Revista Cristão Erudito (Design Inteligente)

R E V I S T A C R I S T Ã A N O 0 1 | S E T E M B R O 2 0 1 7
DESIGN
INTELIGENTE
T e o r i a d o D e s i g n
I n t e l i g e n t e , C i ê n c i a o u
R e l i g i ã o ?
S B B P r o m o v e S e m i n á r i o
d e C i ê n c i a s B í b l i c a s e m
S e t e m b r o

P R O M O Ç Õ E S
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DE ESTUDAR TEOLOGIA
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r e v i s t a c r i s t a . w o r d p r e s s . c o m / C u r s o s

Índice
04
TEORIA DO DESIGN INTELIGENTE
CIÊNCIA OU RELIGIÃO?
Descubra mais sobre essa Teoria que tem abalado a
Comunidade Científica no mundo inteiro.
09
DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM POR
BABILÔNICOS É CONFIRMADA POR
ARQUEOLOGIA.
Artefatos raros encontrados em Israel, confirmam
relato bíblico.
12
SBB PROMOVE SEMINÁRIO DE
CIÊNCIAS BÍBLICAS NO SUL DO
PAÍS
Seminário de Ciências Bíblicas destaca os 500 anos
da Reforma Protestante.
14
A SUFICIÊNCIA DA ESCRITURA
Qual a Importância da escritura para a igreja e o
Cristianismo?

R E V I S T A | S E T . 2 0 1 7
EDITORIAL
A Revista
Nossa Revista é uma iniciativa de alguns irmãos Cristãos,
preocupados com a situação atual da Igreja Brasileira.
Igreja essa que há muitos vem submersa em modismos ,
abraçada na famigerada teologia da prosperidade, que
cultua de forma aberrante as ´´celebridades´´ evangélicas
e
que despreza o conhecimento de Deus se submetendo
pacificamente à hegemonia cultural e teológica deste
século.
Nossa Missão é Promover Conhecimento e Abordar Temas
Atuais e Importantes do nosso cotidiano com uma visão
cristã, além de fornecermos ferramentas de contribuição
para uma cosmovisão mais centrada nas escrituras.
Diretor e editor
Carlos Silva
Diagramação
Cibele Ferreira
Revisão
Paulo Cardoso
Redator
Carlos Silva
.

Mackenzie cria centro de
Pesquisas que questiona a
Teoria da Evolução
P O R C A R L O S S I L V A
A Alguns meses atrás (Maio - 2017) a comunidade
de cientistas brasileira foi surpreendida com a
notícia impactante da união entre o Discovery
Institute ( EUA ) e a Universidade Presbiteriana
Mackenzie , dando início ao projeto denominado
Discovery - Mackenzie , que se propõe à pesquisa
do chamado TDI ( Teoria do Design Inteligente )
O Núcleo de Ciência , fé e Sociedade já está a todo
vapor e certamente será uma pedra no sapato no
pensamento hegemônico Darwinista.
Pensando em divulgar e contribuir para seu
conhecimento sobre o assunto , disponibilizamos
em nossa primeira edição, um artigo sobre o tema
, cedido gentilmente pelo site Raciocínio Cristão e
escrito por um dos membros e maiores
divulgadores do Assunto o Dr . Marcos Eberlin .

