Revista Curinga Edição 10

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Revista Laboratório | Jornalismo | UFOP Maio de 2014 | Ano III
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Expediente
Curinga é uma publicação da disciplina Laboratório Impresso II.
Revista produzida pelos alunos do curso de Jornalismo da Ufop.
Instituto de Ciências Sociais Aplicadas (ICSA). Departamento de
Ciências Sociais, Jornalismo e Serviço Social (DECSO).
Universidade Federal de Ouro Preto.
Professores Responsáveis
Frederico Tavares - 11311/MG (Reportagem)
Lucília Borges (Planejamento Visual)
Ana Carolina Lima Santos (Fotografia)
Editor geral
Cristiano Gomes
Subeditora
Bruna Fontes
Editor de Arte
Gabriel Koritzky
Subeditora de Arte
Bruna Lapa
Editor de Fotografia
Filipe Monteiro
Subeditor de Fotografia
Osmar Lopes
Editora de Multimídia
Laura Vasconcelos
Redatores
Diagramadores
Fotógrafos
Ana Clara Castro, Ana Luisa Reis,
Caroline Brito, Caroline Gomes,
Carol Lourenço, Daniela Karine,
Flavia Silva, Geovani Barbosa,
Gisela Cardoso, Isadora Ribeiro,
João Gabriel Nani, Júlia Cunha,
Rosi Silveira
Dayane Barreto, Fernanda Mafia,
Isabella Madureira, Lucas
Machado, Mayra Costa, Maysa
Alves, Maria Fernanda Pulici,
Nathalia Souza, Pedro Carvalho,
Thiago Huszar, Viviane Ferreira
Bárbara Monteiro, Carol Lourenço,
Dalila Caetano, Danielle Diehl,
Hiago Maia, Kênia Marcília,
Marcos Resende, Pablo Silva ,
Paula Bamberg, Rosana Maria,
Thiago Novais
Editorial
O mundo que
habita o mundo
Habitar. Essa é a palavra chave que rege
a 10ª edição da Revista Curinga. Muito se foi pensado
sobre este termo, para que chegássemos a uma nova
linha editorial, capaz de reunir experiências interiores
e exteriores ao mundo.
Do nascimento do projeto até a sua concretização,
muitos desafios foram enfrentados. No começo, ideais,
no meio, dúvidas, e no fim… É assim! Sob a luz
da experimentação, a Curinga apresenta duas grandes
e expressivas editorias: Eu no mundo e O mundo em
mim. Essa relação dicotômica possibilita um outro
olhar, mais reflexivo, sobre assuntos pertinentes, sem
deixar de questionar valores, conceitos e o próprio fazer
jornalístico. Situada em uma linha tênue, que
separa estes dois modos de habitar o mundo, existe
uma Travessia, onde é possível encontrar um ponto de
equilíbrio, tecendo um elo significante entre as matérias.
Habitar implica, então, em uma relação complexa
entre catalisar experiências intrínsecas ao próprio
existir, e reagir àquilo o que o mundo oferece, de forma
cíclica. Esta é a fórmula proposta para as diferentes
temáticas contidas nesta edição. No vai e vem
de ideias, os ciclos se renovam, a história se mantém
no presente, as gerações se transformam, deixando
sempre algumas marcas. Influências passam a surgir,
crenças a se implantar. Benefícios e malefícios se mesclam,
abrindo novos caminhos àqueles que desbravam
terras desconhecidas. A solidão pode ser transformada
em alegria, bem como a vida, em morte.
A partir desta perspectiva - entre a ação e a reação,
o oposto e o complementar, a introspecção e a catalisação
de experiências -; convidamos você a descobrir
novas nuances acerca do espaço no qual habitamos.
Acreditando nas indagações como forma de movimentação
global e mais do que isso, de instigação, lançamos:
como você habita o mundo? E como ele se reflete
em você?
Cristiano Gomes
Bruna Fontes
Monitora: Tamires Duarte
Agradecimentos especiais a Felipe Augusto
Passos Macedo, Catarina Barbosa, Juçara
Brittes e a portaria do ICSA.
Endereço:
Rua do Catete, 166 - Centro
35420-000, Mariana - MG
Cartas do
Leitor
Para comentar as
matérias ou sugerir
pautas para a nossa
próxima edição,
envie e-mail para
revistacuringa@icsa.
ufop.br
Maio/2014

páginas 36 e 37
Sumário
páginas 40 e 41
(des)conectados
Ensaio fotográfico
página 42
Abri os olhos mas eles não abriram
Opinião
Travessia: Anos de Chumbo
Próxima edição
páginas 22 a 26
página 20
Voto e legitimação de poder
páginas 18 e 19
Identidade
De salto alto
páginas 6 a 9
páginas 28 a 30
Mundo nas veias
Alternativa
Comum
Geração turbo-década
páginas 10 e 11
páginas 12 a 15
A pílula do riso
Não grita que eu te escuto!
Opinião
Sensação
página 31
Identidade
Budismo
páginas 32 a 34
Liberdade à flor da pele
páginas 38 e 39
Sensação
Drogas
Habitar
Morada transitória
páginas 16 e 17
O museu que não tinha teto
Comum
O tempero de uma prosa
Alternativa
Habitar
página 35

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Edição Especial
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Desafio 1:
Encontre dez referências ao
número 10 na capa
(sem contar as cartas)
Desafio 2:
Encontre dez tsurus coloridos
no resto da revista.
(5 verdes e 5 roxos)

eu n
m o u n d o

Eu quero uma pra viver
Identidade
De salto alto
Dizem que a mulher é um sexo frágil.
Mas que mentira absurda! Atleta aos 41 anos, Marinalva é
exemplo de garra e perserverança
Texto: Caroline Gomes
Fotos: Kênia Marcília
Arte: Nathalia Souza

CURINGA | EDIÇÃO 10
Antes tarde do que nunca! Resolveu ser
atleta, aos 39 do segundo tempo. Hoje, com 41 anos,
relata com orgulho como construiu sua carreira e esboça
a felicidade que sente na realização de um sonho.
Marinalva Maria de Brito é o exemplo de uma
virginiana persistente que batalha pelo que quer.
Nasceu em Pernambuco, numa cidadezinha chamada
Moreno. Ao longo dos anos, assumiu vários
papéis, dentre eles como mãe. Ouropretana
de coração, se tornou atleta profissional de
heptatlo, conciliando com o trabalho no setor de
informática da Câmara Municipal de Ouro Preto.
Desde criança sempre gostou muito de esporte,
independente da modalidade. Na adolescência optou
pelo futebol, jogava com os meninos. Por muito tempo
foi artilheira do seu time e ganhou vários campeonatos
da cidade. Sofreu com o bullying, com o preconceito
que as pessoas tinham por não entender por que
uma mulher gostava de chutar bola. E se nos dias atuais
ainda convivemos com esse tipo de preconceito, há
trinta anos as coisas eram bem piores. Foi assim que o
futebol deixou de ser uma prioridade para Marinalva.
Resolveu estudar. Cursou Informática Industrial
no antigo CEFET de Ouro Preto, atual IFMG. Porém,
sua vontade de praticar esportes não havia desaparecido.
Marinalva dispensava as classes sem pensar
duas vezes quando o assunto era vôlei, basquete ou
qualquer outro esporte, exibindo no brilho dos olhos a
paixão e o conforto que aquela prática lhe transmitia.
“Eu tinha um sonho de ser atleta. Só que na minha
adolescência eu não conseguia, porque eu tinha que
estudar e trabalhar”, diz.
Nunca é tarde para você
aproximar os sonhos da sua realidade,
existe uma gama de oportunidades
que te permitem fazer isso.
Basta Acreditar!
Há dois anos, Marinalva foi surpreendida pela doença
do pai, um enfisema pulmonar. Extremamente
abalada e sem chão, foi aconselhada por um psicólogo
a praticar esportes. Matriculada na academia, seu
objetivo inicial era fazer triatlo, participando de treinos
para corridas e aulas de natação. Como era tutora
da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) pelo
curso de Administração, conheceu uma aluna, mais
tarde sua amiga, Lurdinha. Com anos de experiência,
Lurdinha – atleta que representa Ouro Preto nas
competições nacionais e internacionais há 13 anos -
apresentou à Marinalva as corridas de fundo, que são
provas acima de cinco mil metros. Como não estava
com o preparo físico adequado, em seis meses caiu em
overtraining, quando o atleta ultrapassa o seu limite e
o corpo não responde mais. “Eu acabei cometendo um
erro que muitos atletas cometem muito no começo,
que é não saber o limite do seu corpo, achar que correr
é fácil, mas não é assim que a coisa funciona”, conta.
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Em 2013 recebeu convite para participar da ABRAM
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Atleta x Preconceito
Marinalva iniciou sua vida como competidora profissional do atletismo
em abril de 2013, em um campeonato realizado em Ipatinga, onde
disputou provas de fundismo. Nessa ocasião, foi contemplada com seis
medalhas, resultando em um convite do presidente da Associação Brasileira
de Atletismo Máster (ABRAM) para fazer parte da delegação, representando
o Brasil em campeonatos internacionais.
Mas foi no Peru, no primeiro campeonato
que participou junto à seleção brasileira,
que descobriu sua vocação atual:
o salto. Passou então a competir não mais
por corridas de fundo, mas fazendo provas
de lançamento de dardos, salto triplo e salto
em distância. “Uma mulher de 39 anos,
iniciando no atletismo e ainda fazendo
modalidades que são técnicas. Então, o
cara olha pra você e pensa: ‘essa menina
não vai longe, não vai dar conta’”, relata
Marinalva sobre quando começou.
Hoje, Marinalva treina para o heptatlo,
modalidade que inclui o lançamento de
dardo, arremesso de peso, corridas com e
sem barreiras, salto em altura e à distância.
E ainda, como já treinava para o salto
triplo, decidiu continuar. Por participar de
oito provas nos campeonatos, Marinalva
se tornou alvo de piadinhas entre os próprios
competidores, que segundo ela perdura
até os dias atuais. E mais uma vez,
o preconceito entrava em ação. Histórias
que marcavam a trajetória de Marinalva
como atleta, envolviam o preconceito. Havia
mais alguma?
Ela sorriu com o canto da boca. Era
mais um relato. Em dezembro de 2013, foi
a Montevidéu inscrita para competir em
nove provas. Por estar começando, Marinalva
opta por se inscrever em várias provas,
para depois decidir se faria todas ou
não. Surpreendida pelo “boicote” do campeonato,
países considerados mais fortes,
como Argentina, Chile e Peru não participaram,
deixando a competição mais tranquila
e com adversários mais despreparados.
Atletas do Brasil, Uruguai e Paraguai
concorriam entre si. Como a concorrência
estava menor, Marinalva resolveu competir
em todas as provas, conquistando onze
medalhas, superando quarenta atletas
brasileiros que a acompanhavam no ônibus.
Consequentemente, mais uma vez foi
caçoada e questionava: “Poxa, será que eu
não posso me inscrever em várias provas
porque eu vou ser motivo de piada dos rapazes?”,
conta. Recentemente, o mesmo
aconteceu na Argentina.
Bronze no Campeonato Word Master Games, em Torino, Itália

