na esferado visível: de um lado, haveria as coisas úteis, que se consomem, e de outro, ossemióforos, objetos “dotados de um significado”, os quais, por não serem manipulados,mas simplesmente expostos ao olhar, não sofreriam usura. (POMIAN, 1984, p. 71)Uma nova categoria de semióforos (“aqueles que se estudam”) apareceria naEuropa Ocidental a partir do século XV, vinculada à emergência de novos atores sociais(posteriormente denominados humanistas), e novas atitudes em relação “ao passado, àspartes desconhecidas do espaço terrestre, à natureza”. Essas atitudes se evidenciam nareunião de antigüidades, de objetos provenientes de locais longínquos, de obras de arte ede instrumentos científicos. As coleções de instrumentos científicos também estariamvinculadas à emergência de novos atores sociais (posteriormente denominadoscientistas), e são emblemáticos de uma nova atitude em relação ao invisível e datentativa de restringir seus limites. (POMIAN, 1984, p. 75-78)Norton Wise (2006, p. 75) também enfatiza a importância de “tornar novas coisasvisíveis - ou tornar coisas familiares visíveis de novas formas”, destacando os "novosmundos” que se abriram à percepção visual, como as “montanhas e vales na superfícieda lua, que se tornaram visíveis pelo telescópio de Galileu”.Em um estudo sobre colecionadores e coleções, Philipp Bloom (2003, p.30) ressalta “uma explosão de atividade científica e colecionadora iniciada na Itália doséculo XVI”, da qual ocuparia “a linha de frente” Ulisse Aldrovandi, com seu museu.Até o século XV, colecionar havia sido privilégio de nobres e da Igreja, queacumulavam objetos preciosos ou relíquias sagradas. Cem anos após a descoberta daAmérica, foi pela primeira vez abalada a crença de que “não havia fenômeno natural,nem cultural, nem animal nem sensação que já não tivessem sido interpretadosdefinitivamente por Aristóteles e Plínio, por Cícero ou Pitágoras. “Coisas que os antigosnão conheceram” são mencionadas por nomes como Jean de Léry, viajante francês quepublicou em 1578 a história de sua viagem às terras do Brasil. (BLOOM, 2003, p. 32-35)Conforme o autor, as explicações para o que ele chama “surto de atividadecolecionadora” do século XVI estariam “um pouco neste mundo e um pouco no outro”.Por um lado, a ampliação das fronteiras do conhecimento trazia novos questionamentose novos fenômenos que demandavam abordagens novas - telescópios e microscópiospermitiam aos estudiosos explorarem o macrocosmo e “as pequenas coisas”. Por outro,354