Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica Ellen White [Novo Edicao]

Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica
Augsburgo fora designada como o lugar para o processo, e o reformador partiu a pé para fazer a
viagem até lá. Alimentavam-se sérios temores a seu respeito. Fizeram-se abertamente ameaças de que
ele seria agarrado e assassinado no caminho, e seus amigos rogaram-lhe que se não aventurasse.
Solicitaram-lhe mesmo que du- rante algum tempo saísse de Wittenberg e procurasse segurança com
os que de bom grado o protegeriam. Ele, porém, não queria deixar a posição em que Deus o colocara.
Deveria continuar fielmente a manter a verdade, apesar das procelas que sobre ele se abatiam. Sua
expressão era: “Sou como Jeremias, homem de lutas e contendas; mas, quanto mais aumentam suas
ameaças, mais cresce a minha alegria. ... Já destruíram minha honra e reputação. Uma única coisa
permanece: meu desprezível corpo; que o tomem, abreviarão assim, por algumas horas, a minha vida.
Mas, quanta a minha alma, não a podem tomar. Aquele que deseja proclamar a verdade de Cristo ao
mundo, deve esperar a morte a cada momento.” — D’Aubigné.
As notícias da chegada de Lutero a Augsburgo deram grande satisfação ao legado papal. O
perturbador herege que despertava a atenção do mundo inteiro, parecia agora em poder de Roma, e o
legado decidiu que ele não escapasse. O reformador deixara de munir-se de salvo-conduto. Seus
amigos insistiam em que sem ele não aparecesse perante o legado, e eles próprios se empenharam em
consegui-lo do imperador. O núncio tencionava obrigar a Lutero, sendo possível, a retratar-se, ou, não
conseguindo isto, fazer com que fosse levado a Roma, para participar da sorte de Huss e Jerônimo. Por
conseguinte, mediante seus agentes esforçou-se por induzir Lutero a aparecer sem salvo-conduto,
confiante em sua misericórdia. Isto o reformador se recusou firmemente a fazer. Antes que recebesse
o documento hipotecando-lhe a proteção do imperador, não compareceu à presença do embaixador
papal.
Haviam decidido os romanistas, como ardiloso expediente, tentar ganhar a Lutero com aparência
de amabilidade. O legado, em suas entrevistas com ele, mostrava grande amizade; mas exigia que
Lutero se submetesse implicitamente à autoridade da igreja, e cedesse em todos os pontos sem
argumentação ou questões. Não avaliara devidamente o caráter do homem com quem devia tratar.
Lutero, em resposta, exprimiu sua consideração pela igreja, seu desejo de verdade, sua prontidão em
responder a todas as objeções ao que ele havia ensinado, e em submeter suas doutrinas à decisão de
algumas das principais universidades. Mas ao mesmo tempo protestava contra a maneira de agir do
cardeal, exigindo-lhe retratar-se sem ter provado estar ele em erro.
A única resposta foi: “Retrate-se, retrate-se!” O reformador mostrou que sua atitude era apoiada
pelas Escrituras, e declarou com firmeza que não poderia renunciar à verdade. O legado, incapaz de
responder ao argumento de Lutero, cumulou-o com uma tempestade de acusações, zombarias,
escárnios e lisonjas, entremeados de citações da tradição e dos dizeres dos pais da igreja, sem
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