Revista Dr Plinio 121

Publicação Mensal Ano XI - Nº 121 Abril de 2008
Há quarenta
anos...

“
Empregai-vos em eleger para mim um sucessor zeloso, que não procure senão a
glória do Salvador e que não tenha outro interesse aqui embaixo senão a honra
da Santa Sé Apostólica e o bem da cristandade” — disse o Papa São Pio V, antes
de morrer, aos cardeais que escolheriam um novo Pontífice.
Palavras supremas de um chefe genuíno, que dirige, que protege, que nutre um amor à
verdade até a audácia. No mais elevado degrau da Igreja Católica era ele uma alma sublime,
um autêntico pastor disposto a dar a vida pelas suas ovelhas.
(Extraído de conferência em 4/5/1967)
S.Hollmann
Papa São Pio V –
Igreja de
Notre-Dame de
Bordeaux, França

Sumário
Publicação Mensal Ano XI - Nº 121 Abril de 2008
Ano XI - Nº 121 Abril de 2008
Há quarenta
anos...
Na capa, Dona Lucilia
em março de 1968,
um mês antes de
seu falecimento
Foto: J.S.Dias
As matérias extraídas
de exposições verbais de Dr. Plinio
— designadas por “conferências” —
são adaptadas para a linguagem
escrita, sem revisão do autor
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
CNPJ - 02.389.379/0001-07
INSC. - 115.227.674.110
Editorial
4 No décimo aniversário da “Dr. Plinio”,
40 anos de um “até breve”
Ec o fidelíssimo d a Ig r e j a
6 Vida interior e eficácia no apostolado
Diretor:
Antonio Augusto Lisbôa Miranda
10 Calendário dos Santos
Conselho Consultivo:
Antonio Rodrigues Ferreira
Carlos Augusto G. Picanço
Jorge Eduardo G. Koury
Redação e Administração:
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02461-010 S. Paulo - SP
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Serviço de Atendimento
ao Assinante
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Do n a Lucilia
12 Compaixão e serenidade
até o fim
“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s
20 Atitudes erradas em face
dos “slogans” da Revolução
Dr. Plinio c o m e n ta ...
22 A Santa Igreja, espelho
das virtudes de Maria
O Sa n t o d o m ê s
26 Santa Catarina de Siena
e o zelo pela causa da Igreja
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
30 Florão no cajado do Pastor
Últ i m a p á g i n a
36 Fonte de nossa coragem
3

Editorial
No décimo aniversário da “Dr. Plinio”,
40 anos de um “até breve”
Há dez anos, em abril de 1998, vinha a lume a
primeira edição da revista “Dr. Plinio”, destinada
a dar a conhecer a vida e ensinamentos
de Plinio Corrêa de Oliveira, sua vida, como também sua
vasta obra de varão católico, apostólico e plenamente romano.
Apesar de nos encontrarmos na publicação deste 121º
número, em meio ao abundante tesouro do pensamento
e das explicitações de Dr. Plinio, continua ainda o embaraço
da escolha...
Profundamente reconhecidos, pois, pelo infalível amparo
da Santíssima Virgem que até aqui nos tem assistido,
de toda a alma esperamos que este significativo marco
editorial se multiplique pelos tempos vindouros.
*
Por uma particular concordância de datas, este décimo
aniversário coincide com os 40 anos do passamento
de Dona Lucilia, mãe de Dr. Plinio, à qual ele tributou
entranhado amor de filho, tendo-a como exemplo de alma
cristã e como apoio no quotidiano de seu apostolado.
Naquela manhã de 21 de abril de 1968, após fazer um
grande Sinal da Cruz, Dona Lucilia — como mais tarde diria
alguém — “saía com majestade de uma vida que soube
levar com honra”. Conservou em seus últimos instantes a
mesma serenidade com que, durante nove décadas, arrostara
muitos sofrimentos, sem surpresa nem inconformidade.
Para Dr. Plinio, a despedida não significou propriamente
um adeus, pois a sentiu sempre presente junto a si,
conforme ele mesmo se comprazia em frisar:
“Na hora do corpo de mamãe deixar a casa em direção
ao cemitério, comecei a sentir que o apartamento estava
todo impregnado da presença dela, como se ainda estivesse
lá. Essa ação de presença suave, essa forma de tranqüilidade
post mortem que ela me comunicou, dentro da existência
e das condições comuns do dia-a-dia, tudo tão normal,
tão corrente, tão autêntico, representa para mim uma
fonte de contínua alegria.
“Eu peregrinei dentro do olhar
dela, feito de doçura, desde os
Majestosa
e maternal
misericórdia
Paixão de Cristo,
confortai-nos!
Publicação Mensal Ano IX - Nº 102 Setembro de 2006
Publicação Mensal Ano XI - Nº 120 Março de 2008
meus primeiros olhares de criança
recém-nascida, até o derradeiro
olhar do último ‘boa noite’,
depois do qual não nos vimos
mais em vida. Eu, que
tanto amei essa doçura, que
tanto fiz dela um gáudio,
uma razão de bem-estar
para minha vida, sinto-a
pairar ainda a todo momento
na casa, que é dela,
não minha.
“Dona Lucilia se foi, mas
nunca deixei de sentir sua presença
junto a mim, como a
sentia quando era viva. E, devo
dizer, durante o nosso convívio
terreno, esse sentimento
se enriquecia por uma peculiar
consonância entre o espírito
de mamãe e a atmosfera
da igreja do Coração de Jesus.
Não posso me esquecer de quando, durante a
Missa ou uma visita ao Santíssimo Sacramento, ajoelhava-me
ao lado dela e, observando-a, notava como se embebia
daquela atmosfera da igreja, quase como se fosse
uma segunda natureza.
“De tal maneira que, ao retornarmos à casa, um ambiente
digno, porém sem a espiritualidade própria ao
4

Fotos: Arquivo revista
Dona Lucilia
aos 91 anos
edifício sagrado, eu
pensava: ‘É pena que
minha casa não possa
ser como a igreja’. Contudo,
ao ver mamãe caminhar
de um lado para outro, eu
me dava conta: ‘Bem, mas é como
se um raio de luz da igreja reluzisse por
aqui...’
“E é interessante que, quando eu precisava me ausentar
em viagens curtas ou longas, separando-me de Dona Lucilia,
consolava-me a idéia de que a lembrança dela e a do
ambiente da Igreja do Sagrado Coração de Jesus me acompanhariam.
E que assim eu conservaria na minha memória
uma espécie de presença dela, tão grata, tão afim comigo,
que não representaria para mim propriamente uma separação.
“Nesse caso, o
provérbio francês tão
adequado — partir, c’est
mourir un peu 1 — não se
aplicava. Partir era apenas tomar
distância. E no outro extremo
da distância estava ela e, sobretudo, a
Igreja do Sagrado Coração de Jesus...” 2
*
Com as vistas postas no benefício espiritual que essas e
outras tocantes recordações propiciarão às almas de nossos
leitores, rendemos nestas páginas uma penhorada homenagem
a Dr. Plinio e à sua querida mãe, Dona Lucilia.
1) Partir é morrer um pouco.
2) Conferências em 7/5/1977, 21/4/1981 e 22/4/1983.
Dec l a r a ç ã o: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
5

