Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica Ellen White [Novo Edicao]

Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica
inocente.’ Ao voltar para casa, foi Melâncton informado de que oficiais, à procura de Grynaeus, a
haviam remexido de alto a baixo.” — D’Aubigné.
A reforma devia ser levada a maior preeminência perante as autoridades da Terra. O rei Fernando
havia-se negado a ouvir os príncipes evangélicos; mas a estes deveria ser concedida oportunidade de
apresentar sua causa na presença do imperador e dos dignitários da Igreja e do Estado, em assembléia.
A fim de acalmar as dissensões que perturbavam o império, Carlos V, no ano que se seguiu ao protesto
de Espira, convocou uma Dieta em Augsburgo, anunciando sua intenção de presidir a ela em pessoa.
Para ali foram convocados os dirigentes protestantes.
Grandes perigos ameaçavam a Reforma; mas seus defensores ainda confiavam sua causa a Deus
e se comprometiam a ser leais ao evangelho. Os conselheiros do eleitor da Saxônia insistiram com ele
para que não comparecesse à Dieta. O imperador, diziam eles, exigia a assistência dos príncipes a fim
de atraí-los a uma cilada. “Não é arriscar tudo, ir e encerrar-se alguém dentro dos muros de uma cidade,
com um poderoso inimigo?” Outros, porém, nobremente declaravam: “Portem-se tão-somente os
príncipes com coragem, e a causa de Deus está salva.” “Deus é fiel; Ele não nos abandonará”, disse
Lutero. — D’Aubigné. O eleitor, juntamente com seu séquito, partiu para Augsburgo. Todos estavam
cientes dos perigos que o ameaçavam, e muitos seguiram com semblante triste e coração perturbado.
Mas Lutero, que os acompanhou até Coburgo, reviveu-lhes a fé bruxuleante cantando o hino, escrito
naquela viagem: “Castelo forte é nosso Deus.” Ao som dos acordes inspirados, foram banidos muitos
aflitivos sinais e aliviados muitos corações sobrecarregados.
Os príncipes reformados resolveram redigir uma declaração sistematizada de suas opiniões, com
as provas das Escrituras, apresentando-a à Dieta; e a tarefa da preparação da mesma foi confiada a
Lutero, Melâncton e seus companheiros. Esta Confissão foi aceita pelos protestantes como uma
exposição de sua fé, e reuniram-se para assinar o importante documento. Foi um tempo solene e
probante. Os reformadores mostravam insistência em que sua causa não fosse confundida com
questões políticas; compreendiam que a Reforma não deveria exercer outra influência além da que
procede da Palavra de Deus. Ao virem para a frente os príncipes cristãos a fim de assinar a Confissão,
Melâncton se interpôs, dizendo: “Compete aos teólogos e ministros propor estas coisas; reservemos
para outros assuntos a autoridade dos poderosos da Terra.” “Deus não permita”, replicou João da
Saxônia, “que me excluais. Estou resolvido a fazer o que é reto sem me perturbar acerca de minha
coroa. Desejo confessar o Senhor. Meu chapéu de eleitor e meus títulos de nobreza não são para mim
tão preciosos como a cruz de Jesus Cristo.” Tendo assim falado assinou o nome. Disse outro dos
príncipes, ao tomar a pena: “Se a honra de meu Senhor Jesus Cristo o exige, estou pronto... para deixar
meus bens e vida.” “Renunciaria de preferência a meus súditos e a meus domínios, deixaria de
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