Teoria do Design
Inteligente
Ciência ou
Religião?
POR MARCOS EBERLIM
Reconhecida como sendo uma teoria revolucionária, a
TDI estuda e analisa os dados científicos mais recentes
sobre os eventos que deram origem ao Universo e aos
seres vivos, e os interpreta à luz da metodologia
científica procurando fazer a melhor inferência de sua
possível causa.
Para isso, procura padrões de inteligência que possam
ser revelados através da complexidade irredutível, da
informação e da antevidência, que fornecem as
evidências de uma inteligência organizadora. Em seu
arcabouço teórico, a TDI reúne também toda uma
metodologia e conhecimentos interdisciplinares de
estudos dos seres vivos em nível molecular, e através de
inferências baseadas em fatos observáveis, propõe uma
reinterpretação da causa primeira da vida e do
universo.
Uma das principais inferências é que não existem
processos naturais não guiados conhecidos que, para a
vida, poderiam ter formado seus sistemas de irredutível
complexidade, nem a informação semântica, arbitrária
e aperiódica que governa a vida, nem as soluções
encontradas de antemão, como sugere a evolução
darwiniana, e que a ciência assim só conheceria uma
causa para tal complexidade, antevidência e
informação: mentes inteligentes. Assim, a TDI postula
que há evidencias claras hoje em Ciência contra a ação
de processos naturais e a favor do Design Inteligente.
A Teoria do Design Inteligente usa métodos
científicos?
Sim, pois a TDI é um programa de pesquisa científica,
executado por uma comunidade de cientistas, filósofos
e estudiosos, que procuram fazer ciência livre e
despreconceituosa e assim avaliar frente aos dados as
duas causas possíveis para o Universo e a Vida: Forças
naturais ou a ação de uma mente inteligente. A TDI
assim fazendo, sustenta hoje que as características do
Universo e dos seres vivos são contrárias à ação de
processos naturais e melhor explicadas por uma causa
inteligente.
Em suas pesquisas, a TDI tem aplicado ainda
diferentes métodos para detectar – nos dados
científicos fartos disponíveis na literatura – evidências
da complexidade irredutível das estruturas biológicas,
a informação aperiódica, específica e funcional
contida, por exemplo, no DNA e a arquitetura física e
ajuste fino do Universo que sustenta a vida, além da
origem geológica rápida como na diversidade biológica
no registro fóssil durante a explosão Cambriana e a
ausência de dados nesse registro que comprovem a
evolução lenta, gradual e sucessiva darwiniana.

"A MAIOR DESCOBERTA CIENTÍFICA
DE TODOS OS TEMPOS EM CIÊNCIA,
A DE QUE FOMOS PLANEJADOS."
Como cientistas, pagos com recursos públicos, não temos assim a opção, mas a
obrigação de, deixando nossas preferências em casa, avaliar as duas causas
possíveis e contar à população a verdade dos dados.
Quando surgiu a TDI?
A ideia da existência de “sinais inteligentes” na vida e
no Universo é antiga, filósofos gregos já a discutiam,
mas a “TDI moderna” surgiu nos EUA na década de
1980 e desde então tem ganho adeptos em todo o
mundo, possuindo hoje inúmeros acadêmicos,
cientistas, profissionais e estudiosos que compactuam
com sua visão teórica. Em seus quadros, reúne
prestigiados cientistas de todas as áreas, como
química, bioquímica, biologia, física, estudiosos de
filosofia, ética, teologia, ciências sociais, arqueologia,
ou seja, todos as vertentes cientificas.
A TDI se propõe assim a fazer ciência com todo o rigor
e a liberdade que ela deve ter, deixando de lado
crenças e pressupostos de seus defensores, mas
seguindo sempre os dados científicos e as conclusões
livres de paradigmas, sem necessariamente se ater a
implicações filosóficas ou teológicas que essas
conclusões venham a ter.
A TDI é religião disfarçada de Ciência?
A TDI, contrário ao que se “prega” por ai, é Ciência
sim, e em sua mais pura essência. Nada de religião,
nada de filosofia, nada de pacto com cosmovisões. A
TDI joga o jogo pleno da Ciência, que nos manda
deixar toda a nossa subjetividade em casa, pois
cientista não tem gosto, nem preferências, e a
Ciência plena nos manda seguir os dados, onde quer
que eles nos levem.
A TDI assim, fazendo boa ciência, e querendo
descobrir a verdade, doa a quem doer, avalia as
duas causas possíveis para a Vida e o Universo:
forças naturais ou ação inteligente. E frente aos
inúmeros e detalhados dados que a Ciência moderna
tem produzido, a TDI percebe a inviabilidade da
primeira hipótese e as fortes evidências que
apontam como nunca antes para uma mente
inteligente e consciente como a causa primeira de
nós todos e de tudo mais que nos rodeia.