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
Vida interior
e eficácia
no apostolado
Líder mariano e guia do movimento
católico nos idos de 30 e 40, Dr. Plinio sempre se preocupou com
o progresso espiritual dos seus seguidores, bem como com a
fecundidade de seu apostolado. No intuito de melhor orientá-los,
ofereceu-lhes, em diversas ocasiões, conselhos de vida interior
e piedade, como estes aqui transcritos.
Aobra da Redenção não se fez para um pequeno
número de aristocratas do espírito. Pelo contrário,
o anelo de Nosso Senhor é que “todos
fossem um”, isto é, que todos os povos, sem distinção,
fossem beneficiados com os frutos do Santo Sacrifício da
Cruz.
Apostolado e caridade não
conhecem limites
Não há, pois, ponto do globo que não deva ser atingido
pelos pregadores da Boa Nova. Não há classe social,
não há setor de opinião, não há grupo, corrente,
facção ou partido para o qual não se deva voltar a solicitude
evangélica. “Todos” devem ser evangelizados.
E o apostolado católico — o da Ação Católica inclusive
— deve ter necessariamente essa imensa extensão.
O apostolado só conhece um limite: o do mundo. E a
caridade para com o próximo, nem ante esse limite se
contém, pois que ainda se estende, como torrente caudalosa
e benéfica, sobre os que, tendo deixado a vida
terrena, ainda expiam no Purgatório os pecados cometidos.
Pio XI disse certa vez que, se se devesse aliar ao próprio
demônio para conquistar as almas para a Igreja, ele
o faria. Essa deve ser a norma do apostolado da Ação Católica:
todos os apoios, todos os recursos, todas as simpatias
que encontrar em seu caminho devem ser por ela minuciosamente
aproveitadas até o último ponto. E, no dia
do Juízo Final, cada membro da Ação Católica será responsável
pelo que, por preguiça, indolência ou mal compreendida
intransigência, tiver deixado de aproveitar.
Quanto mais intensa a vida interior,
maior a fecundidade apostólica
Como se vê, a característica de um apostolado bem
desenvolvido deve ser uma grande largueza de movimentos,
e um imenso descortínio no encarar os problemas sugeridos
pela atividade evangelizadora. Neste sentido, há
lacunas imensas a preencher. E a preencher logo, porque
caritas Christi urget nos.
6

Isto posto, perguntamos: como chegar a tão almejado
resultado?
A resposta, a meu ver, só pode ser uma: pela seleção
precedida por uma boa formação.
Mil circunstâncias conspiram para apagar, mal
grado nosso, a noção fundamental que deve presidir
a todas as obras de apostolado, e é que a eficiência
deste está na razão direta da vida interior de
quem serve à Santa Igreja de Deus.
Todos os povos do globo devem
ser atingidos pelos pregadores
da Boa Nova, e cumpre ao
apostolado católico ter essa
imensa extensão
À esquerda: Dr. Plinio quando presidente da
Ação Católica de São Paulo; abaixo: ele (o 5º da
esquerda para a direita) na sede do “Legionário”
Fotos: Arquivo revista
7

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
Enquanto o leigo que faz apostolado não se persuadir
de que é um mero reservatório da graça divina, que deve
transmiti-la depois aos outros, enquanto ele não estiver
ciente de que a conversão não é obra dele, mas de Deus,
e que portanto, como mero instrumento que ele é, deve
ter Deus presente em si para irradiá‐lo aos outros, seu
apostolado será ineficaz.
A este respeito, ainda, gostaríamos de enumerar alguns
princípios fundamentais:
I ‐ Quem converte é Deus. A pessoa que faz apostolado
não é senão um veículo da graça. Mas essa graça,
Deus não a dá senão àqueles que têm uma vida interior
autêntica;
II - Quanto mais intensa a vida interior, tanto maior
a fecundidade do apostolado; em razão inversa, quanto
menos intensa a vida interior, tanto menos eficaz o apostolado.
Sem vida interior os dons
naturais serão inúteis
III ‐ A inteligência, a cultura, a habilidade, são qualidades
pessoais que podem e devem ser aproveitadas para o apostolado
como preciosos dons de Deus. Mas todos esses
dons naturais serão inúteis sem a vida interior.
E, pelo contrário, uma vida interior intensa
pode suprir a ausência desses dons.
IV ‐ Aplicando a outro campo o
mesmo princípio, uma associação pode
e deve munir‐se de todos os recursos
naturais para a perfeição do seu
apostolado. Mas deve lembrar‐se
sempre de que obras perfeitíssimas
a esse respeito têm fracassado
miseravelmente, porque
não havia em seus promotores
verdadeira vida interior. E
que, inversamente, Nosso Senhor
tem dado triunfos brilhantes
a algumas associações
privadas de tais recursos naturais,
mas em cujas fileiras estuava
e superabundava a vida interior.
Pensar como a
Igreja pensa e agir
como ela manda
V ‐ A vida interior não significa só prática
assídua dos Sacramentos, mas prática viva,
sincera e esclarecida, que gera na inteligência
uma perfeita conformidade
com a doutrina católica,
uma aptidão maravilhosa
para discernir entre tudo
que é e não é católico, e um
zelo vivo para manter sempre
exatas essas fronteiras.
Na vontade, essa vida interior
deve gerar um amor intenso
por tudo aquilo que
a Igreja manda, um zelo de
obediência que se manifesta
não apenas nos atos, mas
nos sentimentos, não apenas
nas linhas gerais, mas
nas minúcias, não apenas
nos conselhos, mas sobretudo
no exemplo. Pensar como
a Igreja pensa, sentir como
a Igreja sente, agir como
Fotos: S. Hollmann / T. Alarcón
8

a Igreja manda, e depois reconhecer em tudo isto a obra de
Deus em nós, eis o ideal da vida interior;
A vida interior valoriza as
qualidades naturais
VI ‐ Longe de diminuir a própria aptidão das faculdades
e qualidades naturais para o apostolado, a vida interior
as valoriza imensamente. Se São Tomás foi tão sábio,
deve‐o em grande parte ao fator de ter sido imensamente
ativo no sentido intelectual. Ativo, diligente e metódico.
Ele aplicou em seu estudo todas as suas qualidades
naturais com o máximo de sua intensidade. E se o fez,
foi porque a vida interior exigiu isto dele. Se Santo Inácio
de Loyola foi tão ativo, deve‐o em grande parte ao fato
de ter a vida interior valorizado nele todas as suas qualidades
naturais, sua energia incomparável, sua penetração
de espírito soberana, sua combatividade sem reservas.
Essas qualidades naturais, elevadas ao auge pelo zelo,
e coroadas pelas virtudes que só vêm da vida sobrenatural,
constituem a realização da obra da vida interior.
A vida interior não é só a valorização das qualidades
naturais, nem sequer é principalmente isto. Mas é também
isto.
Autenticidade do espírito: razão
do progresso no apostolado
Elevadas ao auge pelo zelo e
coroadas pelas virtudes que
só vêm da vida sobrenatural,
as qualidades naturais
constituem a realização da
obra da vida interior
Acima: São Tomás de Aquino – Museu de
Sevilha (Espanha); na página 8: Santo Inácio
de Loyola – Catedral de Santiago do Chile
Se quisermos ter apóstolos enérgicos, zelosos, prudentes,
ativos, inteligentes, hábeis, queiramo‐los real e
sinceramente piedosos. Todas as qualidades naturais e
sobrenaturais, postas a serviço da santificação das almas,
é este o ideal do apóstolo;
VII ‐ Com esta autenticidade de espírito católico,
o apostolado pode ter uma maravilhosa liberdade de
movimentos. Mas, sem este espírito, qual a qualidade
que não corre o risco de uma pronta transformação
em defeito? Qual a habilidade que não se transforma
facilmente em perfídia? Qual a caridade que não
se transforma em vã complacência? Qual a concessão
que não se transforma em capitulação?
VIII ‐ Se, pois, a Ação Católica quer progredir, ela
deve velar primordialmente pela autenticidade do espírito
em seus membros. Que cada um deles renuncie realmente
às seduções do mundo, às insinuações do demônio,
às exigências da carne, e siga Nosso Senhor Jesus
Cristo com a cruz às costas. O mais virá por acréscimo,
que Nosso Senhor prometeu aos que O amam. v
(Extraído do “Legionário” de 30/4/1939.
Título e subtítulos da redação.)
9