CURINGA | EDIÇÃO 10 CURINGA | EDIÇÃO 10
Em busca de quebrar recordes,
pular barreiras e saltar preconceitos,
Marinalva é um exemplo de garra,
força de vontade e perseverança.
Falta divulgação e sobra preconceito
“Dizem que a mulher é um sexo frágil, mas que mentira
absurda!”, buscando apoio nas palavras de Erasmo Carlos,
procuramos entender o porquê ainda é motivo de conversas
paralelas e cochichos ver uma mulher praticando um esporte.
Qual o critério para a escolha do “isso é masculino e isso
é feminino” ou porque “o rosa é de menina e o azul é de
menino”?
O preconceito não vem apenas da plateia, mas dos colegas,
técnicos e responsáveis pelo atletismo. Isso é o que
mais preocupa. Marinalva conta que muitas mulheres não
conseguem continuar ou desistem. Já viu muitas passarem
pela Associação Marianense de Atletismo, e continua sendo
a única. Hoje, treina todos os dias da semana, três horas por
dia. Com adolescentes. Com homens. Marinalva é exemplo
de superação, persistência e força de vontade em acreditar
e ir em busca do que deseja, ir em busca de alcançar seu objetivo
principal: ser uma atleta profissional. “Eu não deixo o
preconceito me abalar não, porque eu quero provar para as
pessoas que você pode realizar seu sonho em qualquer momento
da sua vida”.
Os patrocinadores também, não apostam em mulheres e
não acreditam que uma mulher pode conquistar mais prêmios
que um homem no esporte. No caso de Marinalva, o
preconceito era duplo. Uma mulher de 41 anos. Há um ano
na seleção master, Marinalva ainda não conseguiu patrocínio.
Para ela, até que a mulher consiga adquirir credibilidade
para ganhar seu espaço no esporte, isso leva tempo e muitas
mulheres desistem nesse período. “Quando você está nessa,
é porque você gosta realmente. Não pode esperar nenhum
benefício de troca, porque não vai ter”.
Mesmo diante de todas as dificuldades, uma meta: quebrar
o recorde nas modalidades que disputa e trazer ouro
para o Brasil no Mundial da França, em 2015. Na maioria de
suas viagens, Marinalva foi com seus próprios recursos, priorizando
os campeonatos internacionais. Peru, Itália, Uruguai,
Argentina e Paraguai são países que conheceram a garra de
Marinalva. Pretende ainda esse ano, competir na Costa Rica,
Colômbia e Montevidéu.
Conquistas. Muitos prêmios. Aproximadamente 70 medalhas.
Marinalva foi em direção a uma sacola que carregava
suas preciosidades. Com as medalhas estendidas em seu colo,
apresentou-me uma a uma. Sua maior paixão: a de bronze
conquistada em Torino, na Itália, em 2013. A World Masters
Games (WMG), é uma das competições mais significativas
no mundo do esporte, havia muitas mulheres na disputa e
com diferença de cinco horas para o Brasil, o fuso horário
quebrou o ritmo em que Marinalva treinava. Com a desistência
de algumas mulheres e passando por cima dos conflitos
com o tempo, Marinalva conquistou a medalha, que mesmo
sendo de bronze, para ela é um ouro, dos mais valiosos.
A nossa conversa continuava e a cada palavra de Marinalva,
eu fazia uma viagem entre saltos e arremessos. Era
impossível não se encantar com a força que aquela mulher
teve e a disposição em treinar, praticar, conquistar e sempre
querer mais. Encerrando o nosso papo, suas últimas palavras
me fizeram sentir viva e acreditando muito mais nos meus
objetivos. “Nunca é tarde para você aproximar os sonhos da
sua realidade, existe uma gama de oportunidades que te permitem
fazer isso. Basta acreditar!”. Marinalva me acompanhou
até a porta e se despediu com um abraço. E mais uma
vez, pegando gancho nas palavras de Erasmo Carlos, quem
disse que a mulher é um sexo frágil? Pude sentir naquele
abraço a garra de uma mulher que pretende continuar saltando
alto para conquistar o que deseja. Afinal, como ela diz:
“Antes tarde do que nunca”.
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70 medalhas conquistadas
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Analisando essa cadeia
Comum
Geração
turbo
década
Texto: Júlia Mara Cunha
Fotos: Hiago Maia
Arte: Fernanda Mafia
Ilustração: Pedro Pessoa
Ascensão profissional dos jovens de
25 a 35 anos reconfigura as relações
no mercado de trabalho
Ser meu próprio chefe,
fazer o que gosto, fazer meus horários,
trabalhar de pijamas, criar
algo inovador, ser bem sucedido
mesmo com pouco tempo de formado,
ser destaque e referência em
uma profissão; esses são alguns
dos anseios dos jovens de hoje que
possuem um perfil empreendedor
e estão dispostos a investir em
ideias inovadoras e abrir seu próprio
negócio para que alcancem sucesso,
independência e liberdade.
“São [jovens] considerados precoces,
desenvolvendo atividades
inovadoras ainda na adolescência,
geralmente algo voltado para o que
gostam de fazer como hobby. Essa
geração é pioneira em negócios tecnológicos,
muitos tendem a empreender
em algo voltado para internet,
preocupando em impactar na
vida das pessoas, com ideias que
facilitarão a vida da população”,
explica o assistente do Serviço de
Apoio a Micro e Pequenas Empresas
de Minas Gerais (SEBRAE -
MG), Felipe Tostes.

CURINGA | EDIÇÃO 10
Com o avanço da tecnologia,
a sociedade teve que preparar
melhor os indivíduos não somente
para adentrar ao mercado
de trabalho, por meio de cursos de
empreendedorismo, em especial
iniciado na década de 70, na América
do Norte, mas também para
melhor se compreender como profissional
bem-sucedido de um mercado
adverso. “Diferentemente das
gerações anteriores, caracterizadas
pela formação sólida em uma determinada
área de conhecimento,
esse jovem tem formação multidisciplinar
facilitada e induzida pelas
tendências e informações disponíveis
na internet”, aponta o coordenador
do Núcleo de Inovação
Tecnológica e Empreendedorismo
da Universidade Federal de Ouro
Preto, Rodrigo Bianchi.
O jovem dessa geração tende a
criar e gerenciar seu próprio negócio,
uma vez que seus anseios não
foram e nem serão trabalhar e fazer
carreira em uma única empresa
durante toda a vida ou servir a um
empregador, devido ao seu comportamento.
“São workaholics (viciados
em trabalho), desafiadores
e ávidos a atrelar oportunidades
a negócios de impacto social e/ou
ambiental. Sem dúvida, a geração
é marcada por características e opiniões
próprias e está determinando
negócios inovadores e de alto impacto”,
explica Bianchi.
Mesmo que ainda não seja tão
fácil criar uma empresa e empreender
em algo próprio a criadora do
site FazINOVA, , Bel Pesce, aponta
que começar a testar uma ideia
nunca foi tão acessível e tão fácil
de dar o primeiro passo. “Você não
precisa ter investimentos em áreas
de destaque, se acredita que algo é
muito impactante e que vale a pena
colocar sua vida nesse negocio é
necessário que se estude o mercado,
o que já existe, o que realmente
quer fazer e dê o primeiro passo”.
Desafios para a
geração
Mesmo com toda paixão, teimosia
e disponibilidade de fracasso
esse jovem empreendedor tem
dificuldade de manter seus negócios
devido à falta de maturidade,
concentração, organização e foco e,
tendem a ter certa dificuldade de
gerenciar a empresa, uma vez que
não tem muita paciência para processos
longos. A consultora da empresa
Luzes Consultoria em Processos
Organizacionais Paula Laiterin
comenta que esse fracasso é devido
à falta de desenvolvimento da
inteligência emocional. “Os bons
empreendedores são humildes
para reconhecerem que não podem
fazer tudo sozinho, daí a importância
da equipe e a compreensão dos
perfis que se completam”, aponta
Laiterin.
O dentista, Rodrigo Mendes
Dutra, 27 anos, formado há cinco
anos e há dois anos e meio abriu
seu consultório em Mariana (MG),
conta que gerenciar seu próprio
empreendimento requer aprender
a administrar, a conhecer o mercado,
saber o que o paciente quer e
a lidar com os funcionários. “Acaba
sendo uma prática além do que
aprendemos na universidade”, explica
Dutra.
Essa geração ainda está em formação
e pode vir a mudar todo o
mercado de trabalho e a forma de
criar e gerenciar novos empreendimentos,
principalmente na área
de tecnologia. “Vejo possibilidades,
sejam elas no âmbito da grade
curricular das escolas, faculdade,
universidades; sejam elas no redesenho
estratégico das organizações
de grande médio ou pequeno porte”,
acredita Laiterin.
Fernando Kennedy, 26 anos, gerente
do banco HSBC, em Ouro Preto (MG) é
um representante dessa geração. É jovem e
ocupa um cargo de grande responsabilidade em
uma agência bancária.
“Minha primeira experiência no mercado
de trabalho foi aos 17 anos, em uma agência
de turismo. Aos 18, ingressei na faculdade de
Administração de Empresas e consegui um
emprego no banco Bradesco, no qual realizava
atendimentos aos clientes, abertura de contas e
fui auxiliar do gerente, chegando, em algumas
situações, a ocupar o cargo dele. Depois de três
anos e meio na agência, fui convidado, aos 22
anos, a assumir a gerência do Banco HSBC”.
No final de 2013, junto com sua mãe, Luciene
Kennedy, investiu na franquia da loja de
chocolates Cacau Show. “Está sendo uma experiência
muito positiva e pretendo investir mais
em negócios dessa natureza”.
Para Fernando, é necessário aproveitar as
oportunidades que chegam e sempre estar atualizado
para que se possa ter sucesso na carreira
e realização pessoal. “Como já realizo consultoria
de finanças para alguns empresários estou
cursando MBA em Gestão Financeira, Controladoria
e Auditoria para poder atender melhor
esses clientes e gerenciar melhor minha franquia
e os negócios nos quais pretendendo investir
em breve”.
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Entre o corpo e a mente
Sensação
OS PALHAÇOS Doutores
Em:
A Pílula do
RISO
RESPEITÁAAVEL LEITOR!
DIRETAMENTE DE UM PROJETO DE
EXTENSÃO DA UFOP, O GRUPO CIA
DA GENTE CHEGOU AO HOSPITAL
SANTA CASA DE OURO PRETO PARA
DISTRIBUIR DOSES DE DIVERSãO,
ALEGRIA E GARGALHADAS...
Dayane Barretos
Arte Gráfica
Danielle Diehl
Fotografia
Daniela Karine
Texto