Enquanto isso, a ciência atual naturalista,
preconceituosa e alicerçada no materialismo
filosófico, e que cultua Darwin, portanto limitada
e cegada pelo paradigma materialista – que só
admite existir matéria energia e espaço nesse
Universo – parte do pressuposto equivocado de
que foram as forças naturais a causa magna, e
assim sem ter outra opção, é forçada a sugerir
teorias que fogem da racionalidade que a ciência
deveria ter, como nos casos do sumiço da
antimatéria, da gravidade formando estrelas, e de
dino virando canário.
A TDI vencerá?
A vitória da TDI me parece inevitável. A TDI tem
ganho o mundo e sua aceitação como a teoria de
nossas origens é questão de tempo, e de pouco
tempo; prevejo “a la Kuhn” duas gerações no
máximo de novos cientistas. Nada em ciência é
melhor do que um dado após o outro, dia após dia.
E os dados, uma verdadeira avalanche deles,
apontam hoje como nunca antes para o DI como
de longe a melhor inferência sobre nossas origens.
A academia e os acadêmicos, evidentemente,
principalmente os mais seniors, que propagaram
com todo o alarde que iriam explicar tudo através
da ciência naturalista, através de forças e matéria,
tem resistido com “unhas e dentes” em admitir
essa nova realidade cientifica que varre o mundo,
essa contra-revolução causada pela comprovação
do DI.
Mas novas gerações estão chegando e rapidamente
deslocando a velha e desgastada teoria naturalista
e assim restabelecendo a percepção inicial do DI,
percepção essa original na Ciência, inclusive o seu
único fundamento, que era dos pais da Ciência,
que em sua imensa maioria eram defensores do DI.
Quem é o Designer?
A ciência é magnífica, sou cientista, sou fã da
ciência, e extremamente motivado e feliz por fazer
parte de seus quadros. Mas como cientista,
militante e racionalista de carteirinha, eu sei que
a ciência tem limites, e muitos, e que só
entendemos por completo a Vida e o Universo
quando acrescentamos à Ciência o conhecimento
imenso que nos traz a filosofia e a teologia.

Quem acha que só a ciência traz conhecimento é um
ser com pouca sabedoria para perceber os limites da
ciência e um ser com conhecimento limitado por esses
limites. Os limites da ciência então não nos permitem,
como cientistas, descobrir quem seria o designer. Não
há como usar a metodologia cientifica com esse
objetivo.
Sabemos que a obra foi de uma mente inteligente,
sabemos descrever algumas características que essa
mente deveria ter, mas quando nos perguntam quem
foi, a ciência se cala. Mas eu sei, felizmente, um pouco
mais do que a ciência me ensinou, eu sei um pouco de
filosofia e teologia, e eu, fora da TDI, seguindo o que a
minha filosofia e minha teologia me ensinam, entendo
que a melhor inferência para o Designer é sim o Deus
bíblico.
É por isso que eu creio que a TDI é tão combatida,
porque é a própria ciência e seus métodos e seus
princípios que detecta a ação de uma mente
inteligente como causa primeira do Universo e a Vida,
sem qualquer preconceito ou predefinição, porém não
é a Ciência não, mas sim a boa filosofia e a teologia
que fazem a descoberta mais importante.
Marcos Eberlin
Químico, pós-doutorado em Espectrometria de Massas.
Atualmente é professor titular MS-6 da UNICAMP,
onde fundou e coordena o Laboratório ThoMSon de
Espectrometria de Massas. É membro da Acadêmia
Brasileira de Ciências e comendador da Ordem
Nacional do Mérito Científico. Recebeu prêmios de
reconhecimento acadêmico, excelência em publicações,
formação de pessoal e medalhista da Thomson da
Sociedade Internacional de Espectrometria de Massas.
É hoje presidente-executivo da Sociedade Brasileira de
Espectrometria de Massas (BrMASS) e da Sociedade
Brasileira do Design Inteligente (TDI Brasil), É editor
associado do periódico Jounal of Mass Spectrometry
(JMS) da Willey. Orientou cerca de 180 mestres,
doutores e pós-doutores, que hoje se espalham pelo
Brasil e pelo mundo como pesquisadores e
profissionais. Seu grupo de pesquisa é um dos mais
numerosos do Brasil, com cerca de 50 pesquisadores. Já
publicou cerca de 800 artigos científicos e tem perto de
16 mil citações em áreas científicas diversas como a
Química, Física, Bioquímica, Biologia, Forense,
Farmacêutica, Alimentos, Veterinária, Ciências
Médicas e de Materiais.