Ca l e n d á r i o d o s Sa n t o s
1. São Celso de Armagh (Irlanda),
Bispo, 1080-1129. Desenvolveu
importante papel na reforma
da Igreja na Irlanda, no séc. XII,
especialmente através de um concílio
convocado em 1111, ao qual
compareceram o rei, 50 bispos, 300
sacerdotes e 3000 eclesiásticos.
2. São Francisco de Paula, eremita
e fundador, 1416-1507. Originário
da Calábria, fundou os “Mínimos”,
dedicados a viverem só de
esmola, sem possuir bens, além de
observarem o ano inteiro um jejum
semelhante ao da Quaresma.
3. São José, o Himnógrafo, assim
chamado pelos seus célebres
hinos sacros, 816-886. Nascido
na Sicília, foi abade de
Santa Sofia em Constantinopla.
1595. Morto em York, por ter sido
ordenado sacerdote no exterior (o
que naquela época era considerado
traição, na Inglaterra).
8. Santo Ágabo, Profeta. O novo
Martiriológio Romano lhe atribui a
categoria de profeta, no Novo Testamento.
Como narram os Atos dos
Apóstolos, “por aqueles dias desceram
alguns profetas de Jerusalém a
Antioquia. Um deles, chamado Ágabo,
levantou-se e deu a entender pelo
Espírito que haveria uma grande fome
em toda a Terra. Esta, com efeito,
veio no reina- do de Cláudio. Os
V. Domingues
9. São Libório, Bispo de Le
Mans, na Gália (atual França),
séc. IV.
10. São Beda, o Jovem, monge,
+ 883.
11. São Felipe, Bispo de Górtina,
na Ilha de Creta, séc. II. Defendeu
a fé contra os pagãos no tempo do
imperador Antonino Vero.
12. Santo Alfério, Abade em Salerno
(Itália), + 1050. Discípulo de
Santo Odilon de Cluny.
13. São Sabas Reyes Salazar. Mártir
na perseguição mexicana, + 1927.
14. São Pedro González,
(chamado São Telmo),
sacerdote dominicano,
+ 1246.
4. Santo Isidoro de Sevilha,
Bispo e Doutor da
Igreja, 505-636. O último
dos padres latinos.
Discípulo de
seu irmão, São Leandro,
sucedeu a
este como Bispo de
Sevilha. Formou-se
com a leitura de Santo
Agostinho e São Gregório
Magno.
5. São Gerardo, Abade
de Saint-Sauve (França),
+ 1095.
6. São Pedro de Verona, sacerdote
dominicano e mártir, +1253.
Beato Miguel Rua, 1837-1910. Discípulo
de Dom Bosco e seu sucessor
à frente da Congregação Salesiana.
7. Santo Henry Walpole, sacerdote
jesuíta e mártir inglês, 1558-
Beato Miguel Rua
discípulos resolveram, cada um conforme
as suas posses, enviar socorro
aos irmãos da Judéia” (At 11, 27-29).
15. Santos Mártires
Mercedários Redentores
da África, + 1393.
Foram capturados
no mar pelos muçulmanos
e mortos
após terríveis
torturas.
16. São Bento José
Labre, Peregrino,
1748-1783. Morreu após
viver 13 anos peregrinando
na França e na Itália.
Costumava dizer: “Nesta
vida todos somos peregrinos
para o Céu”.
17. São Pedro, diácono, e Hermógenes,
seu servo, mártires em Melitene,
na antiga Armênia.
18. São João Isauro, monge da
Ilha Égina, defendeu o uso das imagens
contra os iconoclastas.
10

* Ab r i l *
G. Kralj
Aragão e Catalunha (Espanha) e
da Inglaterra (cuja bandeira leva
sua cruz, junto à de Santo André).
Santo Anselmo
Bem-Aventurada Maria da
Encarnação (Barbara Avrillot),
+ 1618. Carmelita Descalça. Foi
pioneira em introduzir na França o
Carmelo reformado por Santa Teresa,
pelo que é chamada “Mãe e
Fundadora do Carmelo na França”.
19. São Leão IX, Papa, 1002-
1154.
20. Santo Aniceto, Papa, + 166.
Recebeu São Policarpo, discípulo de
São João Evangelista, em Roma.
21. Santo Anselmo de Canterbury,
+ 1109.
22. São Leônidas, mártir em Alexandria,
no Egito, sob o Imperador
Septimio Severo, + 204.
23. São Jorge, mártir na Palestina,
padroeiro dos militares, de
24. São Fidelis de Sigmaringa,
capuchinho e mártir, + 1622. Morto
por ódio a fé pelos hereges na Suíça.
25. São Marcos, Evangelista.
Discípulo de São Paulo Apóstolo e,
posteriormente, de São Pedro, sob
cuja inspiração escreveu o segundo
Evangelho.
26. São Pascásio Radberto,
abade na Néustri (hoje,
França), + 865. Expôs
a verdade sobre a Sagrada
Eucaristia.
27. São Lourenço
Nguyen Van Huong, mártir
no Vietnã, + 1856.
28. São Luís Maria Grignion
de Montfort, sacerdote,
fundador e pregador pontifício,
+ 1716. O arauto da devoção
a Nossa Senhora, e autor
do Tratado da Verdadeira Devoção
à Santíssima Virgem.
29. Santa Catarina de Sena,
Virgem e Doutora da Igreja, séc.
XIV. (Ver artigo na página 26.)
São Severo, Bispo de Nápoles,
grande amigo de Santo Ambrósio.
30. São Pio V, Papa, + 1572.
Sumo Pontífice que, após empreender
importantes reformas na
Igreja, contribuiu de modo decisivo
para a vitória da esquadra cristã
na Batalha de Lepanto.
São Marcos
Evangelista
F. Boulay / G. Kralj

Do n a Lucilia
Compaixão e
serenidade até o fim
Ao celebrarmos o 40º aniversário
da passagem de Dona Lucilia para a
eternidade, nada melhor do que evocar,
pelas próprias palavras de Dr. Plinio,
alguns aspectos da bondade de sua mãe,
manifestada ao longo de uma edificante
existência, até o derradeiro sinal da
Cruz com que se despediu deste mundo.
Talis vita, finis ita: tal como foi sua vida,
repassada de fé e compaixão, tal se
apresentou a Deus.
Um dos predicados morais
de Dona Lucilia que mais
me tocava e estreitava minha
união com ela era sua compaixão.
Em diversos episódios e circunstâncias
me era dado notar a ternura
de mamãe para comigo e o modo como
considerava as necessidades de
uma criança, máxime sendo filho dela.
A fragilidade daquele ser pequenino
despertava em seu coração materno
um desejo de proteção, ao lado
de uma compreensão íntima, pormenorizada
e delicada das carências
próprias às condições
de um menino.
Compassiva nas
doenças do filho
Ela percebia bem como eu mesmo
sentia as minhas debilidades, e
me acompanhava com um olhar solícito,
como quem diz: “Essa é a trajetória
de todo homem. Mas, é natural
que um homem tenha uma mãe, e
12

Fotos: Arquivo revista / J. S. Dias
Dona Lucilia aos 91 anos;
à esquerda, ela com seu
filho Plinio em 1909
13

Do n a Lucilia
que esta seja toda ternura para ele. É
conforme à lei da vida que as coisas
se passem assim; você deve se sentir
compreendido em tudo e não ter nenhuma
espécie de amor próprio falso
que lhe faça esconder de mim a
sua debilidade. Pelo contrário, coloque-a
em minhas mãos, que eu tratarei
dela”. Essa disposição me era
manifestada com um sorriso cumulado
de afeto, e da promessa de que
ela atravessaria comigo aquele caminho
semeado de dificuldades.
De maneira especial, a compaixão
de Dona Lucilia se mostrava
inteira quando eu adoecia. Nessas
circunstâncias, seu desvelo e
seu carinho eram levados ao extremo,
com uma preocupação inteira
por causa de minha doença. Eu,
sempre observador, não deixava de
considerar sua atitude ao entrar no
“A compaixão de mamãe
para comigo se manifestou
invariável, ao longo de
toda a vida dela”
Dona Lucilia aos 50 anos; acima,
Dr. Plinio em fins da década de 30
meu quarto nas pontas dos pés, sorrindo,
com um copo de remédio de
homeopatia nas mãos, e dizer-me:
“Filhinho, chegou a hora de tomar
o medicamento”. Na verdade, era a
consolação de minha alma tê-la ali
perto, e a presença dela compensava
a dor que eu sofria.
14

