Revista Cristão Erudito (Design Inteligente)

Artigos
A Suficiência da
Escritura
A doutrina da suficiência das Escrituras repousa no coração do que significa ser um protestante.
Protestantismo e catolicismo romano compartilham muito em comum em termos de teologia básica,
tal como o comprometimento com as doutrinas da Trindade e encarnação. Quando se fala a respeito
de assuntos de autoridade, entretanto, há grandes divergências. Uma dessas é a respeito da Escritura:
a Escritura é suficiente como autoridade para a igreja ou não?
P O R : C A R L T R U E M A N
A suficiência das Escrituras é,
obviamente, uma doutrina que
está de pé em positiva conexão
com várias outras convicções
teológicas, tal como
inerrância, a extensão do
cânon e a perspicuidade, ou
clareza, da Escritura. Tudo
isso ajuda a moldar nosso
entendimento da suficiência,
mas está além do escopo desse
breve artigo. Dessa forma,
focarei na doutrina como ela é
entendida de forma geral por
aqueles que aceitam o
consenso confessional
protestante acerca desses
assuntos, como é retratado na
segunda confissão de Londres,
as três formas de unidade e os
padrões de Westminster
O que significa que a
Escritura é suficiente?
Precisamos, é claro, analisar o
que significa quando dizemos
que a Escritura é suficiente. Se
meu carro quebra,
ou estou tentando investigar
quem cometeu um crime em um
enigma particularmente
complexo, não encontrarei a
resposta na Bíblia. Nem
encontrarei a discussão do
genoma humano, ou as regras de
um jogo, ou as marcas das asas
da borboleta da América do
Norte. Na verdade, o escopo da
suficiência das Escrituras é
simplesmente resumido na
Questão 3 do Breve Catecismo de
Westminster:
3. Qual é a coisa principal que as
Escrituras nos ensinam?
A coisa principal que as
Escrituras nos ensinam é o que o
homem deve crer acerca de Deus
e o dever que Deus requer do
homem.
Em outras palavras, as
Escrituras são suficientes para
uma tarefa específica: elas
revelam quem Deus é, quem o
homem é em relação a ele e como
esse relacionamento deve ser
articulado em termos de
adoração.
Mesmo com essa definição,
entretanto, precisamos ser
precisos a respeito da natureza
dessa suficiência. Em algumas
áreas, as Escrituras são
suficientes para ensinar
princípios, mas não para
prover detalhes específicos.
Por exemplo, enquanto elas
claramente ensinam que a
igreja deveria se reunir para
adoração no Dia do Senhor,
elas não especificam
precisamente tempo e local.
Nem minha congregação local,
nem o tempo de nossos
serviços são mencionados em
lugar algum do Novo
Testamento. A suficiência das
Escrituras não é prejudicada
por essa carência. A Escritura
nunca teve a intenção de falar
com precisão sobre tais
detalhes locais.
A última observação talvez
seja óbvia. Um ponto mais
sútil sobre a suficiência das
Escrituras pode ser deduzido
das epístolas pastorais de
Paulo.