Pelos Mártires
P O R J O R G E A . F E R R E I R A
Estevão
O Primeiro Mártir
Estevão foi um cristão da época dos Apóstolos, mencionado pela primeira vez em Atos 06, na ocasião
em que foi necessário instituir Diáconos devido ao grande crescimento da Igreja e a ''murmuração dos
gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano.'' (Atos 6:1)
A Bíblia revela que este homem era um homem diferenciado, cheio de temor, sabedoria e devoção a
Cristo
''E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo.''(Atos 6:8)
Foi Morto por pregar o Evangelho de Cristo com fervor e fidelidade aos assassinos de Jesus que não
puderam lhe resistir devido a sabedoria e o Espírito com que falava.
Sendo Acusado de Blasfêmia e levado ao Sinédrio, o acusaram de pregar contra a adoração ao Templo e
contra a Lei, sendo posteriormente arrastado violentamente
e levado para fora da cidade para ser apedrejado até a morte. ''E, expulsando-o da cidade, o apedrejavam.
E as testemunhas depuseram as suas capas aos pés de um jovem chamado Saulo.'' (Atos 7:58)

A R Q U E O L O G I A
Destruição de
Jerusalém por
Babilônicos é
confirmada por
Arqueologia.
Por: Raciocínio Cristão
Foto: Aliho Inai, Ynet
Ao escavar o sítio arqueológico da Cidade
de Davi, no Parque Nacional dos Muros
de Jerusalém, capital de Israel,
arqueólogos descobriram estruturas
residenciais que continham madeira
carbonizada, sementes de uva, pedaços
de cerâmica, escamas de peixes, ossos e
inúmeros artefatos raros que remontam
à destruição da cidade pelas mãos dos
babilônios, há mais de 2.600 anos.
No livro de Jeremias, 4: 7 há uma
profecia a respeito a partir do
"destruidor das nações", uma referência
a Nabucodonosor, rei babilônico. Já nos
capítulos 39 e 52 do mesmo livro,
relatado o cerco dos babilônios e
destruição de Jerusalém, que ocorreu por
volta do ano 586 aC
O livro de Daniel também relata uma
invasão babilônica a Jerusalém, desde o
saqueamento de utensílios do templo, dos
tesouros, ao cativeiro de alguns dos
israelitas da família real e da nobreza.
Entre como descobertas que comprovam
uma riqueza eo caráter da antiga
Jerusalém, na época capital do reino da

A R Q U E O L O G I A 1 9
Judeia, estão dezenas de jarros, forjado para
armazenar grãos e líquidos. Muitos dos quais são
alvos e selos marcados que retratam uma rosa (rosa
de seis pétalas).
Esses selos são característicos do final do período
do Primeiro Templo e tantos para o sistema
administrativo que se desenvolveu no final da
Dinastia da Judeia [...]
Classificar os objetos (com selo) facilitava o
controle, uma supervisão, uma coleta, uma
comercialização e o armazenamento de
rendimentos de culturas (agrícolas) dos judeus que
cuidavam a cidade na época e era atacada e
destruida pelos babilônios. Essa roseta basicamente
substituiu o selo 'Para o Rei' usado no sistema
administrativo anterior, explicam Ortal Chalaf e
Joe Uziel, diretores de escavações da Autoridade de
Antiguidades de Israel. (ênfase agregada, RC)
Os artefatos estão sob o comando de camadas de
pedra acumuladas não declive oriental da cidade de
Davi. E entre esses artefatos, uma pequena estátua
de marfim, um objeto raro que represente uma
mulher com um corte de cabelo ou peruca de estilo
egípcio.
Esses selos são característicos
do final do período do Primeiro
Templo
As descobertas da escavação mostram que
Jerusalém se estendeu além do limite dos muros da
cidade, antes da sua destruição [...]
A fileira de estruturas expostas nas escavações está
localizada fora, além da muralha da cidade
constituída por uma fronteira leste da cidade
durante este [...]
Ao longo da Idade do Ferro, Jerusalém passou por
um crescimento constante, expressado tanto na
construção das diversas muralhas da cidade quanto
sem fato de uma cidade se expandir mais tarde.
Como escavações realizadas no passado - na área
do Bairro Judeu - mostram como o crescimento da
população no final do século 8 aC resultou na
anexação da área ocidental de Jerusalém, afirmam
Chalaf e Uziel.

Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e
mais penetrante do que espada alguma de dois
gumes, e penetra até à divisão da alma e do
C R I S T Ã O E R U D I T O | R E F L E X Ã O
espírito, e das juntas e medulas, e é apta para
discernir os pensamentos e intenções do coração.
Hebreus 4:12

D I V U L G A Ç Ã O 1 2
SBB PROMOVE SEMINÁRIO DE CIÊNCIAS BÍBLICAS
NO SUL DO PAÍS
No dia 30 de setembro, uma cidade de Condor (RS)
sediará mais uma edição do Seminário
de Ciências Bíblicas. Promovido pela Sociedade
Bíblica do Brasil (SBB), com o apoio do
Conselho de Ministro Eclesiástico de Condor, o
evento não é Centro de Eventos
de Condor e contará com quatro painéis, além de
espaço para perguntas. No mesmo
local, há um estande em que é exibido em uma
grande variedade de literatura bíblica
da SBB, com publicações para pessoas de todas as
idades.
Organizados desde o ano 2000, esses encontros já
alcançados em milhares de pastores,
líderes cristãos, obreiros, professores de escola
bíblica e seminaristas, entre outros
públicos. Esse ano, o evento destaca os 500 anos da
Reforma Protestante, movimento iniciado
na Alemanha no século 16 por Martinho Lutero e que,
entre seus méritos, buscou comunicar uma
mensagem da Bíblia de maneira compreensível.
Antes da inscrição em latim e em alguns poucos
dialetos germinais de domínio restrito, uma Bíblia
completa foi traduzida por Lutero e lançado
em 1534, permitindo uma grande progresso na
tradução da Bíblia para a língua do povo.
Como inscrições custam R $ 20,00, e pode ser feito
através do site
https://www.eventbrite.com.br/e/seminario-de-
ciencias-biblicas-em-condor-rs-tickets-
37429032243
ou dos telefones 0800 727 8888 ou (91) 3202-1361
Confira a programação:
Traduções da Bíblia: histórias, princípios e impacto
- Vilson Scholz: Esta palestra de apresentação
ao participante de uma visão geral da Bíblia na
perspectiva
histórica, linguística e missiológica. Ao final, o
participante, como
traduzir nas tradições na época da história, como
traduzir a Bíblia e perceberá
como uma tradução bíblica e expansões do
Cristianismo caminham juntas.
Vilson Scholz - Pastor e professor de Teologia
Exegética, tem mestrado e doutorado na
área de Novo Testamento. Consultor de Tradução da
Sociedade Bíblica do Brasil, é
professor da Universidade Luterana do Brasil, em
Canoas (RS). É tradutor do Novo
Testamento Interlinear Grego-Português (SBB) e
autor de Princípios de Interpretação Bíblica
(Editora da Ulbra).

DIVULGAÇÃO
A transmissão do texto bíblico - Vilson Scholz: A
Bíblia, escrita em hebraico, aramaico e
grego, é uma coleção de livros que ficou pronta há
mais ou menos dois mil anos. Se hoje os
textos originais são traduzidos, cabe perguntar:
Como esses textos foram preservados?
Onde estão publicados? Como ter acesso a eles?
Esta palestra, que inclui temas
relacionados com paleografia, arqueologia e
crítica textual, procura mostrar como a Bíblia
foi transmitida, desde o tempo dos profetas e
apóstolos, até os dias de hoje.
A missão de levar a Bíblia à Pátria – Ricardo
Oliveira: Nesta palestra, serão destacados os
vários esforços da Sociedade Bíblica do Brasil
(SBB) para difundir a Bíblia e a sua mensagem.
Entre os destaques está a apresentação dos
programas bíblicos de impacto social da
entidade, voltados especialmente para as
populações em situação de risco social, e o
programa sócio evangelizador, mantido pela SBB
há mais de 30 anos.
Ricardo Oliveira – Pastor, graduado em Teologia
pela Faculdade Batista do Paraná e pósgraduado
em Gestão Estratégica Empresarial e Comercial
pelo Instituto Educacional do Rio
Grande do Sul, é gerente da Unidade Regional da
SBB em Porto Alegre, desde 2015.
A Bíblia e a Reforma — Lutero, de analfabeto
bíblico a tradutor da Bíblia para a língua do
povo – Mario Paiva: Esta palestra demonstra a
centralidade da Bíblia no movimento da
Reforma desde os seus primórdios, culminando
com o lançamento da tradução da Bíblia
feita por Lutero na língua do povo. Ao final da
palestra, o participante conhecerá o contexto
histórico dos primórdios da Reforma, verá como a
tecnologia impulsionou o movimento e
constatará como a tradução feita por Lutero
plasma a arte da tradução bíblica até aos dias
de hoje.
Mario Paiva – Pastor, graduado em Teologia pelo
Seminário Betânia de Altônia (PR), atua
há quase 10 anos na área de Desenvolvimento
Institucional da Unidade Regional da SBB em
Porto Alegre, atendendo todas as denominações e
pastores do Rio Grande do Sul .