Como se sabe, as analogias na cabeça
de uma criança são vivazes, e
eu fazia correlação entre o refrigério
da água com que eu tomava o remédio
e a bondade de mamãe. Pensava:
“Ela é para mim o que esta água é
para meu corpo doente — um refrigério.
Sinto o meu espírito refrigerado
na companhia dela”.
O mesmo desvelo na
maturidade de Dr. Plinio
Essa compaixão manifestou-se invariável
ao longo de toda a vida dela.
Por exemplo, quando eu já era
homem feito e formado, morávamos
numa casa na Rua Itacolomi, onde
tive uma indisposição física muito
forte. Mamãe, num tom afetuoso
e inquiridor de quem havia percebido,
me perguntou:
— Filhão, você está indisposto,
não é?
— Meu bem, realmente estou,
mas prefiro não recorrer aos seus
médicos. Eu não gostaria de dizer
“não” à proposta da senhora de chamar
algum deles, mas sobretudo não
quero dizer “sim”.
Ela, com sua calma característica,
aproximou-se de mim e colocou
a mão sobre minha testa, e
só aquele contato o frescor de sua
mão me transmitiu alívio e tranqüilidade.
Disse-me: “Você está
com febre”. E eu pensei: “Agora
ela vai colocar o termômetro e este
indicará 38°, 39°. Mamãe ficará
preocupada e eu vou me meter em
uma engrenagem que não me agrada
em nada”. Ela pôs o termômetro
e, após alguns minutos, verificou
a temperatura.
— Não é nada. O que você quer
fazer meu filho?
— Meu bem, quero ganhar tempo,
deitado e tranqüilo.
Então, ela trouxe uma cadeira do
quarto, colocou-a próximo à minha
cama, sentou-se e começou a rezar.
Ali permaneceu durante horas, até
“Se minha doença se agravasse, o desvelo de
Dona Lucilia se desdobraria até o fim; se eu
morresse, ela não sobreviveria por
muito tempo...”
anoitecer. Em certo momento, eu
disse:
— Meu bem, estou com muita fome
e a senhora vai querer que eu coma
algo.
— Diga o que você quer que sua
mãe traz.
Ela mesma foi preparar o que eu
pedi, serviu-me, conversamos um
pouco, e quando nos despedimos ela
Dona Lucilia no início da década de 60
me disse, no mesmo tom de carinho
e solicitude: “De outras vezes, você
não esconda nada de sua mãe, porque
ela percebe e não vai lhe impor
coisa alguma”.
Só então eu percebi como ela não
considerava bagatela aquela minha
indisposição. Entretanto, a rogos de
Nossa Senhora, a Providência me favorecera
com boa saúde e na manhã
15

Do n a Lucilia
seguinte eu já estava recuperado. Assim
que me levantei, fui ao quarto de
mamãe para cumprimentá-la, tranqüilizá-la
e agradecê-la pelos cuidados
da véspera. E retomamos a vida
comum de todos os dias.
Porém, ficara-me a certeza de
que, se a doença se agravasse, o desvelo
dela se desdobraria até o fim. E,
provavelmente, se eu morresse, ela
não sobreviveria por muito tempo.
Acolhida à sombra da
árvore que plantara
É interessante constatar como essa
compaixão de mamãe para comigo,
embora se manifestasse sempre
que as circunstâncias a despertavam,
ia adquirindo feições novas ao longo
de minha vida. Quando eu era menino,
ela inteira se debruçava sobre
mim para me amparar. Mais tarde,
no período de constituição do meu
caráter, a solicitude dela se fez sentir
em relação à luta que eu era obrigado
a travar, como adolescente, para
a minha própria formação. Quando
homem maduro, eu notava nela
uma espécie de legítima ufania, à
semelhança de quem construiu um
barco e se compraz ao vê-lo navegar:
“Deixe-o singrar, alegra-me ver
como ele enfrenta as ondas; sinto satisfação
por ter feito isso, em ter tido
um filho e o haver formado para
que depois enfrentasse a vida de peito
aberto!”. Essa era a alegria dela.
E quando se aproximavam seus
últimos anos de vida, a missão protetora
e formadora da compaixão dela,
enquanto mãe, ia cessando. Ela sentia
esse compreensível minguamento
e, por sua vez, passou a como que
“se encostar” na minha compaixão
para com ela. Portanto, deu-se uma
nobre e natural inversão da situação
antiga, ela veio se acolher à sombra
da árvore que ela mesma tinha plantado.
Presença sempre
enternecedora
Seja como for, já com seus 91
anos, a presença dela continuava
sempre enternecedora, cumulandome
de agrado. Durante toda a vida,
a conversa de mamãe foi agradável,
mas sua presença era ótima, pelo fato
de sua pessoa irradiar algo muito
mais valioso do que a palavra humana
possa exprimir, e de comunicá-lo
com doçura, suavidade, alegria,
ao mesmo tempo com tanto recolhi-
“Deu-se uma
natural inversão
da situação
antiga: mamãe,
por sua vez, passou
a se encostar na
minha compaixão
para com ela”
Dona Lucilia e Dr. Plinio em 1959
16

“A presença dela
permaneceu sempre
enternecedora,
cumulando-me de
agrado e jamais me
saciando de tê-la
junto a mim”
Dona Lucilia aos 80 anos;
abaixo, o escritório de Dr. Plinio
com a cadeira de balanço que
sua mãe costumava usar
Assim transcorreu nosso convívio,
até alguns meses antes de ela falecer.
Na véspera da morte,
calma e serenidade
Em fins de 1967, comecei a notar
os primeiros sintomas da doen-
mento, tanta dignidade e seriedade,
que eu jamais me saciava de estar
perto dela.
Lembro-me de que, às vezes, estando
eu trabalhando no meu escritório,
ela entrava, sentava-se na cadeira
de balanço que ali havia e permanecia
quieta ao meu lado, desfiando
seu rosário. Quiçá, movida
pela generosidade materna, ela encontrasse
algum entretenimento na
minha presença, mas a recíproca era
inteiramente verdadeira, e eu me
comprazia de modo prodigioso em
estar com Dona Lucilia: dizia-lhe algo
afetuoso, fazia-lhe um carinho, e
a deixava contente.
17

Do n a Lucilia
ça que haveria de me prostrar durante
semanas, culminando numa operação
1 . Quando retornei do hospital,
mamãe ainda estava viva, mas havia
envelhecido muito. Acredito que ela
não tenha percebido que eu estive
fora tanto tempo, ou ao menos não
se manifestou a esse respeito.
A convalescença me obrigava a
permanecer com a perna estendida
durante todo o tempo, numa posição
bastante incômoda e desagradável.
Após esse período de penosa recuperação,
quando eu apenas começava
a poder andar com o auxílio de
muletas, afirmaram-me que a saúde
de mamãe se agravara de modo alarmante:
ela caminhava para o fim.
Recordo-me que na véspera da
morte dela, mamãe se achava muito
pior do coração, e por isso passei o
dia inteiro no quarto dela. A falta de
ar a oprimia de tal maneira que a impedia
de conversar, e ela sofria muito
com o mal-estar e a agonia que a asfixia
traz consigo. Entretanto, mantinha-se
calma, tranqüila, serena.
Um grande Sinal da
Cruz antes de partir
Eu formara a idéia de que seria
melhor, nas minhas condições, que
mamãe não morresse durante a noite,
pois a dificuldade de me locomover,
somada a outros incômodos, não
me possibilitariam de dar-lhe toda a
assistência que eu gostaria de oferecer
a ela nesse supremo momento.
Quisera, antes, que fosse de manhã,
depois de eu ter dado as orientações
necessárias ao desenvolvimento do
nosso apostolado naquele dia, e assim,
poder estar ao lado dela quando
Deus a chamasse a Si. Contudo,
não imaginei que esse passamento se
desse tão logo.
No dia seguinte, 21 de abril, acordei
e perguntei por mamãe. Disseram-me
que o estado dela permanecera
mais ou menos o mesmo. Trouxeram-me
o lanche da manhã e o jornal.
Ora, mal acabara de lê-lo, o médico
que a assistia entra no meu quarto
e me diz: “Dr. Plinio, venha depressa.
Dona Lucilia está morrendo!”
Tão rápido quanto me era possível
naquelas condições eu me dirigi
ao quarto dela, e assim que entrei, o
médico me disse: “Ela já morreu”.
Contou-me, então, que a respiração
de mamãe tornara-se cada vez mais
ofegante, mas ela não quis me chamar.
Quando ele percebeu que eram
seus últimos instantes, foi me avisar
e, ao voltar, a viu fazer um grande
Nome do Padre e, em seguida, estender
as mãos ao longo do corpo.
Entregara sua alma a Deus.
Tristeza envolta
em suavidade
Apesar dos meus 60 anos, à vista
de mamãe morta, chorei copiosamente,
e em altos soluços, entremeados
com frases de gratidão e de amor
para com ela. Na desolação profunda
em que me encontrava, repetia
que ela era a luz dos meus olhos, o
que havia de mais precioso para mim
na vida. Lamentei não ter podido vêla
no derradeiro momento, e rezei
muito por sua alma.
Depois disso, era preciso que eu
me aprontasse, e dei as recomendações
necessárias para se preparar o
velório e o sepultamento. Curiosamente,
enquanto fazia minha toilette,
não obstante a imensa tristeza
que me confrangia, senti-me tomado
de uma tranqüilidade suave e distendida,
de maneira que o peso trágico
do fato deixou de acabrunhar a minha
alma. Assim me foi possível estar
o tempo inteiro ao lado do corpo
de mamãe, até a hora em que seria
levado para o cemitério.
Era minha intenção acompanhála
até à beira da sepultura. Porém,
a ferida cirúrgica no meu pé ainda
não estava inteiramente cicatrizada,
de um lado; de outro, era-me muito
penoso vê-la pela última vez no caixão,
e este em seguida ser depositado
no fundo da cova, coberto de terra...
Não tive coragem. Permaneci no meu
automóvel, à porta do cemitério.
No restante do dia passei recebendo
os cumprimentos de parentes
e amigos. Na manhã seguinte, atendendo
aos conselhos dos médicos que
cuidavam de minha recuperação, di-
18