...TODA SEMANA, OS PALHAÇOS
EXPURGO, MORFINA E FIMOSE
ANIMAM OS CORREDORES DA
PEDIATRIA, MOSTRANDO QUE
RIR É O MELHOR REMÉDIO...
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Enquanto
isso...
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SMACK!
ATÉ A PRÓXIMA...
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Alternativa
Passando o chapéu
Danielle Diehl
O
Museu
que não tinha
teto
Texto: Daniela Karine
Fotos: Danielle Diehl e Flávia Silva
Arte: Dayane Barretos

Danielle Diehl
Dona Nida abre as portas de seu
bar para abrigar as tradições,
memórias e trabalhos da comunidade
do Morro São Sebastião.
Subir e descer as ladeiras de Ouro Preto é o
que mais gosto de fazer nos momentos de lazer. Nasci em Mariana,
cidade vizinha, aprendi a admirar a beleza dos conjuntos
arquitetônicos coloniais das duas cidades. Ouro Preto é a
que mais me fascina pela diversidade cultural e desperta meu
interesse por ações de preservação deste belo patrimônio.
Foi assim que conheci o Ecomuseu Serra de Ouro Preto, um
museu comunitário, que preserva o patrimônio, estimulando a
relação entre a cidade monumento histórico e o cotidiano dos
moradores. É um projeto, coordenado por Yara Mattos, museóloga
e professora da Universidade Federal de Ouro Preto, que
engloba as comunidades dos Morros São Sebastião, Santana,
da Queimada e São João. O trabalho foi iniciado em 2005.
Decido então visitar um dos morros, o São Sebastião. Uma
amiga, frequentadora assídua do bairro, me ensinou o caminho
até lá. Teria que subir uma rua que fica ao lado do Observatório
da Escola de Minas, segundo ela. “E então é só subir
reto”, completou.
Sigo rumo à viela, cada vez mais estreita. Subida forte, calçamento
de pedras irregulares. Pelo caminho, tenho recordações
das aulas de história. Lembro-me das explicações da professora
da época de ensino fundamental. Era um dos trajetos
feitos pelos tropeiros nos tempos de antigamente.
Durante a subida reflito sobre a atividade dos desbravadores
desta região, que fizeram surgir cidades através da condução
de suas tropas. Minha professora dizia que os tropeiros
não eram apenas os homens de negócio, que comercializa-
Tradições, como o ofício dos
tropeiros são resgatadas
pela comunidade, através do
Ecomuseu.
vam mercadorias, mas importantes veiculadores de notícias e
ideias, numa época sem estradas.
Chego ao topo do Morro. O dia estava chuvoso, mas não
ofuscou a beleza de Ouro Preto. Bem em frente à capela da
praça, um bar. O Bar da Nida, local cedido por ela para funcionar
como sede do Ecomuseu. Bati palmas. Um rapaz, Gustavo,
filho de Nida, me recebeu e pedi para conhecer o local. Ele me
disse que a mãe é muito envolvida com o projeto, por isto empresta
o bar para a realização de atividades do museu.
O espaço mais parecia uma casa de tão aconchegante. Na
entrada, o resgate de um elemento tradicional, típico da época
colonial: paredes de pau a pique. À direita, estandartes com fotos
antigas que fizeram parte de uma mostra organizada pela
comunidade. A exposição, uma das atividades do Ecomuseu,
retratava o cotidiano de moradores e visitantes do Morro São
Sebastião. Começo a perceber que museu era aquele.
Em busca de mais informações, sigo para a casa da Nida.
Bárbara, também filha dela, gentilmente me recebeu, pois a
mãe não estava em casa no momento. Foi ela quem esclareceu
minhas dúvidas. “O Ecomuseu somos todos, é a comunidade
e tudo que existiu e existe acerca dela”, relatou. Este museu
não possui paredes. Foge ao contexto clássico. Tudo faz parte
do museu comunitário: as casas, a capela, a ruela de pedras
irregulares, a paisagem. Os costumes, as crenças, a linguagem,
os ofícios, a vista de cima do morro, os tropeiros das minhas
lembranças das aulas de história...
Perguntei à Bárbara sobre como a comunidade contribui
para as atividades do Ecomuseu. Ela cita, então, a “Roda de
Lembranças”, que reuniu no bar, os mais antigos moradores
do bairro para uma conversa informal, momento em que compartilharam
seus conhecimentos, sentimentos e experiências
adquiridos ao longo de toda uma vida. “Temos tudo registrado
através de fotos e vídeos”, destacou. Enquanto ela falava, eu
refletia como foi interessante e rico aquele momento, uma interação
entre gerações.
O Ecomuseu é a própria cidade de Ouro Preto, as comunidades
e sua memória viva. Um museu a céu aberto, composto
por um belo acervo arquitetônico, natural e cultural, cuja
riqueza maior é a beleza no jeito simples de ser do seu povo.
Flávia Silva
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Ação e re-ação
Texto: Ana Luísa Reis
Foto: Dalilia Caetano
Habitar
Arte: Viviane Ferreira
Liberdade à
flor da pele
Desvendando algumas intimidades e
paradigmas sociais da mulher