Artigos
A Suficiência da
Escritura
A doutrina da suficiência das Escrituras repousa no coração do que significa ser um protestante.
Protestantismo e catolicismo romano compartilham muito em comum em termos de teologia básica,
tal como o comprometimento com as doutrinas da Trindade e encarnação. Quando se fala a respeito
de assuntos de autoridade, entretanto, há grandes divergências. Uma dessas é a respeito da Escritura:
a Escritura é suficiente como autoridade para a igreja ou não?
P O R : C A R L T R U E M A N
A suficiência das Escrituras é,
obviamente, uma doutrina que
está de pé em positiva conexão
com várias outras convicções
teológicas, tal como
inerrância, a extensão do
cânon e a perspicuidade, ou
clareza, da Escritura. Tudo
isso ajuda a moldar nosso
entendimento da suficiência,
mas está além do escopo desse
breve artigo. Dessa forma,
focarei na doutrina como ela é
entendida de forma geral por
aqueles que aceitam o
consenso confessional
protestante acerca desses
assuntos, como é retratado na
segunda confissão de Londres,
as três formas de unidade e os
padrões de Westminster
O que significa que a
Escritura é suficiente?
Precisamos, é claro, analisar o
que significa quando dizemos
que a Escritura é suficiente. Se
meu carro quebra,
ou estou tentando investigar
quem cometeu um crime em um
enigma particularmente
complexo, não encontrarei a
resposta na Bíblia. Nem
encontrarei a discussão do
genoma humano, ou as regras de
um jogo, ou as marcas das asas
da borboleta da América do
Norte. Na verdade, o escopo da
suficiência das Escrituras é
simplesmente resumido na
Questão 3 do Breve Catecismo de
Westminster:
3. Qual é a coisa principal que as
Escrituras nos ensinam?
A coisa principal que as
Escrituras nos ensinam é o que o
homem deve crer acerca de Deus
e o dever que Deus requer do
homem.
Em outras palavras, as
Escrituras são suficientes para
uma tarefa específica: elas
revelam quem Deus é, quem o
homem é em relação a ele e como
esse relacionamento deve ser
articulado em termos de
adoração.
Mesmo com essa definição,
entretanto, precisamos ser
precisos a respeito da natureza
dessa suficiência. Em algumas
áreas, as Escrituras são
suficientes para ensinar
princípios, mas não para
prover detalhes específicos.
Por exemplo, enquanto elas
claramente ensinam que a
igreja deveria se reunir para
adoração no Dia do Senhor,
elas não especificam
precisamente tempo e local.
Nem minha congregação local,
nem o tempo de nossos
serviços são mencionados em
lugar algum do Novo
Testamento. A suficiência das
Escrituras não é prejudicada
por essa carência. A Escritura
nunca teve a intenção de falar
com precisão sobre tais
detalhes locais.
A última observação talvez
seja óbvia. Um ponto mais
sútil sobre a suficiência das
Escrituras pode ser deduzido
das epístolas pastorais de
Paulo.