igi-me a uma fazenda que nosso movimento
possuía no interior de São
Paulo e ali fiquei até retornar para a
Missa do Sétimo Dia de mamãe.
Um sorriso do Céu...
Uma última recordação. Como
se sabe, segundo a doutrina católica,
mesmo almas que praticaram a virtude
neste mundo podem passar pelo
Purgatório, a fim de se purificarem
de alguma imperfeição. Se, conforme
se lê em relatos de certas visões, até
mesmo almas de grandes santos tiveram
de pagar esse tributo, era natural
que eu me perguntasse se a de mamãe
não estaria ainda ali, purgandose
de qualquer defeito. Essa idéia me
incomodava, e eu, com confiança na
misericórdia divina, pedi a Nossa Senhora
que me desse um sinal de que
a alma de Dª Lucilia já estivesse na
bem-aventurança eterna.
“Veio-me a certeza de que aquele
raio de luz era o sinal que eu havia
pedido: mamãe estava no Céu!”
Dona Lucilia aos 91 anos; coroa
de flores depositada por
Dr. Plinio na sepultura de sua mãe
Com essa esperança, dirigi-me à
Igreja de Santa Teresinha, no bairro
de Higienópolis, onde seria celebrada
a Missa do Sétimo Dia. Ocupei
um lugar no primeiro banco, junto
com pessoas de minha família, e
notei que nos degraus do presbitério
havia sido colocada uma mortalha
feita de rosas vermelhas, tendo no
entroncamento dos dois braços da
cruz um lindo buquê de orquídeas.
Ora, no momento da Consagração,
surpreendo-me com este fato
extraordinário: pela fenda aberta
num dos vitrais da igreja passou um
raio de sol que incidiu exatamente
sobre a cruz de rosas, deslocando-se
de modo lento até se fixar no buquê
de orquídeas. Mas, iluminou-o com
tanta intensidade que a luz parecia
penetrar as pétalas das flores e fazêlas
refulgir por dentro.
Ao término da Consagração, o
raio de luz deslizou em direção à
porta oposta à sacristia e desapareceu.
Porém, moveu-se de um tal jeito
que me fez lembrar o andar de
Dª Lucilia, e então me veio o pensamento,
senão a certeza, de que aquele
era o sinal que eu havia pedido:
“ela está no Céu!” Essa idéia muito
me consolou, e saí da igreja aliviado.
Sem dúvida, podem as almas do
Purgatório rezar pelas que estão na
Terra. A de mamãe, se lá estivesse,
estaria pedindo por mim. Mas, que
alegria saber que ela já o fazia na visão
beatífica, inundada daquela felicidade
eterna que um dia, pela misericórdia
de Nossa Senhora, nos inundará
a todos nós!
v
(Extraído de conferências
em 11/1/1982 e 20/4/1991)
1) Em dezembro de 1967, em conseqüência
de uma grave crise de diabetes, Dr. Plinio
teve gangrena no seu pé direito, sendo
submetido a uma cirurgia no Hospital
Sírio-Libanês, em São Paulo, para
debelar a infecção. Cf. “Dr. Plinio” nº
117, pp. 4-5.
19

“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s
Atitudes erradas
em face dos “slogans”
da Revolução
Reafirmando a necessidade de se combater a Revolução como esta
age em concreto junto à opinião pública, Dr. Plinio alerta os contrarevolucionários
sobre o triste equívoco de se apresentarem sob uma
luz “simpática e positiva”, esquivando-se de atacar o adversário.
Com essa atitude, adverte-os, a Contra-Revolução só tende a perder
em conteúdo e dinamismo.
O mais importante para combater a Revolução é ler muitos
livros?
“O esforço contra-revolucionário não deve ser livresco,
isto é, não pode contentar-se com uma dialética com
a Revolução no plano puramente científico e universitário.
Reconhecendo a esse plano toda a sua grande e até
muito grande importância, o ponto de mira habitual da
Contra-Revolução deve ser a Revolução tal qual ela é
pensada, sentida e vivida pela opinião pública em seu
conjunto. E neste sentido os contra-revolucionários
devem atribuir uma importância muito particular à refutação
dos ‘slogans’ revolucionários” (p. 119).
Sem polêmica, diminui a reação
contra-revolucionária
Não seria mais eficaz eliminar os aspectos polêmicos
da ação contra-revolucionária?
“A idéia de apresentar a Contra-Revolução sob uma
luz mais ‘simpática’ e ‘positiva’, fazendo com que ela
20

não ataque a Revolução, é o que pode haver de mais tristemente
eficiente para empobrecê-la de conteúdo e de
dinamismo” (p. 119).
Poderia desenvolver este ponto?
“Quem agisse segundo essa lamentável tática mostraria
a mesma falta de senso de um chefe de Estado que,
em face de tropas inimigas que transpõem a fronteira, fizesse
cessar toda resistência armada, com o intuito de cativar
a simpatia do invasor e, assim, paralisá-lo. Na realidade,
ele anularia o ímpeto da reação, sem deter o inimigo.
Isto é, entregaria a pátria...” (p. 120).
O exemplo do Divino Mestre
Mas às vezes não é necessário empregar uma linguagem
matizada?
“Não quer isto dizer que a linguagem do contra-revolucionário
não seja matizada segundo as circunstâncias.
O próprio Divino Mestre
matizou sua linguagem segundo
as circunstâncias: mais candente
junto aos fariseus; menos
polêmica e mais docente, junto ao
povo simples da Galiléia
“Deixai vir a Mim os pequeninos” –
Carmelo de Lisieux, França
“O Divino Mestre, pregando na Judéia, que estava
sob a ação próxima dos pérfidos fariseus, usou
de uma linguagem candente. Na Galiléia, pelo contrário,
onde predominava o povo simples e era menor
a influência dos fariseus, sua linguagem tinha um
tom mais docente e menos polêmico” (p. 120) 1 . v
1) Para todas as citações: Revolução e Contra-Revolução, Editora
Retornarei, São Paulo, 2002, 5ª edição em português.
S. Hollmann
21

Dr. Plinio c o m e n ta ...
A Santa Igreja,
espelho das
virtudes
de Maria
Fotos: S. Hollmann
Ao comentar os
ardorosos louvores que
Santo Agostinho dirige
a Nossa Senhora,
Dr. Plinio tece um
paralelo entre os
excelsos predicados de
Maria e a Santa Igreja
Católica Apostólica
Romana — virgem
na sua perfeição
sem mácula, e mãe
de todos homens
nela batizados e
engendrados como
filhos de Deus.
22