As mulheres estão adquirindo cada vez mais
espaço na sociedade moderna, mas para que direitos fossem
alcançados a classe feminina teve que passar por diversas lutas
sociais. A primeira revolução e a mais importante, no que se
refere a liberdade sexual feminina, ocorreu no início na década
de 1960.Visto que, juntas poderiam conquistar seus direitos,
as feministas dessa época lutavam por igualdades culturais e
políticas, e encorajavam as mulheres a compreenderem aspectos
de suas vidas íntimas. Outro movimento importante que
integrou e integra a sociedade atual, é a chamada Marcha das
Vadias. Criado em 2011 em Toronto, no Canadá, mulheres vestidas
com roupas consideradas provocantes, salto alto ou apenas
lingeries tinham como objetivo a luta contra a violência
sexual. A partir do primeiro protesto, esse movimento tomou
conta de diversos países, inclusive o Brasil que até hoje apresenta
manifestações.
Entretanto, mesmo com o passar dos anos e após os avanços
conquistados pelas classes feministas, podemos notar que
a mulher ainda é referência nas obrigações domésticas, enquanto
os homens, são responsáveis pelo sustento da casa. Porém,
nada foi em vão. No cenário sexual as mulheres
conseguiram diversas melhorias, diante do fato
que antes das lutas femininas, o prazer sexual
era destinado apenas aos homens, já
as mulheres eram tidas como reprodutoras,
servindo apenas para dar à luz. Hoje,
podemos notar uma série de benefícios
destinados a liberdade sexual feminina.
São anticoncepcionais e métodos contraceptivos
que dão à elas o poder de controlar
quando terão uma gravidez, além de
vacinas que previnem doenças sexuais.
A preocupação com a saúde feminina e
o poder de regular quando teria uma gestação,
já estava presente nas mentes femininas desde do
período da Grécia e Egito antigos. O filósofo Hipócrates
de Quíos descobriu que a semente de cenoura
selvagem tinha eficácia contraceptiva. Com isso, a
medida que os séculos se passaram, as mulheres
continuavam com o uso dos contraceptivos naturais,
mesmo que restringidas a falar sobre sexo.
“A questão sexual era reprimida na nossa época.
Para evitar a gravidez, nossas avós nos davam
chás de ervas naturais antes das relações. Abortos
também eram frequentes, mas ninguém podia
tocar no assunto”, conta a moradora de Ouro
Preto, Efigênia Carabina, de 66 anos.
Nos anos 50 com a construção da identidade
feminina e pela busca da liberação sexual,
foi lançado em 18 de agosto de 1960 o primeiro
contraceptivo oral nos Estados Unidos, chamado
Enovid-10. O novo método de contracepção
significou uma verdadeira revolução. Surgiram
vários tipos de pílulas contraceptivas, que por
sua vez tinham níveis diferentes de hormônios.
No Brasil, o anticoncepcional começou a ser
vendido em 1961, invadindo as casas brasileiras
até os dias atuais. Segundo a enfermeira Michele
Isabel Ferreira Mendes, de 34 anos, a pílula foi
a maior forma de liberdade encontrada pelo sexo feminino.
“Hoje a mulher não tem relações apenas para procriação e sim
também por prazer”, enfatiza.
Apesar dos benefícios, as pílulas geraram paradigmas, uma
vez que no atual cenário, as adolescentes não estão se preocupando
com as doenças sexualmente transmissíveis. Tendo em
vista que existe somente uma vacina que previne algumas doenças
sexuais, o índice se torna ainda mais preocupante. “As
meninas fazem o uso abusivo de pílulas, se preocupando apenas
com uma gravidez indesejada, por isso, percebemos um
aumento no número de doenças”, conta a enfermeira. A única
vacina que pode prevenir doenças sexuais é a do HPV.
Liberdade conscientizada
Visto que o índice de doenças sexuais, principalmente o
HPV, vem aumentado significativamente no Brasil, segundo
o Ministério da Saúde, foi lançada em janeiro de 2014 a campanha
de vacinação contra o vírus. Causada pelo Papilomavírus
humano, existem mais de 100 tipos de HPV, sendo que
40 deles podem ser transmitidos através do contato sexual.
Alguns tipos, podem causar câncer do colo do útero, câncer
na garganta e no reto, além de verrugas genitais ou em outras
partes do corpo. Haja vista que a doença atinge principalmente
as mulheres (por possuírem, em relação aos homens, baixa
resistência às infecções, devido a alterações de imunidade em
cada ciclo menstrual), e que a prevenção pode ser mais eficaz
em virgens, foi decidido pelo Governo Federal, que a faixa etária
da vacina seriam jovens de 11 a 13 anos.
“As meninas estão começando a vida sexual cada vez mais
cedo, por isso foi escolhida essa faixa etária. A vacina em mulheres
que já iniciaram esse processo não surtiria o mesmo
efeito”, explica a enfermeira Michele. Apesar das controvérsias,
principalmente religiosas, que defendem que a faixa etária
estaria estimulando pré-adolescentes a iniciarem sua vida
sexual, no primeiro mês de 2014 mais de 3,4 milhões de meninas
já foram imunizadas contra o vírus HPV, de acordo com o
Ministério da Saúde. O número representa 83% da meta, que
é vacinar 4,1 milhões de adolescentes.
O corpo como tabu
Hoje, em pleno século XXI, podemos notar um quadro ambíguo
na sociedade. Enquanto algumas mulheres falam e tratam
o sexo naturalmente, outras ainda não conseguem lidar
abertamente com questões sexuais. O psicólogo da Universidade
Federal de Ouro Preto, Leandro Andrade, ressalta que
a sexualidade não extrapola, simplesmente a questão carnal,
mas toda uma cultura, marcada por comportamentos e atitudes.
“Se a questão da sexualidade não for bem refletida, acaba
por comprometer toda a saúde psíquica da mulher, afinal de
contas, o simples fato de inaugurar um novo espaço de vivenciar
seu corpo, não garantirá formas de enfrentamento marcadas
por uma cultura que se diz não machista, mas que ainda
coloca o homem como o possuidor de direitos de vivenciarem
mais abertamente suas questões sexuais”, destaca o psicólogo.
A sexualidade feminina está relacionada com a saúde do próprio
corpo e a saúde psicológica, que se não estiverem interligadas,
não conseguem obter nenhum tipo de prazer.
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CURINGA | EDIÇÃO 10
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Opinião
Eu devo dizer
Voto e legitimação de poder
As disputas partidárias são as
características mais evidentes de um ano
eleitoral. Todavia, as peculiaridades desse
intervalo de tempo, que se repete a cada dois
anos, projetam-se em uma mesma direção:
o voto. Ainda que desse movimento surja
uma ideia de síntese, esse exercício apresenta-se
como cerne de discussões arraigadas à
evolução política nacional e, no ano em que
o movimento das “Diretas Já” completa três
décadas, faz-se pertinente pensar na
relação entre o votar e a configuração
de poder daí advinda.
Dos 53 termos iniciados
com a letra “v” e disponibilizados
no glossário do site
do Tribunal Superior Eleitoral
(TSE), 51 são conceituações referentes
a voto. Esse recorte compreende
basicamente as modalidades
de voto que se fizeram e as que ainda se
fazem presentes na política brasileira desde
1532. Desse ano data a primeira eleição realizada
em território nacional para a escolha do Conselho Municipal
de São Vicente, vila fundada pelos portugueses na região
do atual estado de São Paulo. Nesse pleito, a modalidade
de votação adotada foi a indireta, caracterizada pela escolha
de representantes pelo povo, os quais, em seguida, elegem os
ocupantes dos cargos oficiais.
A razão principal da adoção
do voto obrigatório, em 1932, foi o temor
de que uma participação diminuta
pudesse tirar a legitimidade do processo
Texto: Isadora Ribeiro
Foto: Thiago Novais
Arte: Maysa Alves
Quatrocentos anos depois, em 1932, dois anos após assumir
a presidência da República, Getúlio Vargas criou a Justiça
Eleitoral, estabeleceu a votação secreta e obrigatória e deu às
mulheres o direito do voto. Vale lembrar que nessa época as
eleitoras casadas dependiam da autorização do marido e as
solteiras ou viúvas deveriam ter renda própria. Essas condições
só foram eliminadas há oito décadas, com a Constituição
de 1934, que também estabeleceu 18 anos como idade mínima
para votar e normatizou a votação “obrigatória” firmada pelo
Código Eleitoral de dois anos antes. Entretanto, as mulheres
só deixaram de ter o voto como opção facultativa em 1946.
As ações de Vargas, contudo, não se restringiram a essas
concessões. Em 1937, ele instituiu o Estado Novo, governando
ditatorialmente até 1945. Nesse intervalo de oito anos, as
eleições livres foram interrompidas, tal como viria a ocorrer 19
anos depois, com a tomada de poder pelos militares. O governo
iniciado com o golpe de 1964 suspendeu as eleições diretas
para os cargos de presidente, prefeito, senador e governador.
Isso motivou manifestantes a irem às ruas em prol do direito
de votar nos candidatos de sua própria escolha, movimento que
ficou conhecido como “Diretas Já”. As reivindicações desse movimento,
no entanto, só foram acatadas cinco anos depois, em
1989, quando a eleição presidencial pelo voto direto, após 25
anos de embargo, voltou a ser válida.
A legitimação de um governo passa, em um sistema democrático,
necessariamente pelo voto. Para Luzia Helena de Oliveira,
professora da Universidade Estadual de Londrina (UEL),
“a razão principal da adoção do voto obrigatório, em 1932, foi
o temor de que uma participação diminuta pudesse tirar a legitimidade
do processo”. Nesse sentido, foi ilegítimo o governo
militar instalado em 1964, pois além de destituir do poder o
presidente eleito constitucionalmente, impediu que a população
elegesse seus representantes para os cargos mais significativos
do poder político nacional.
A descrição do percurso histórico do voto no Brasil seria
desnecessariamente extensa para mostrar o que os exemplos
levantados já fazem: seja pensado enquanto direito, dever ou
qualquer outra qualificação, o voto é determinante na configuração
das relações de poder político de uma sociedade. A
escolha dos próprios representantes, obrigatoriamente ou por
opção, é, antes disso, uma manifestação individual com implicações
coletivas. Isso, por mais clichê que se apresente, simboliza
a necessidade de uma participação refletida do eleitorado.
T
CURINGA | EDIÇÃO 10

a es r vs i
a

Ecos de Ch
Há 29 anos o último regime militar
brasileiro chegava ao fim,
alavancado por uma juventude que
se opusera bravamente contra a
repressão. Era então extinto o
pensamento militarista e suas
premissas opressivas.
Ou não.
Não é possível afirmar que o país se livrou das práticas da
violência militar. Linchamentos protagonizados por justiceiros (encorajados
por reacionários que, acredite, tem seu lugar na grande mídia) figuram nos
cadernos de notícia, participando do dia a dia do brasileiro. Fazer justiça
com as próprias mãos é resultado de uma cultura militarista e violenta, bem
como de muitas desigualdades sociais que se perpetuam pela autoridade designadas
a certas estruturas institucionais carcomidas. De fato, tal estruturação
ecoa lógicas e rotinas do último período de governo militar no Brasil.
Daí então, como julgar uma população que fora acostumada com a violência
no cotidiano?
É necessário compreender que a ditadura deixou um legado de desrespeito
aos direitos humanos. Desde o tardio empenho às políticas afirmativas
até o – ainda – precário resguardo aos direitos básicos do cidadão.
Texto: João Gabriel Nani
Fotos: Pablo Silva
Arte: Pedro Carvalho

