Revista Cristão Erudito (Design Inteligente)

SUFICIÊNCIA DA ESCRITURA
tem que ser consistente como ensino da Escritura. A
declaração “Deus é Trindade” não é achada em
lugar algum da Bíblia; mas seu conteúdo conceitual
está lá. Esse é o motivo pelo qual deveria ser
afirmada por todos os cristãos. Em contraste,
“Maria foi concebida sem pecado original” não é um
conceito encontrado na Escritura. Católicos
romanos que afirmam a noção revelam dessa forma
sua visão que a Escritura não é a base suficiente
para teologia, mas precisa ser suplementada pelo
ensino do magistério da igreja.
Segundo, a Escritura é suficiente para a prática
cristã. No nível do comportamento, a Escritura
oferece princípios que guiam crentes em suas vidas
dia a dia. Isso pode ser uma área complicada: o
advento de Cristo demanda que os códigos da lei do
Antigo Testamento sejam lidos à luz da sua pessoa e
obra, e esse assunto está além do escopo imediato
desse pequeno tratado. Mas o princípio da
suficiência é claro: dada a dinâmica históricoredentiva,
a Escritura provê princípios gerais
totalmente adequados e suficientes que podem ser
aplicados em situações éticas específicas. Por
exemplo, a Bíblia pode não fazer referência às
células-tronco, mas contém princípios que
deveriam moldar nossas atitudes para com elas.
Carl Trueman é professor de História da Igreja no
Seminário Teológico de Westminster e pastor da
Igreja Presbiteriana Cornerstone em Ambler,
Pensilvânia.
Terceiro, no nível da igreja e instituição, a
Escritura é novamente suficiente para os
princípios de organização e adoração pública. Em
termos de organização, tenho já notado o fato de
que Paulo vê aqueles que possuem cargos e
confissões/credos como vitais para a saúde
corrente da igreja. Quanto aos que possuem cargos,
a Escritura também descreve o tipo de homens que
devem ser apontados. Quanto aos credos, meu
primeiro ponto acima – que a Escritura é suficiente
como a norma do conteúdo da declaração
doutrinária – é claramente relevante.
Quarto, em termos de adoração pública, a
Escritura é suficiente para estabelecer seus
elementos: cantar louvor, oração, leitura e
pregação da Palavra de Deus, dízimo e ofertas para
a obra da igreja, batismo e a Ceia do Senhor. Com
respeito aos credos, a Escritura também é
suficiente para regular a agenda e o conteúdo dos
sermões, músicas de louvor, orações, com o que o
dinheiro será gasto, quem é batizado e quem recebe
a Ceia do Senhor.
Em resumo, alguém pode dizer muitas coisas
acerca de como uma igreja em particular entende a
suficiência das Escrituras por olhar para sua forma
de governo, o conteúdo e ênfase da sua adoração
corporativa e a forma como os presbíteros
pastoreiam a congregação.