Ogrande Santo Agostinho
deixou-nos esse belo texto
a propósito das virtudes de
Nossa Senhora:
Ó Maria, cumpristes perfeitamente
a vontade do Pai Celeste. Vossa
maior honra, vossa maior felicidade
não foi de ter sido a Mãe, mas a
discípula de Cristo. Bem‐aventurada
sois por terdes ouvido o Verbo de
Deus e conservado [sua palavra] em
vosso coração. Vós guardastes a verdade
de Cristo em vossa inteligência,
mais ainda que sua carne em vosso
seio. Não se saberia comparar‐vos
às mulheres do Antigo Testamento,
a Ana, a Suzana. A que alturas não
vos elevastes acima delas? Aqui ainda
não falamos na santa virgindade;
vossas outras virtudes, ó Maria, há no
mundo alguém que as ignore?
Maria, “beleza e
dignidade da Terra”
Para exemplo e ensinamento para
todas as mulheres, convém somente
não esquecer vossa santa e admirável
modéstia.
Cumpre ressaltar que, na linguagem
católica, modéstia não significa
acanhamento, nem a pessoa estar de
olhos baixos, apagada, sumida. Trata-se
de ter boas maneiras, compostas
e elevadas, de acordo com a virtude
cristã. Prossegue o comentário
de Santo Agostinho:
Vós fostes julgada digna de conceber
o filho do Altíssimo e, entretanto,
permanecestes a mais humilde de todas
as criaturas; porque fizestes sem
cessar a vontade de Deus, sois segundo
a carne e o espírito, a Mãe de Cristo,
sua Mãe e sua irmã, mulher única,
mãe e virgem, e o sois corporal e espiritualmente.
Mãe da nossa cabeça, que é o Salvador,
sois também, e perfeitamente,
mãe de todos os membros de Cristo,
porque cooperastes, por vossa caridade,
para o nascimento dos fiéis na
Igreja.
A Virgem e o Menino - Sainte Chapelle, Paris;
na página 20, Imagem alegórica da Igreja
Católica – Catedral de Strasbourg, França
23

Dr. Plinio c o m e n ta ...
Única entre todas as mulheres sois,
ainda uma vez, mãe e virgem. Mãe de
Cristo e virgem de Cristo. Foi por vós,
ó Mãe do Senhor, que a dignidade virginal
começou sobre a Terra. Por Vós,
ó Maria, que merecestes ter um filho,
mas que o merecestes sem deixar de
ser virgem. Para honra do Salvador
Jesus, o pecado não se aproximou de
Vós. Sabemos que para vencer o pecado,
e vencê-lo por completo, foi dada
a graça abundante à criatura digna de
conceber e de cuidar do Impecável.
A beleza e a dignidade da Terra sois
Vós, ó Virgem, que fostes sem cessar a
figura da Santa Igreja. Por uma mulher,
a morte; por uma mulher, a vida.
E essa última sois Vós, ó Mãe de
Deus.
Assim como Nossa
Senhora, a Igreja
é virgem e mãe
Desse lindo trecho de Santo Agostinho
parece-me oportuno salientar
o pensamento final, quando ele se
refere a Nossa Senhora como sendo
a figura perfeita da Santa Igreja
Católica. Se ousarmos aprofundar
a idéia do insigne autor, poderíamos
nos perguntar em que sentido a
Igreja, assim como Nossa Senhora, é
igualmente virgem e mãe, tornandose,
por sua vez, imagem magnífica de
Maria Santíssima.
A Igreja é virgem no sentido de
que manifesta uma santidade inteira,
sem nenhuma forma de condescendência
para com o mal. Por causa
disso, nela não se acha mácula alguma
e é, portanto, intacta como uma
virgem consagrada a Deus.
Por outro lado, ela é mãe, pois
todos os homens nascem para a vida
espiritual de dentro da Igreja;
no seio desta são batizados e engendrados
como filhos de Deus e irmãos
de Nosso Senhor Jesus Cristo.
E ela procede como uma mãe em relação
a seus rebentos, nutrindo-os
com os sacramentos, propiciandolhes
os dons sobrenaturais da graça,
formando-os por meio de seu magistério
infalível e os guiando em bom
caminho por meio da autoridade da
hierarquia eclesiástica. Dessa forma,
ela exerce junto a cada católico
todos os ofícios e misteres que uma
boa mãe dedica a seu filho.
Estabelecido esse paralelo, podese
aplicar à Esposa Mística de Cristo
a mesma afirmação — repassada de
beleza e de veracidade — que se faz
de Nossa Senhora: ninguém é mais
virgem do que a Igreja, e ninguém
mais do que ela é mãe, pois entre todas
as instituições e todas as mães
da Terra, nenhuma teve uma mater-
nidade mais copiosa do que a Igreja
Católica. Desde o momento em
que foi fundada, até o fim do mundo,
a maioria dos homens que se salvarem
serão gerados em seu grêmio
e por ela conduzidos à bem-aventurança
eterna.
Remédio para as
dificuldades espirituais
Daí se compreende como o
amor à Igreja Católica é uma fonte
de todas as virtudes. Quem a considera
e a ama como à melhor das
mães, alcança graças e forças para
se santificar.
24

Não raro, ouço lamentações de
pessoas que sentem dificuldade em
perseverar na prática dos Mandamentos
ou em progredir na vida espiritual.
Ora, uma das muitas solu-
Eucaristia, a confissão
e o Papado — três
esplendores da Igreja,
dignos de nosso amor e
entusiasmo
Confessionário e imagem do Papa
São Pio X – Catedral de Montréal,
Canadá; no centro, âmbula com a
Sagrada Eucaristia- São Paulo
ções — pois a Igreja é a cidade da
salvação onde para toda doença há
diversos remédios — é exatamente
aumentar nosso amor a ela. Crescendo
nesse amor, nossa determinação
para praticar o bem e repudiar o
mal também aumentará.
Fixemos, então, esse pensamento
valioso: a Igreja é a figura de Nossa
Senhora, ela é resplandecente e bela
na Terra, e devemos procurar amála
como desejamos amar a Santíssima
Virgem hoje e no Céu. Amemos
a Igreja acima de todas as coisas no
mundo, na sua hierarquia, nos seus
mil aspectos autenticamente
divinos.
Fotos: F. Boulay / G. Kralj
Três elementos da
beleza da Igreja
Por exemplo, evoquemos apenas
três elementos da Igreja, dignos de
nosso amor e de nosso entusiasmo.
Primeiro, a infalibilidade pontifícia:
a figura de um homem infalível, governando
a todos e ensinando à humanidade
o caminho da salvação.
Nunca se concebeu, em matéria de
autoridade e orientação, algo mais
belo e mais nobre do que o Papado.
Admiremos, por outro lado, a Eucaristia.
Sob as espécies consagradas,
de modo misteriosamente oculto, está
Nosso Senhor Jesus Cristo, realmente
presente entre nós, em corpo,
alma e divindade. E é a Igreja que
oferece essa possibilidade de o homem
estabelecer com Deus um convívio
tão íntimo e até insondável. O
Criador vem ao homem e como que
se faz um com este. Pode-se imaginar
algo mais esplêndido do que o
Onipotente condescender em ter tal
familiaridade com cada um de seus
filhos?
Por fim, pensemos no sacramento
da Penitência. Difícil seria conceber
nossa existência neste vale de
lágrimas se não nos fosse dado abrir
sobre os nossos pecados e não tivéssemos
a certeza do perdão de Deus
através da absolvição ministrada pelo
sacerdote no confessionário. Um
confessionário: que obra-prima de
sabedoria e de discrição, com a inviolabilidade
do segredo de consciência
nunca traído!
Então compreendemos melhor
quão maravilhosa é a Igreja e quão
digna de nosso amor. Meditemos
nessas verdades e, com o misericordioso
auxílio da Virgem Mãe, encontraremos
em nós maior resolução
para combater nossos defeitos e praticar
a virtude.
v
(Extraído de conferência
em 24/9/1969)
25