umbo
CURINGA | EDIÇÃO 10
Segundo o cientista político Edson Teles, autor do livro O que Resta
da Ditadura - A exceção brasileira (Boitempo Editorial, 2010), com o não
cumprimento dos direitos por meio de políticas sociais que resguardem a
integridade do indivíduo se dá “a criação de uma cultura de impunidade
em relação às violações contra os direitos humanos. A sociedade brasileira
tem certeza de que a violações aos direitos humanos não é apurada,
inclusive – ou principalmente – quando é cometida pelo próprio Estado.
A tortura política já existia no país há muito tempo, mas a institucionalização
dessa prática e depois o avanço para os crimes comuns foram
consequência direta da ditadura, porque nunca se apurou essa violação.
Então, a tortura migra da política e hoje é aplicada sistematicamente por
critério social e econômico.”
Como forma de refutar o passado recente do país e dar um passo a
frente, ainda que tardio, a Comissão Nacional da Verdade (CNV), criada
pela Lei 12528/2011 e instituída em 16 de maio de 2012, toma a responsabilidade
de combater a ditadura do silêncio, propondo uma releitura das
atrocidades cometidas pelos militares, e impor maior responsabilidade ao
estado no que diz respeito aos abusos contra as liberdades do cidadão.
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Em pesquisa realizada pela antropóloga Kathrin
Sicks, que analisou dez países latino-americanos
que sofreram com o desrespeito aos direitos
humanos durante as décadas de 1960 e 1970,
após a implantação de políticas promovedoras de
investigações sobre o não respeito aos direitos humanos,
o número de violações caiu sensivelmente.
Nos países em que, além das apurações, foram instaladas
comissões de verdade, as denúncias caíram
mais ainda.
Mas será que a sociedade brasileira estaria disposta
a um processo de rememoração de sua história
recente?
A professora da Universidade Federal de Ouro
Preto, Marta Regina Maia, que concentra seus estudos
na Comissão Nacional da Verdade acredita
que “a partir da criação da CNV o período do regime,
até então submetido a um ‘desejo de desaparecimento’
por parte da grande mídia tornou-se
inevitável”. Para Maia, é possível dizer que houve
ampliação das matérias relacionadas à ditadura,
mas ainda há muito a ser desvendado. Nesse contexto,
pode-se dizer “que os temas que ganharam
reverberação nos meios de comunicação foram as
investigações sobre as causas das mortes dos expresidentes
Juscelino Kubitschek (JK) e João Goulart
(Jango). As Comissões da Verdade (Nacional
e estaduais) investigam as causas das mortes dos
ex-presidentes, que se sustentam na hipótese de
que elas foram arquitetadas pelo governo militar.
Diante dessa hipótese, as Comissões, além da tomada
de depoimentos, solicitaram as exumações
dos corpos de João Goulart e do motorista que dirigia
o veículo de JK na data do acidente automobilístico
que o matou.”
Para onde foram nossos heróis?
“Maluco, mau e perigoso de se conhecer”.
Eram estes os adjetivos que construíram o conceito
de anti-herói, idealizado, no início do século XIX,
pelo poeta e escritor britânico Lorde Byron. Na
história recente do Brasil, seria possível resgatar
personagens – não poucos – que se identificariam
como a premissa do romancista inglês.
No período mais rígido do regime militar, entre
1968 e 1979, foram vastas as “guerrilhas” (leia-se
movimentos oposicionistas, greves e protestos)
contra as repressões alavancadas pela instauração
do AI-5, que suprimira as liberdades individuais
dos cidadãos. Os guerrilheiros então assumem a
incumbência de confrontar os militares. Surgem
então, tal qual taxados pelos discurso oficial, os
“anti-heróis nacionais”, jovens com perspectivas
revolucionárias, e até esquerdistas, importantes
para os movimentos que culminaram, anos depois,
no fim do militarismo.

Mas terminado o período do regime, onde estão nossos
heróis ou anti-heróis do passado recente? Nossos
heróis estão entre nós, mais precisamente, acima, começando
pela própria presidenta Dilma Roussef, alcunhada
de guerrilheira (nomeação que hoje muitos direcionam
a quem sofreu tortura física e psicológica, ou que
tenha sido membro da luta armada). Outro nome é o de
Franklin Martins, ministro chefe da secretária de comunicação
social da república de 2003 a 2010, e Fernando
Gabeira, deputado federal pelo estado do Rio de Janeiro
durante 4 mandatos consecutivos, idealizadores do fatídico
sequestro do embaixador norte americano Charles
Burke Elbrick, no ano 1969. O sequestro culminou na
troca do embaixador por 13 presos políticos, que foram
“agraciados” como asilo político em países predeterminados
na famosa carta entregue aos militares.
Após o sequestro, em represália, os militares enrijeceram
ainda mais a prática repressionista. Ao tecer
uma visão crítica do episódio, Gabeira afirmou ao jornal
O Estado de S. Paulo, em setembro de 2009, em tom de
arrependimento: “Queríamos, com a soltura dos presos,
recompor um pouco os grupos de
esquerda que estavam quase esfacelados
e ditadura se aproveitou
do sequestro para aumentar a repressão,
principalmente sobre os
grupos pacíficos, que pretendiam
combater o regime de outra forma.
Na verdade, pode ter significado
o início do fim da oposição
armada ou não.”
Entre os 13 anistiados estava também o ex-deputado
e ex-ministro Chefe da Casa Civil da Presidência da República
no governo primeiro governo do presidente Luís
Inácio Lula da Silva de 2002 a 2005, José Dirceu. Militante
do movimento estudantil durante o regime, sendo
ícone de uma juventude que batalhou pelo processo de
redemocratização do país, Dirceu tornou-se um dos principais
políticos da década de 1990 até o início dos anos
2000. No ano de 2012, foi condenado a 10 anos e dois meses
de prisão, pelos crimes de corrupção ativa, formação
de quadrilha, entre outros, relacionados ao episódio que
ficou conhecido como “Mensalão do PT”.
Dirceu, pode-se dizer, trouxe o “Crepúsculo do ídolos”
de Niethszche à tona. Atualizou o quadro de anti-heróis
brasileiros com certa mágoa. Outros, como ele, foram
símbolo de uma juventude ativa, militante e disposta a
mudar o quadro político do país, sem medo da tortura ou,
na pior das hipóteses, da morte. Era a honrosa “Juventude
Transviada” do Brasil. Hoje, ela é história.
Eu luto contra quem?
Conformismo e despolitização tornaram-se comuns
como adjetivos à juventude brasileira. Comumente, tecem-se
tal afirmação ao se comparar a juventude atual
A ditadura se aproveitou
do sequestro para aumentar a repressão,
principalmente sobre os grupos
pacíficos.
a juventude da década de 1970, qual enfrentava corajosamente
o regime. No entanto, a juventude de 1970 estava
sob as égides de um governo ditatorial e repressor
dos direitos individuais. Tinha-se ali o descontentamento
tênue atuando como força motora aos jovens para que
conduzissem seu descontentamento até as ruas, onde por
passeatas e protesto exerceriam uma participação política
de suma importância. E a Juventude de hoje, lutará
contra quem?
Os tempos mudaram. Há liberdade de expressão, direito
individuais e de ir e vir, possibilidade de ascensão
econômica e acesso à informação (ainda que parcialmente).
De fato, é arriscado estabelecer uma frágil comparação
entre as duas gerações. Mas isto também não quer
dizer que a juventude contemporânea está isenta do pecado.
Há ausência de grandes causas desmobiliza os movimentos
sociais.
Em maio de 2013 o jogo pareceu mudar. Atípico até
então, os jovens saem as ruas para protestar inicialmente
contra o aumento de 20 centavos nas passagens de ônibus.
Com o passar dos dias, o movimento ganhou espaço
e se alastrou por todo o país, não
só obstante ao aumento das passagens
mas a diversas outras demandas,
numa espécie de coro dos
descontentes. Mas o coro esbarrou
num Estado não preparado para o
dia que os jovens sairiam as ruas.
E sem preparo, conflito e a violência
aconteceram. Quando o quadrinista
Alan Moore parafraseia a
anarquista Emma Goldman e diz: “Não há revolução sem
dança”, é fato. E dança com a polícia militar (eco vivo
da ditadura) é violência. A violência que deslegitimou
precocemente a perspectiva de uma revolução, cessada
após um discurso da presidente Dilma, atendendo parcialmente
as reivindicações dos protestantes.
Segundo Zygmunt Baumman, sociólogo austríaco, a
“revolução” daquele momento viria a tornar-se efêmera,
cessando aos poucos. Grupos isolados continuaram com
protestos e mobilizações, mas perderam o apoio da massa
(com exceção das redes sociais, onde a maioria dos usuários
são “revolucionários”). Aos poucos, como resultado,
notou-se que os problemas existentes no cenário nacional
não incomodam tanto aos jovens. Estaríamos diante
de uma juventude que se contenta com o “pouco” que
tem, ou que não se mobiliza pelo coletivo?
Para a pesquisadora Marta Maia, que militou no “Diretas
Já”, “atualmente temos outros valores colocados
na arena social. Parece-me que a emoção e os direitos
individuais (tão represados em momentos anteriores)
criam mais demandas do que as formas tradicionais de
reivindicações mais institucionalizadas. De todo modo,
os movimentos podem criar novos valores e práticas. Só a
história poderá nos mostrar como essa potência irá transbordar,
por intermédio das causas coletivas ou pela radicalização
do individualismo auto-centrado.”
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aaaaa
Jovens no comando! ARENA outra
vez! ARENA?
Partido dos militares, o ARENA foi praticamente
banido da política brasileira ao fim da ditadura. Ícone
de um período repressor, o partido não tem mais espaço
num regime democrático e com liberdades individuais
plenas. Mas não é bem assim que alguns pensam.
Em 2012 a estudante gaúcha de 23 anos, Cibele
Baginsk, resolveu recriar o partido. Quando perguntada
sobre a relação do ARENA com o ditadura, Cibele
afirma que “Conhecer e valorizar a história do nosso
país é importante, mas mais importante ainda é poder
a partir desse aprendizado e de tudo o que vemos no
presente, projetar e trabalhar pelo futuro, então não
nos atemos simplesmente à demagogia de ficar falando
do passado”.
Ainda segundo a estudante, há grande mobilização
do público jovem, e acredita que isso se dá porque
“Muitos deles não tem espaço para se manifestar por
que são de direita” – afirma.
De acordo com o estatuto publicado no Diário Oficial
da União, a nova ARENA é um partido que “possui
como ideologia o conservadorismo, nacionalismo e
tecno-progressismo, tendo para todos os efeitos a posição
de direita no espectro político; devendo as correntes
e tendências ideológicas ser aprovadas pelo Conselho
Ideológico (CI), visando a coerência com as diretrizes
partidárias. A ARENA, em respeito a convicções ideológicas
de Direita, não coligará com partidos que declaram
em seu programa e estatuto a defesa do comunismo,
bem como vertentes marxistas”.
Em Abril de 2014, o STF rejeitou o pedido de criação
do partido.
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CURINGA | EDIÇÃO 10
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Alternativa
Vocë tem sede de quê?
Mundo nas
veias
Pé na estrada
e mochila nas costas. Esta é a vida
de várias pessoas que decidem viajar pelo mundo em
busca de conhecimento e aventuras. Impulsionado por um movimento
literário na década de 1950 – conhecido como Geração Beat, composto por jovens cansados
dos padrões da sociedade estadunidense – hoje, os chamados “mochilões” despertam
a atenção das pessoas que estão dispostas a arriscar novas experiências para mudar as
suas vidas.
A cultura de pegar uma mochila e sair pelo mundo sem rumo certo continua a
quebrar a estética tradicional de vida. Viajar sozinho de um país para o outro, pegar
carona, compartilhar o quarto e histórias com diferentes pessoas é o estilo que faz
a cabeça desses aventureiros.
A artista plástica mineira Lidiane Gonçalves, de 30 anos, é um destes “cidadãos
do mundo”. Após duas viagens pela Europa e uma na Argentina, somando
ao todo quase um ano de viagem, ela atualmente tem um hostel em Ouro
Preto, Minas Gerais, onde ainda tem contato com variadas culturas. Lidiane,
que já está planejando o seu retorno à Alemanha, conversou com a Curinga
sobre as suas experiências e aprendizados que obteve ao longo da estrada.
Aventureiros
geralmente
possuem
grande identificação com
obras da literatura, músicas
e filmes que abordam jornadas
na estrada. Houve algo
que serviu como inspiração
para você?
No meu caso, só a arte mesmo.
Porque é muito legal você
ver ao vivo o que sempre viu nos
livros. Eu ia para galerias para
ver , por exemplo, Salvador Dalí
e estas coisas que você acha que
não tem acesso ou nunca vai ter
oportunidade. Mas também tudo
da história geral, como o Muro de
Berlim. Eu fui lá para ver o muro, e
a sensação é que você se vê dentro da
história. Isso é algo incrível!
Qual foi a opinião
de sua família quando você decidiu se tornar uma mochileira?
Meus pais me acham louca! (risos). Eles são super tradicionais,
o meu pai acha que a gente tem que ter um trabalho,
um salário... Sabe, esse padrão tradicional. Mas eu não. Todo
dinheiro que eu juntava, eu planejava uma viagem e ia. Eles
ficavam preocupados comigo, especialmente o meu pai sobre
a Alemanha, com o medo de eu sofrer algum preconceito.
Mas isso tem em todo o lugar, o Brasil mesmo tem.
Porém, eu sempre fui muito bem recebida lá, eu
gosto muito dos alemães. Foi essa preocupação
do meu pai, mas até hoje ele acha
loucura. Ele diz assim: “Nossa!
Você nunca para!”.
Quais
os lugares mais
interessantes em que você já
esteve?
Nossa, essa é difícil! Eu já fiz esta pergunta para vários de
meus hóspedes. Mas eu não sei, pois todos são lugares lindos.
Uma vez, fiquei em uma vila, em uma cidadezinha na Suíça,
onde eu realmente era um ser encantado, porque é uma cidade
em que ninguém faz turismo, todo mundo branco com olhos
azuis. Eu gostei de lá porque eles têm aquela cultura de deixar
a porta aberta, havia pés de maçãs e pêras na porta das
casas, sabe? Era uma vilazinha muito agradável! Não sei se é
porque eu me acostumei com Ouro Preto, mas eu gosto das
cidades pequenas. Na Alemanha tem a Weimar, a cidade
onde há a Universidade Bauhaus, e é linda! Eu me interesso
muito por estas cidadezinhas!