SUFICIÊNCIA DA ESCRITURA
Quando Paulo as escreve, ele está dispondo seu modelo para a igreja pós-apostólica. É, portanto,
significante que ele não diga simplesmente a Timóteo e Tito para ter certeza que haja cópias da Bíblia
disponíveis para a igreja. Se a Escritura em si e fora de si mesma eram suficientes para manter a
verdade da fé, certamente isso é tudo que ele precisaria ter feito. Em vez disso, ele não somente enfatiza a
importância da Escritura, mas também diz que há necessidade de oficiais (presbíteros e diáconos) e de
adesão a uma forma de palavras sãs (um ensino credal tradicional). Então, dizer que a Escritura é
suficiente para a igreja não é dizer que há somente uma coisa necessária. Oficiais e
credos/confissões/estatutos de fé (formas que concordam com as sãs palavras) também parecem ser
parte básica da visão de Paulo para uma igreja pós-apostólica.
Dados esses fatores, há um sentido em que
podemos dizer que os protestantes acreditam na
insuficiência das Escrituras: reconhecemos que a
Escritura é insuficiente para muitos detalhes da
vida diária, tal como a manutenção de uma
motocicleta e cozinhar carne. É até mesmo
insuficiente para o dia-a-dia e boa saúde da
igreja: precisamos de presbíteros, diáconos e
modelos de sãs palavras. Ela é suficiente,
entretanto, para regular o conteúdo doutrinário
da fé cristã e a vida da igreja em um nível
principal. Esse é o ponto de Paulo em 2Timóteo
3.16. Em outras palavras, falar da suficiência das
Escrituras é uma forma de falar acerca da
autoridade única da Escritura na vida da igreja e
do crente como autoritativa e fonte suficiente para
princípios de fé e prática.
A Escritura é suficiente para o que?
Podemos elaborar isso. Primeiro, a Escritura é
suficiente como base noética do conhecimento de
Deus. Isso significa que toda afirmação teológica .

SUFICIÊNCIA DA ESCRITURA
tem que ser consistente como ensino da Escritura. A
declaração “Deus é Trindade” não é achada em
lugar algum da Bíblia; mas seu conteúdo conceitual
está lá. Esse é o motivo pelo qual deveria ser
afirmada por todos os cristãos. Em contraste,
“Maria foi concebida sem pecado original” não é um
conceito encontrado na Escritura. Católicos
romanos que afirmam a noção revelam dessa forma
sua visão que a Escritura não é a base suficiente
para teologia, mas precisa ser suplementada pelo
ensino do magistério da igreja.
Segundo, a Escritura é suficiente para a prática
cristã. No nível do comportamento, a Escritura
oferece princípios que guiam crentes em suas vidas
dia a dia. Isso pode ser uma área complicada: o
advento de Cristo demanda que os códigos da lei do
Antigo Testamento sejam lidos à luz da sua pessoa e
obra, e esse assunto está além do escopo imediato
desse pequeno tratado. Mas o princípio da
suficiência é claro: dada a dinâmica históricoredentiva,
a Escritura provê princípios gerais
totalmente adequados e suficientes que podem ser
aplicados em situações éticas específicas. Por
exemplo, a Bíblia pode não fazer referência às
células-tronco, mas contém princípios que
deveriam moldar nossas atitudes para com elas.
Carl Trueman é professor de História da Igreja no
Seminário Teológico de Westminster e pastor da
Igreja Presbiteriana Cornerstone em Ambler,
Pensilvânia.
Terceiro, no nível da igreja e instituição, a
Escritura é novamente suficiente para os
princípios de organização e adoração pública. Em
termos de organização, tenho já notado o fato de
que Paulo vê aqueles que possuem cargos e
confissões/credos como vitais para a saúde
corrente da igreja. Quanto aos que possuem cargos,
a Escritura também descreve o tipo de homens que
devem ser apontados. Quanto aos credos, meu
primeiro ponto acima – que a Escritura é suficiente
como a norma do conteúdo da declaração
doutrinária – é claramente relevante.
Quarto, em termos de adoração pública, a
Escritura é suficiente para estabelecer seus
elementos: cantar louvor, oração, leitura e
pregação da Palavra de Deus, dízimo e ofertas para
a obra da igreja, batismo e a Ceia do Senhor. Com
respeito aos credos, a Escritura também é
suficiente para regular a agenda e o conteúdo dos
sermões, músicas de louvor, orações, com o que o
dinheiro será gasto, quem é batizado e quem recebe
a Ceia do Senhor.
Em resumo, alguém pode dizer muitas coisas
acerca de como uma igreja em particular entende a
suficiência das Escrituras por olhar para sua forma
de governo, o conteúdo e ênfase da sua adoração
corporativa e a forma como os presbíteros
pastoreiam a congregação.

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