O Sa n t o d o m ê s
Santa Catarina de Siena
e o zelo pela causa da Igreja
F. Lecaros
Sobressaindo na fé, esperança e
caridade numa época semeada
de provações para a Igreja,
Santa Catarina de Siena tornouse
modelo de alma fervorosa e
batalhadora, envidando todos
os esforços para ver a Esposa
Mística de Cristo triunfar sobre
suas adversidades. Razão pela
qual Dr. Plinio no-la apresenta
como a padroeira de todos
aqueles que trabalham e lutam
pela causa católica.
Ao celebrarmos a memória de Santa Catarina de
Siena, virgem e Doutora da Igreja, cuja festa
transcorre no dia 29 de abril, parece-me oportuno
evocarmos a seguinte passagem de sua vida, narrada
por um biógrafo:
Aproximava-se o Natal, primeiro que Catarina passava
em Roma. Quando menina, sempre gostara de presentear
seus amigos nessa santa comemoração, com flores e cruzes.
Agora, porém, que dispunha de prestígio, era conseguindo
indulgências e concessões da Igreja que proporcionava alegria
aos amigos.
26

S. Hollmann
Grande mística,
favorecida por
visões de Nosso
Senhor, Santa
Catarina
escrevia
suas cartas
e conselhos
inspirada por
tais revelações
Santa Catarina de Siena –
Igreja de Notre-Dame
de Bordeaux, França;
na página 26: ela em
afresco na Igreja de Santa
Catarina, Siena (Itália)
Cinco laranjas para o Papa
Não se esqueceu do Papa, e enviou-lhe cinco laranjas
que ela mesma dourara, acompanhando o presente com essas
linhas expressivas: “Sede uma árvore de amor enxertada
sobre a á rvore da Vida, Cristo, o doce Jesus. Desta árvore
nascerá uma flor brotada de vossa vontade, o pensamento
das virtudes e os seus frutos amadurecerão para a maior
honra de Deus e salvação de vosso rebanho. Esse fruto parece
amargo a princípio, ao ser mordido pela boca do santo
desejo, mas tornar-se-á doce, desde que a alma se resolva
a sofrer até a morte pelo Cristo crucificado e pelo amor
do bem.
“Assim se dá com a laranja, que se põe na água a fim de
lhe retirar o amargor, açucarando-a em seguida e dourando-a
por fora. E agora, onde lhe ficou o azedume? Na água
e no fogo. O mesmo se passa, Santíssimo Padre, com a alma
que concebe o amor da virtude. O que a princípio lhe
parece amargo, provém de sua imperfeição. O remédio está
no sangue de Cristo crucificado, que proporciona a água
da graça, purificando-a do amor próprio e sensual, que enche
a alma de tristeza.
“E como o sangue está ligado ao fogo, pois que foi derramado
com o fogo do amor, podemos dizer, na verdade,
que o fogo e a água purificam a alma do amor próprio e
dela extraem o azedume [das ofensas feitas a Deus] que
a princípio continha, enchendo-a de força pela perseverança
e paciência, e adocicando-a pelo mel de uma humildade
profunda.
“Assim preparado o fruto, este é então dourado, simbolizando
o ouro da pureza e o ouro reluzente da caridade, que
se manifesta por uma verdadeira paciência no serviço do
próximo, suportado com imensa ternura de coração.
Suscitada para servir a Igreja
numa difícil conjuntura
Florido, rico em idéias e simbolismos, esse texto sobre
Santa Catarina de Siena nos remete à época em que
ela viveu, marcada por graves acontecimentos na história
da Igreja.
Santa Catarina de Siena pertenceu à Ordem Terceira
dominicana, e desde seus 15 anos de idade consagrouse
às obras de caridade, a uma intensa vida de piedade e
mortificação. Distribuía abundantes esmolas aos pobres,
servia os doentes, visitava os prisioneiros e consolava os
desafortunados. Como sói acontecer com as almas particularmente
queridas por Deus, a Providência permitiu
que fosse afligida desde cedo por doenças crônicas, que
não fizeram senão se agravar no decorrer de sua breve
existência, vindo a falecer aos 33 anos, em Roma.
Dirigida pelo bem-aventurado Raimundo de Cápua
— que, além de seu confessor, foi também seu biógrafo,
autorizado por ela a publicar o conteúdo de suas visões
e revelações — Catarina de Siena se santificou e se tornou
um dos mais luminosos florões do catolicismo no século
XIV.
27

O Sa n t o d o m ê s
Porém, como dissemos, nessa época a situação da
Igreja não era o que se poderia desejar como ideal. Pelo
contrário, a barca de Pedro era então ameaçada por
toda espécie de ondas nefastas que procuravam pô-la a
fundo. Sinais de decadência da fé e de relaxamento dos
costumes se faziam notar um pouco por toda a parte, nos
mais variados ambientes católicos. Até mesmo nos mosteiros
e conventos, que deviam proporcionar aos seus religiosos
a tranqüilidade e a estabilidade que trazem o desapego
dos bens terrenos, instalara-se um desejo de luxo
e opulência oposto aos ideais evangélicos.
Como se tal não bastasse, a sede do Papado se transferira
de Roma para Avignon, feudo que os Pontífices romanos
possuíam na França, e ali viviam sobre o domínio
dos soberanos franceses. Ora, aqueles germens de decomposição
moral atingiram também as fileiras do clero
secular, disseminando um espírito de revolta contra a autoridade
do Vigário de Cristo e outros desmandos. Donde
se estabelecer, por volta de 1378, uma situação de cisma
dentro da Igreja, com o Papa legítimo, Urbano VI, e
um ilegítimo eleito apenas por cardeais franceses.
Em meio a essa confusão, as almas retas lamentavam a
ausência dos Papas de Roma, e desejavam ardentemente
que a Cidade Eterna voltasse a ser o centro da Cristandade,
e a paz, a dignidade da fé e o bom aroma da virtude
reinasse novamente no orbe católico.
Uma dessas almas foi Santa Catarina de Siena, suscitada
por Deus para, através de suas célebres cartas e admoestações
dirigidas às autoridades eclesiásticas — sobretudo
à maior delas, o próprio Papa — reconduzir as
ovelhas de Cristo a serem outra vez um só rebanho sob a
égide de um só pastor. Grande mística, favorecida por visões
de Nosso Senhor Jesus Cristo, ela escrevia essas missivas
inspirada por tais revelações, e acabou granjeando
influência e admiração entre os que aceitavam seus conselhos.
Contribuiu, dessa forma, para sustentar a nau da
Igreja em sua conturbada trajetória, embora não chegasse
a presenciar em vida o fim do chamado grande cisma
do Ocidente, que se deu trinta anos depois de sua morte.
Seja como for, confiante na infinita solicitude de Nosso
Senhor Jesus Cristo por sua Esposa Mística, Santa Catarina
rezou e se sacrificou até o derradeiro suspiro pela
salvação e reunificação da Igreja. Nessas disposições entregou
a alma a Deus, no dia 27 de abril de 1380.
Não há flores sem cruzes,
nem cruzes sem flores
D. Domingues
É essa Santa Catarina que se comprazia em dar presentes
de Natal aos seus amigos. Percebe-se nessa peculiaridade
o espírito ameno, alegre (no bom sentido da
palavra) e afável de uma religiosa tão penitente e mortificada.
Mas, os presentes que ela oferecia eram simbólicos.
Quando menina, ela dava flores, de que o solo italiano
é fecundo, e cruzes, de que a vida do católico é também
fecunda.
Essa idéia de oferecer flores e cruzes parece-me muito
equilibrada, pois o Natal é uma época de felicidade
e convém externar esse júbilo por meio do colorido das
flores. Contudo, para o católico não há flores sem cruzes,
e por isso sempre será oportuno, na hora do júbilo florido,
lembrar a alma que ela deve se preparar para os sofrimentos.
Eu diria mais: também não há cruzes sem flores. Pois
o católico sabe aceitar as provações como algo valioso
para a sua santificação e para uni-lo a Nosso Senhor e
Nossa Senhora. Razão pela qual a cruz é por ele recebida
com alegria, como se adornada de flores, a exemplo
de Nosso Senhor ao abraçar a cruz que Ele deveria levar
até o alto do Calvário. Segundo piedosa crença, no momento
em que Lhe impingiram o instrumento de seu suplício,
o Divino Redentor o osculou afetuosamente antes
de carregá-lo nos ombros, porque era o meio para a realização
da missão que O trouxera ao mundo, isto é, a redenção
do gênero humano.
Advertências salutares
Quando alcançou notoriedade, dotada de prestígio
junto aos Papas, Santa Catarina de Siena passou a dar
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ela na noite de Natal, um documento do Papa concedendo
tais e tais indulgências. Com um detalhe interessante
de notar. É que por meio dessa forma amena de agradar
o próximo, envolta no bimbalhar dos sinos natalinos
e sob o invólucro do perdão, Santa Catarina não deixava
de lhe dizer uma importante verdade: “Não se esqueça
de que você tem contas a pagar. Essas indulgências serão
suficientes para cobri-las? Examine sua alma, abra os
olhos e pense em como se comportará doravante.”
Havia, portanto, subjacente ao gesto de afeto e amizade,
uma salutar advertência para a vida espiritual do seu
conhecido.
Um lindo modo de estimular o
Papa à prática da virtude
Até o último suspiro, Santa
Catarina rezou e se sacrificou
para sustentar a nau de
Pedro em meio ao mar agitado
no qual singrava; de modo
especial rogava a Deus pelo
Sumo Pontífice
Santa Catarina de Siena e o Papa – Roma
presentes mais elevados, quer dizer, obtinha para seus
favorecidos certas indulgências concedidas pelo Pontífice
e outros dons espirituais.
Para compreendermos o valor de uma indulgência
cumpre considerar que as almas de quase todos os fiéis
defuntos passam pelo Purgatório, onde se purificam e
expiam as penas devidas às faltas cometidas nesta vida.
Ora, pelos méritos das indulgências, uma alma consegue
abreviar seu período de expiação no Purgatório, ou
até mesmo eliminá-lo de todo.
Podemos imaginar, então, com que felicidade os amigos
de Santa Catarina de Siena recebiam, mandado por
Há ainda o pitoresco fato de ela ter mandado cinco
laranjas de presente para o Papa. Entende-se que Santa
Catarina fez uma compota, “dourando” os frutos no açúcar
e no fogo, o que lhe inspirou a bela comparação que
expressou nas linhas dirigidas ao Vigário de Cristo.
Na verdade, encontrara um modo gracioso e igualmente
ameno de estimular o Pontífice à prática da virtude,
à paciência, ao desapego das coisas materiais, ao
amor à cruz e ao espírito de penitência, quão mais necessários
naquele que era o guia e modelo de todos os católicos
do mundo. Então se refere ao amargor que a fruta
apresenta num primeiro momento, para depois tornarse
doce e agradável ao paladar: assim como a virtude, a
princípio amarga para o homem ainda presa de suas imperfeições
e apegos; em seguida suave e deleitosa, pelo
sofrimento unido ao de Cristo e abraçado com perseverança
e humildade
Padroeira dos que trabalham
e lutam pela Igreja
Concluo esses comentários salientando um ponto
que me parece muito oportuno. Uma vez que Santa Catarina
de Siena distinguiu-se por seu zelo e fervor no
serviço da Esposa Mística de Cristo, posto que ela tanto
trabalhou para reerguer a Igreja no tempo dela, não
será despropositado tomá-la como padroeira de todos
aqueles que igualmente trabalham e lutam pelos interesses
católicos.
E, portanto, é de extrema conveniência que a ela elevemos
nossas preces, rogando seu auxílio e sua intercessão
junto a Maria Santíssima e ao Sagrado Coração de
Jesus, a fim de que possamos, nós também, conquistarmos
em nossa época grandes vitórias para a Igreja. v
(Extraído de conferência em 30/4/1971)
29