Texto: Gisela Cardoso
Foto: Bárbara Monteiro
Arte: Mayra Santos Costa
29

Sobre as pessoas e realidades
que você conheceu em suas viagens, quais
são suas impressões, o que você aprendeu com elas?
Os conflitos são os mesmos, são universais. Há
muita gente que está frustrada com o trabalho, mesmo
tendo um bom emprego. Eles tiram este tempo
fora para pensar sobre isso. É muito legal quando você
conhece as pessoas e acontece uma troca, e você vê que
todos nós somos iguais. Há muita gente que me escreve,
dizendo: “larguei minha cidade, meu emprego, fui tentar
o eu queria”. Eu mesma, quando abri o hostel, abdiquei
algumas coisas, mas era algo que eu realmente queria. Eu
apostei nisso, mas se não desse certo, eu voltaria para BH.
Você forma, investe em uma graduação, tem um trabalho e
tal... Não é um conflito somente seu, mas de outras pessoas
também. É uma troca de experiências bem bacana!
Geralmente há momentos desagradáveis nas viagens. Quais
foram as suas piores situações?
Sim (risos). Mas eu acho que eu até tive sorte com os “perrengues”.
Não foram muitos e nem surreais. Na minha primeira
vez na Alemanha, na última semana, eu não conseguia
sacar dinheiro em nenhum lugar. Porém, eu tinha uma amiga
brasileira, que morava lá e fazia intercâmbio, e ela depositou
dinheiro na conta de um amigo da cidade em que eu estava. Em
2010, de Berlim eu fui para a República Tcheca. Como eu nunca
pesquiso nada, não sabia que lá tinha outra moeda – achei que
era o Euro. Cheguei lá sem dinheiro nenhum! Daí, entrei no
ônibus sem pagar e coisas assim que todo mundo tem medo
de fazer, mas não vai acontecer nada (risos). Praga foi uma das
cidades que não foi muito agradável. As pessoas não me receberam
muito bem, porque elas não falam em inglês e não dão a
mínima para estrangeiros. A primeira impressão foi bem chata.
É lógico que houve pessoas que ajudaram, mas, com a maioria,
você pede informações, e elas dizem “não, não, não!”.
Ter um hostel em Ouro Preto pode ser considerado como
algo influenciado pela sua experiência na estrada?
Sim, também. Eu tive uma experiência trabalhando em
um hostel em Belo Horizonte por oito meses. Mas eu já
tinha viajado - tanto é que foi um dos fatores que me ajudou
a conseguir a vaga, pois eu já tinha esta experiência
em hostel e viagens, e sabia lidar com pessoas. Porém, ao
mesmo tempo eu fico doida para fazer a mala e seguir
viagem com as pessoas. E agora, eu já tenho mais condições
para viajar. Sempre fiz pequenas viagens de uma
ou duas semanas – a mais recente para a Argentina,
que foi a mais longa. Mas agora o hostel tem condições
de andar sem mim.
Muitos
mochileiros dizem
que a sensação
de liberdade e suas experiências
adquiridas ao longo
da estrada acabam mudando o
seu ponto de vista. Você sentiu essa
mudança?
Lidiane exibe, junto ao seu passaporte,
cartões com o contato
dos hóspedes que pretende
visitar.
Eu acho que sempre. Em qualquer viagem,
até mesmo pelo Brasil, você muda um pouco em relação
a um pensamento que tinha sobre uma coisa, as
pessoas, lugares…
Quais
dicas você
pode dar para as pessoas
que têm interesse em
se aventurarem em mochilões?
Primeiro: se há promoção de passagem,
compre! A minha primeira viagem à Europa foi uma
mega promoção – R$ 1.700,00 ida e volta com taxa. O ruim
é o Euro para se manter lá, mas as passagens estão bem viáveis.
Para se ter ideia, eu tive três dias para resolver tudo para ir à Europa.
Se você já tem passaporte, então será preciso fazer um seguro
de saúde, que pode até ser comprado online. Não pense, aproveite,
compre a passagem e depois você decide o que vai fazer (risos).

