Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica Ellen White [Novo Edicao]

Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica
A cidade já se havia declarado pela Reforma, quando Calvino, depois de vagueações e
vicissitudes várias, entrou por suas portas. Voltando de sua última visita à terra natal, estava a caminho
de Basiléia, quando, encontrando a estrada direta ocupada pelos exércitos de Carlos V, foi obrigado a
tomar um desvio por Genebra. Nessa visita Farel reconheceu a mão de Deus. Posto que Genebra
houvesse aceitado a fé reformada, precisava ainda ser ali efetuada uma grande obra. Não é em grupos
mas como indivíduos que os homens se convertem a Deus. A obra de regeneração deve ser realizada
no coração e consciência, pelo poder do Espírito Santo, e não pelos decretos dos concílios. Ao passo
que o povo de Genebra repelia a autoridade de Roma, não se mostrava tão pronto para renunciar aos
vícios que haviam florescido sob o seu domínio. Estabelecer ali os puros princípios do evangelho, e
preparar esse povo para preencher dignamente a posição a que a Providência parecia chamá-los, não
era fácil tarefa.
Farel confiava em que houvesse encontrado em Calvino a pessoa que o pudesse assistir naquela
obra. Em nome de Deus conjurou solenemente o jovem evangelista a que ficasse e ali trabalhasse.
Calvino recuou, alarmado. Tímido e amante da paz, arreceava-se do contato com o espírito ousado,
independente e mesmo violento daquele filho de Genebra. Sua debilidade de saúde juntamente com
seus hábitos de estudo, levaram-no a procurar o retiro. Crendo que pela pena melhor poderia servir a
causa da reforma, desejou encontrar um silencioso retiro para o estudo, e ali, pela imprensa, instruir e
edificar as igrejas. A exortação solene de Farel veio-lhe, porém, como um chamado do Céu, e não
ousou recusar-se. Parecia-lhe, disse ele, “que a mão de Deus estivesse estendida do Céu, tomando-o e
fixando-o irrevogavelmente no lugar que ele estava tão o impaciente por deixar.” — História da
Reforma no Tempo de Calvino, D’Aubigné.
Por aquele tempo grandes perigos cercavam a causa protestante. Os anátemas do papa
trovejavam contra Genebra, e poderosas nações ameaçavam-na de destruição. Como poderia esta
pequena cidade resistir à potente hierarquia que tantas vezes obrigara reis e imperadores à submissão?
Como poderia ela enfrentar os exércitos dos grandes vencedores do mundo? Em toda a cristandade o
protestantismo estava ameaçado por temíveis adversários. Passados os primeiros triunfos da Reforma,
Roma convocou novas forças, esperando ultimar sua destruição. Nesse tempo fora criada a ordem dos
jesuítas — o mais cruel, sem escrúpulos e poderoso de todos os defensores do papado. Separados de
laços terrestres e interesses humanos, insensíveis às exigências das afeições naturais, tendo
inteiramente silenciadas a razão e a consciência, não conheciam regras nem restrições, além das da
própria ordem, e nenhum dever, a não ser o de estender o seu poderio. O evangelho de Cristo havia
habilitado seus adeptos a enfrentar o perigo e suportar sem desfalecer o sofrimento, pelo frio, fome,
labutas e pobreza, a fim de desfraldar a bandeira da verdade, em face do instrumento de tortura, do
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