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
Fotos: G. Kralj / D. Domingues / V. Toniolo
Florão no cajado
do Pastor
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Desde as minhas primeiras
impressões a respeito
do garbo e da beleza dos
trajes com que certas corporações
militares se apresentavam outrora,
transformei-me numa espécie de colecionador,
em minha memória, dos
vários e lindos tipos de uniforme que
conheci ao longo dos anos.
De maneira particular me entusiasmei
quando, pelos idos de 1950,
fui convidado a assistir uma cerimônia
de canonização na Basílica de
São Pedro, em Roma, e, em meio à
pompa toda particular e grandiosa
dessa solenidade, pude considerar
de modo mais minucioso o uniforme
da Guarda Suíça do Papa. A
meu ver, concebido com extremo
Regimento da Guarda
Suíça postado na Praça
de São Pedro, em Roma;
ao fundo, o célebre
balcão onde aparecerá
o Sumo Pontífice
31

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
Uniforme concebido
com extremo
bom gosto, cujo
esplendor culmina
no capacete
prateado, ornado
de plumas vermelhas
ou brancas
Cerimônias de Juramento da
Guarda Suíça: abaixo, na Sala
Paulo VI; na página 33, no Pátio
de São Dâmaso, Vaticano
bom gosto e, no seu conjunto, manifestando
um esplendor que culmina
no seu capacete prateado, superiormente
adornado por plumas vermelhas
ou brancas.
Quando os vi, veio-me logo o desejo
de comprar um daqueles capacetes
a fim de trazê-lo para casa, como
recordação desse maravilhamento
que senti ao contemplá-los no
meio dos fulgores de uma cerimônia
de canonização.
De fato, antes de retornar ao Brasil
procurei o comando da Guarda
Suíça, onde fui atendido de forma
muito amável pelo comandante,
na época um fidalgo da Suíça alemã.
Após nos cumprimentarmos, expuslhe
o motivo de minha visita e o meu
intuito de adquirir um dos seus capacetes.
Ele sorriu, conservando a sua
nobre cortesia, e me disse: “Professor,
eu lamento, mas não temos senão
os capacetes necessários para
nosso uso, porque são de prata”.
Pelo que consta, todo o traje da
Guarda Suíça fora desenhado pelo
próprio Michelângelo, o que o tornava
ainda mais valioso. À medida
que o comandante ia falando, aumentava
meu desejo de ter o capacete.
Como argumento mais persuasivo,
ele acrescentou: “O senhor pode
bem compreender que são quase
peças de museu, e não sairia a preço
acessível para qualquer um. Além
disso, se eu lhe vendesse, desfalcaria
o uniforme de um dos meus soldados”.
O meu nobre interlocutor percebeu
que a explicação não me convencia
inteiramente, e então arrematou:
“Caso o senhor deseje comprová-lo
pessoalmente, seria um prazer
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33

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
Acima: a Guarda Suíça vela sobre
as dependências do Vaticano: à
esquerda e na página 35: outros
aspectos da cerimônia de Juramento
levá-lo até a sala de armas e ali poderá
cotejar o número de capacetes
com o de soldados que servem o Sumo
Pontífice”.
A proposta me pareceu interessante,
pois se não me era possível
adquirir um dos capacetes, ao menos
os contemplaria todos juntos, de
perto. Aquiesci com gentileza à oferta
do comandante e descemos juntos
à sala onde, numa prateleira, os capacetes
se achavam enfileirados. Realmente,
não sobrava nenhum...
Essa reminiscência vem a propósito
para salientar a beleza e a importância
da instituição da Guarda
Suíça. Esta é, na verdade, um rico
florão na ponta desse fabuloso cajado
que é um Papa. Chamado a velar
sobre as dependências do Vaticano,
a preservar seus tesouros eclesiásticos,
a manter a ordem e guiar as multidões
de fiéis na Praça de São Pedro,
sobretudo disposto a dar a vida
em defesa do Pontífice, o guarda suíço
está à altura — com seu belo uniforme
e seu heroísmo militar — da
dignidade do Vigário de Cristo e
Pastor Supremo da Santa Igreja Católica.
v
(Extraído de conferências em
4/4/1990 e 2/2/1993)
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35

Virgem e o Menino –
Igreja de São Tiago,
Reims (França)
Incomparavelmente mais perfeita
que a mais perfeita das mães,
de Nossa Senhora podemos esperar
o socorro indizível, a proteção
inefável, a solução inimaginável para
todas as nossas dificuldades espirituais
e temporais. N’Ela confiando, temos
sobejos motivos para nunca desanimar
e jamais desfalecer na coragem.
Por meio d’Ela, alcançaremos as
graças mais insignes, maior força de
alma e de vontade, lograremos a constante
perseverança na virtude e um
crescente amor a seu Divino Filho.
(Extraído de conferência
em 31/7/1988)
S. Hollmann
Fonte de nossa coragem