Ser ou não ser
NÃO GRITA
que eu te escuto!
Opinião
Não é que eu odeie ter vizinhos,
mas às oito horas da manhã de um sábado…
Finalmente o sábado chegou, depois
de uma semana de aula, estágio, e tudo
mais que me impede de acordar tarde e
aproveitar o escuro do meu quarto e o silêncio
que por ele paira. Mas eis que são oito
da manhã e a rua já esta cheia, bom não sei
se está de fato cheia, mas posso ouvir claramente
o que meus vizinhos conversam.
Mesmo sem gostar de futebol, estou virando
uma expert no assunto, ou pelo menos
já sei dos resultados de vários jogos, seja o
mineiro, paulista ou libertadores e sem falar
das várias retrospectivas. E assim começa
meu dia, com aquela vontade de sair gritando,
por mais que isso seja totalmente controverso
a minha vontade de silêncio.
Bom, este foi apenas um desabafo, afinal
não sou a única pessoa que passa por
este tipo de situação, que também não é
algo exclusivo dos sábados de manhã. Mesmo
existindo diversas leis do silêncio, que
estabelecem restrições para a geração de ruídos
independente do horário, nem sempre
são respeitadas. Principalmente em cidades
do interior, onde a legislação ainda não prevê
limites e sanções. A solução para estes
problemas ainda depende do registro de
boletins de ocorrência, pois normas de uma
boa vizinhança, não é uma lei.
Dado que a construção de casas com
abafadores sonoros não é exatamente a solução
mais adequada, o jeito é esperarmos
que as pessoas possam entender que não é
necessário gritar para ser ouvidas. Afinal o
vizinho é quem esta do seu lado, literalmente,
e muitas vezes, talvez pela proximidade,
é o primeiro pelo qual a gente vai atrás
quando precisa.
CURINGA | EDIÇÃO 10
Texto: Flávia Silva
Foto: Bárbara Monteiro
Arte: Thiago Huszar
31

Penso, logo...
Identidade
Texto: Rosi Silveira
Foto: Rosana Freitas
Arte: Isabella Madureira

Muitos consideram como uma religião,
outros como uma filosofia, um modo de pensar e
viver a vida. Independente das definições, o budismo
é uma prática que apesar de muito antiga, vem
crescendo e ganhando adeptos até os dias de hoje.
Por volta do século 523 a.C., nascia no Norte da
Índia, um menino de nome Sidarta Gautama. Filho
de príncipe dedicou sua vida à procura da libertação
do sofrimento, trilhando um caminho de sabedoria
e reflexão. Quando completou 29 anos, abandonou
as suas riquezas e seguiu um caminho em busca
da verdade. Foi então que em Gaia, um vilarejo
indiano, após 49 dias e noites de meditação embaixo
de uma árvore, alcançou o estado iluminado
tornando-se Buda. Vale ressaltar que esse
nome não se refere a ninguém, mas um título
aplicado a quem atingiu um nível superior de entendimento,
que sabe a verdade e se libertou.
Devido à compreensão da realidade e de seus
fenômenos e processos, o budismo pode ser considerado
como uma linha de pensamento baseada na
palavra sabedoria. “É uma cultura religiosa que visa
meramente praticar o bem sem dogmas ou cânones”,
afirma o monge Aníbal Ji Po, do Mosteiro de
Zen Budismo de Ouro Preto.
Existem três troncos principais no budismo: o
Ortodoxo (crente), que resgata a prática adotada
no tempo do Buda e seus seguidores se vestem
de vermelho; o Lamaísta que incorporou os valores
da cultura tibetana, com muitas cores e sons; e
o budismo Zen, que combinou a cultura Taoista da
China e de diversas artes e tradições japonesas, gerando
o Zen Budismo, tendo como cor predominante
o preto. Mas afinal, por que as pessoas buscam entender
e praticar o budismo?
Escolhas distintas
Qualquer que seja o tipo de budismo praticado,
a grande maioria dos adeptos buscam paz,
sabedoria, novos hábitos e conhecimentos. Mais
que isso, para lidar com questões que não conseguem
responder em outras crenças e religiões.
A estudante de Ciências Biológicas da Universidade
Federal de Ouro Preto, Sara Barbosa, se interessou
pelo budismo após ter vivido uma busca incessante
por respostas. “Fui criada dentro de outras religiões,
porém nenhuma delas sanou minhas curiosidades
e anseios a respeito da vida, do porquê das coisas
acontecerem da forma como acontecem, entre outras
questões que faziam morada em minha mente”.
Praticante do budismo há cinco anos, após participar
de reuniões de estudo aprofundadas, Sara percebeu
que havia pessoas que, muitas vezes, partilhavam
do mesmo pensamento dela. “Minha
busca por uma filosofia, que fosse de encontro
com meus anseios, terminava ali. Encontrei no
budismo a forma de transformar a minha vida
a partir da minha própria transformação, denominada,
no budismo Nitiren, de Revolução Humana”,
conta a estudante que se converteu em 2011.
O Budismo Nitiren da Soka Gakkai traz aos seus
adeptos um novo modo de enxergar a vida, no qual
o indivíduo se baseia nos fundamentos em qualquer
circunstância, não só nos momentos cruciais, permitindo
a liberdade de pensamento no que tange
à comportamentos, posicionamentos políticos,
orientação sexual entre outros. “Vejo que se trata
de uma religião totalmente ‘antenada’ com os
novos rumos da humanidade e capaz de trazer felicidade
a todos, porque o budismo tem um olhar
humanizado com os mesmos”, afirma o budista e
estudante de arquitetura Glauber Guimarães.
Praticante dessa mesma vertente, a jornalista
Selma Silva, adepta ao budismo há 17 anos e convertida
desde 2005, escolheu praticar essa filosofia
pelo exemplo de transformação da sua mãe, que é
budista há 33 anos. “Ainda na adolescência, percebi
as mudanças da minha mãe depois que se converteu.
Ela era muito nervosa e depois passou a ter mais
equilíbrio e firmeza para a tomada de decisões
e isso transformou o ambiente em nossa casa.
Como consequência, a cada dia, crescíamos como
seres humanos”, conta.
As circunstâncias pela escolha do Budismo são
várias. Cada pessoa tem os seus motivos e explicações.
Independente das escolhas individuais, todos
acreditam na força que o Budismo tem em aliviar as
tensões do mundo e trazer sabedoria e autoconhecimento
para quem o pratica. “É muito comum as
pessoas me perguntarem ‘o que o Budismo diz com
relação a isto?’, eu acho engraçado e respondo:
‘não diz nada, o Budismo se atém às questões
espirituais da vida, nós apenas estudamos os
sutras e ensinos, procurando interpretá-los em
nossa vida. Em outras palavras, se você vive determinada
situação é você mesmo que deve saber
se posicionar diante dela, não o Budismo! Nós
somos livres para pensar, basta que tenhamos um
coração puro’”, pontua Glauber.
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O que é preciso para ser budista?
O primeiro passo para se tornar um adepto do
budismo é o conhecimento. Ler sobre os ensinamentos
de Buda e os caminhos que podem levar
ao entendimento ou confirmar a escolha por essa
nova filosofia de vida. Depois disso, o ideal é encontrar
um professor experiente e seguir as instruções.
A prática budista apresenta uma tríade: fé,
prática e estudo. “Esses ensinamentos, interpretamos
para nossa vida, moldamos o comportamento
de acordo com nossos valores e dialogamos a pratica
com outras pessoas”, diz Glauber.
Já a meditação também é um hábito tradicional
dos budistas. Esta técnica milenar ajuda a limpar
a mente, amplia a capacidade de lembrança e
pode tornar a vida mais saudável. Para a praticante
Selma, “É preciso definir qual é a nossa turma,
qual é a nossa crença, qual é a nossa missão. E
viver de forma coerente com nossas escolhas. Todos
os seres humanos tem a natureza de Buda e
podem se iluminar nessa existência. Iluminação
significa fazer aflorar nossa natureza de Buda para
emergir sabedoria.”
Pratiquem a bondade, não criem
sofrimento e dirijam a própria mente.
Esta é a essência do budismo.
Buda
Entre as montanhas de Ouro Preto
Ambiente tranquilo, natureza e muita paz.
Para quem quer fugir da rotina e tensões do dia a dia ou
quer apenas conhecer um pouco mais sobre o budismo,
uma opção é o mosteiro Templo Zen Pico de Raios, localizado
em Ouro Preto.
O local, que nesse ano completa 30 anos de existência,
foi fundado pelo monge Tokuda, que na época
dirigia retiros espirituais (sesshins) itinerantes em toda
a região. “Numa ocasião, realizando o retiro na casa da
Domotila do Amaral, na subida do morro, ele se encantou
pelas histórias e cenário do Morro da Queimada,
contíguo à localização atual do Mosteiro, onde os seus
discípulos na época adquiriram a atual propriedade”,
conta o Monge Aníbal Ji Po.
No templo Zen Pico de Raios é praticado o Zen Budismo,
que é identificado pela figura histórica do Buda
(imagem do Buda magro sentado com as pernas cruzadas
em meditação). Segundo Aníbal, os monges tem
como hábitos a “simplicidade, disciplina, austeridade na
prática e atitude de meditação permanente em contato
com a natureza”.
Atualmente, o mosteiro possui a prática dos sesshins,
normalmente mensais e realizados em feriados prolongados.
Os retiros são abertos a todos, mas “o ideal é que
a pessoa possua alguma prática espiritual prévia e seja
adepto do Zazen (meditação sentada zen).” Frequentemente
os sesshins são divulgados no blog do mosteiro
que tornou-se um ponto de visitação da cidade pela
curiosidade que é cada vez maior em relação ao budismo
e ao Zen e sua importância para a humanidade.

