Revista Dr Plinio 22

ECO FIDELÍSSIMO DA IGREJA
E, como se não bastassem estas afirmações, vem o
recurso da graça e da oração, que faz de nós até participantes
da onipotência divina! De párias que éramos no
paganismo, o Cristianismo nos eleva a príncipes e a gigantes!
Que magnífica vida, que estupendo destino!
Vemos, senhores, que importância, que mar de felicidades
representa para um homem o ser cristão. E em
que estupenda época a Divina Providência nos fez
nascer! Por toda a parte ouvimos rufos de tambor e
toques de clarim, a chamar os combatentes para a
grande luta que se vai travar. Por toda a parte já se engajam
as primeiras escaramuças entre as duas imensas
hostes do bem e do mal. E as do bem, pequenas, disciplinadas
e aguerridas, reeditarão a vitória das Termópilas,
em que poucos gregos venceram uma avalanche
persa.
Mas, para isto, é preciso que compreendamos que,
longe de sermos como os pagãos, não devemos fugir ao
sacrifício. O paganismo é a caça ao prazer, no fundo do
qual só há sacrifício. O Cristianismo é a caça do sacrifício,
no fundo do qual há prazer, mas com a admiração
cheia de gratidão e unção religiosa de quem contempla
um firmamento fulgurante, inundado de raios de sol
que cortam o azul do espaço, e despejam sobre o mundo
oceanos de luz e de paz. [...]
Desilusões face aos prazeres pagãos
Efetivamente, senhores, desde os seus primeiros instantes,
vê o homem erguer-se diante de si o espectro da
dor.
Não há escritor, por mais profundo ou por mais banal,
que não tenha descrito, entre atônito e temeroso, o
terrível combate entre o homem e a dor. A existência
humana nada mais é do que uma luta entre o homem e
a dor. Luta trágica, luta terrível, em que a dor sempre
vence o homem.
Lutando com o polvo do sofrimento, mal consegue o
homem desenvencilhar-se de um dos tentáculos que o
oprimiam, logo outro se apodera dele, infligindo-lhe as
mais dolorosas contorções.
Muito conhecido é o vulto mitológico que, condenado
pelos deuses a viver com sede, via subir até seus
beiços as águas de que estava rodeado. Mas mal ia beber
um gole apenas, que lhe refrescasse a boca ressequida
pela sede, o nível das águas descia, e ele ficava
impossibilitado de beber. Era, seguramente, um mito
inventado pelo paganismo desiludido, que mal via
aproximar-se de si o fantasma da felicidade, este se
afastava, deixando apenas a ferida incandescente de
uma dolorosa desilusão.
A banalidade é uma espécie de consagração. As figuras
e as imagens, quando se tornam banais, recebem
a consagração que lhes presta este conjunto anônimo
de inteligências que se chama senso comum.
Por isso, julgo-me no direito de lançar mão de uma
figura tão usada, que já é de domínio comum: os prazeres
pagãos são como as praias de areias movediças. Na
atraente beleza de sua alvura sem nódoas, são como
que um convite mudo para o infeliz que ousa pisar sobre
ela. Mas o solo se abre a seus pés e, sem ponto de
apoio, ele está irremissivelmente perdido.
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“Os funerais
de César” —
a dor era um
espantalho
para o velho
paganismo
romano,
desiludido
em meio aos
seus
desenfreados
prazeres