Eis a questão
Habitar
O tempero
de uma prosa
Comer em grupo é um hábito que representa mais
que uma tradição. A ritualização das refeições foi documentada desde as
primeiras civilizações como expressão de religiosidade. Na Idade Média, o
ritual de comer e beber servia para fortalecer a amizade, além de reforçar
as relações entre senhor e vassalos. E até hoje esse hábito não mudou. A
cozinha se tornou um ambiente aconchegante nas casas, onde visitas e moradores
se sentem à vontade e acolhidos.
Segundo a antropóloga Carolina Cadima, a cozinha, principalmente
para sociedades em que o ritmo de vida não atingiu níveis como nas grandes
cidades, é sim um foco de interação e organização social. Em muitas
casas brasileiras, por exemplo, podemos notar a presença de duas entradas:
uma pela sala e outra pela cozinha. A moradora de Santo Antônio
das Pedras, subdistrito de Mariana, Fátima da Silva Paiva, de 42 anos,
conta que em sua casa ninguém entra pela sala. “Apesar de terem duas
portas, é sempre pela porta da cozinha que as pessoas entram. Vão
chegando e já sentam na mesa redonda”, relata.
Para Cadima, “o alimento está sempre envolvido em reuniões
com amigos, assim como a bebida, e isso faz da cozinha, lugar em
que se prepara a comida, um foco de sociabilidade”. A antropóloga
ainda destaca uma das reuniões sociais mais comuns na casa dos
brasileiros: “Quer exemplo maior de sociabilidade em torno da
cozinha e da comida do que o churrasco?”.
Modo de preparo do prato: Coversa na Cozinha
• Saber receber as visitas. Você precisa ser acolhedor.
“Quando você acolhe todas as pessoas que visitam
sua cozinha, não precisa nem mostrar o resto da
casa”, relata a moradora de Ouro Preto, Maria Antônia
da Silva Passos, de 65 anos.
• Fazer de sua cozinha um lugar especial: ter um
café bem quentinho e boas quitandas sobre a mesa.
Isso não pode faltar! Oferecer aquele cafezinho
com o aroma de fim tarde é indispensável para uma
boa receptividade.
• Conduzir uma conversa onde todos possam
compartilhar experiências, lembranças e que deixe
o ambiente cercado de energias positivas.
Misture todos os ingredientes e curta o momento
entre amigos e família.
Texto: Ana Luísa Reis
Foto: Dalília Caetano
Arte: Viviane Ferreira
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Em cheque
Comum
Texto: Carolina Brito
Fotos: Marcos Resende
Arte: Thiago Huszar
MORADA
transitória
“Jogando meu corpo no mundo, andando
por todos os cantos. E pela lei natural dos
encontros, eu deixo e recebo um tanto”.
A música dos Novos Baianos ilustra bem o estilo de vida dos que não
têm medo da estrada. Longe de casa, as moradias coletivas - provisórias ou mais duradouras
- são opções bastante viáveis. Dentre as abordadas a seguir, há uma característica em comum:
a noção de que um ambiente desconhecido pode representar uma oportunidade de criação de
vínculos interpessoais que vão além da troca cultural.
Permuta alternativa
Há aproximadamente 20 anos, Ozana Fonseca, 59, descobriu o gosto por
viajar. Foi de Porto Seguro (BA) até Canoa Quebrada (CE) de carona com pessoas
que conheceu durante o percurso. O trajeto era feito na parte do dia e, à noite,
descansavam em hostels. Também passou longas temporadas na Austrália, Estados
Unidos e Inglaterra, sem abrir mão de tal ambiente coletivo de hospedagem.
Acredita que é a melhor opção de moradia temporária por proporcionar uma relação
mais próxima entre os hóspedes, enriquecendo a troca cultural. “A diversão era
com os próprios amigos do hostel, sempre foi muito bom, muita interação! Cada um
também apresentava uma gastronomia diferente pros outros”, comenta Ozana,
que foi casada durante um ano, mas separou-se justamente pelo desejo de liberdade.
Seu “quartel general”, afirma, é em São Paulo, onde possui residência fixa.
No momento da entrevista, está hospedada no Rosário Hostel, em Ouro Preto.
O local, um casarão bem ao estilo barroco, preserva o aspecto de ambiente
familiar onde a proprietária Luisa Xavier Sans cresceu: “essa era a casa da minha
avó. Meu pai também teve um albergue na década de 80, o primeiro de
Ouro Preto, mas era em outro endereço”. A ouro-pretana, que mora no hostel
com capacidade para 50 pessoas, considera interessante o convívio diário com
os hóspedes, já que conhece a cultura de vários locais por meio de seu trabalho
e aprende a lidar com diferentes tipos de pessoas.

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Mi casa, su casa
Trocar experiências por meio de hospedagem em casas de usuários cadastrados,
sendo visitante ou residente, essa é a proposta do site couchsurfing.
org. Com aproximadamente 7 milhões* de cadastros, o site faz o intermédio
entre pessoas que não se conhecem, mas estão dispostas a passar pela experiência.
Foi o caso da estudante brasileira Clarice Souza e do espanhol
Alfredo Sanchez. Durante uma temporada de estudos em Portugal, Clarice
viajou à Espanha e hospedou-se com a irmã na casa de Alfredo, após contato
prévio pela página virtual. O diferencial, neste tipo de hospedagem, é
a maior proximidade com o anfitrião e, deste modo, com a cultura local.
Poucos meses após a chegada da estudante ao Brasil, ela recebeu
o amigo espanhol na república dela, em Ouro Preto. Alf, como gosta de
ser chamado, considera a experiência positiva: “eu pude ver tudo de forma
muito mais brasileira, tudo da vida cotidiana, que é o que te faz se identificar
com o país. Durante a minha viagem ao Brasil, visitei em torno de 15 pessoas
que já haviam estado na minha casa de Barcelona, e foi um grande prazer
reencontrá-las”.
* Fonte: couchsurfing.org
Convivência contínua
Muito comuns em Mariana e Ouro Preto, as pensões e casas
alugadas por firmas abrigam estudantes e trabalhadores
que vem morar na região. O encarregado de tubulação Isaias
Martins trabalha há oito anos em uma empresa que requer
o deslocamento de seus funcionários, já que funciona por
determinados períodos de tempo nos locais em que presta
serviços. Isaias está em Mariana há 4 meses morando com
colegas de trabalho, e considera a experiência positiva: “divido
quarto com outra pessoa, mas nunca tivemos problemas.
Como moramos em uma residência coletiva, às vezes surgem
divergências, mas no geral, nossa convivência é bem tranquila”.
A estudante Viviane Melo, 21, mudou-se para Mariana
devido aos estudos, e vive há quase três anos em uma pensão com
quartos individuais e demais cômodos compartilhados. Ela acredita
que o ambiente proporciona a integração necessária aos moradores, ao
mesmo tempo em que preserva a individualidade de cada um: “passamos a
maior parte do tempo nas áreas coletivas e fazemos a refeições juntos. Mesmo com
as diferenças, formamos uma família, são pessoas que vou levar para a vida”.
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O pulso ainda pulsa / O corpo ainda é pouco
Sensação
Drogas
Você sabe o que consome?
Texto: Geovani Fernandes
Arte: Lucas Machado
Segundo a medicina, a palavra droga designa fórmulas que
previnem ou curam doenças e estimulam o bem-estar físico e mental. Contudo, o termo
popular refere-se a substancias lícitas e ilícitas que podem gerar dependência nos indivíduos
que as consomem. As proibições e leis variam de nação para nação. Muitos debates
sobre o consumo e a distribuição das drogas falam sobre descriminalização e legalização,
e há quem defenda que as políticas públicas são o melhor caminho para o controle, não
a repressão. Na própria história há casos em que recriminar não foi a melhor saída, como
a Lei Seca, de 1920, nos Estados Unidos. Após 13 anos, quando chegou ao fim, o consumo
do álcool e o crime organizado eram maiores do que antes da Lei. Hoje, entre tantas
drogas existentes, as mais consumidas são o álcool, o cigarro e a maconha. A Organização
Mundial da Saúde (OMS) apresenta estudos sobre o consumo e as consequências desses
produtos em quem as consome, algumas delas inclusive a morte. Mas você conhece os
efeitos dessas drogas no organismo? E quais os motivos que orientam as regulamentações
dessas substâncias? Para responder tais questões criamos um panorama do consumo das
três drogas mais consumidas no mundo e os efeitos que elas causam no organismo, todos
baseados em dados da OMS.
EFEITOS
IMEDIATOS
Pode causar sonolência ou euforia, alteração de equilíbrio, falha de memória, vômitos, náuseas
e veisalgia (ressaca) após algumas horas.
Aumento da pressão arterial e dos batimentos cardíacos, a quantidade de oxigênio diminui
e há interferência na capacidade respiratória.
Pode ocorrer diminuição da atividade locomotora, mudanças de humor, aumento da
frequência cardíaca e aumento do apetite (larica).
Consumo no Brasil
por faixa etária
12 aos 17 anos
16%
2%
4%

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MORTES
BRASIL: 7 mil ao ano
MUNDO: 2,5 milhões ao ano
BRASIL: 200 mil ao ano
MUNDO: 6 milhões ao ano
NUNCA HOUVE CASOS
COMPROVADOS NO MUNDO
35 anos ou mais
53%
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25 aos 34 anos
40%
11%
5%
10%
13%
EFEITOS A
LONGO PRAZO
Pode causar dependência, cirrose hepática, além de doenças cardiovasculares,
como o infarto, e cerebrovasculares, como a hipertensão.
Além da dificuldade respiratória, o consumo do cigarro pode desenvolver câncer
de pulmão, de boca, de laringe e de estômago, e mais de 50 doenças.
Pelo fumo, causa prejuízos pulmonares assim como o cigarro. Se consumida em
excesso, pode levar à falhas na memória.
18 aos 24 anos
38%
8%
17%
EFEITOS A
MEDIO PRAZO
Se consumido em excesso, maiores são as chances de desenvolver
resistência a embriaguez. Porém, também pode causar gastrite, pancreatite,
hepatite e diabetes.
Os chamados fumantes ativos podem ter irritação na garganta
(pigarro), dentes amarelados, manchas nos dedos e nas
unhas e perda de cabelo.
Dependência psicológica, declínio da capacidade pulmonar e
dificuldade de raciocínio.
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Próxima edição
Manoel de Barros
Victor Hugo
Michel de Montaigne
Cecília Meireles
Guimarães Rosa
Texto: Camélia
Fotos: Fênix
Arte: Corvo
Escrituras Sagradas
Voltaire
Darcy Ribeiro
Na minha jangada o passo
da vida se mostra na vela. O mar
me engole na proa – minha morte
é parar de navegar. Um gole de café
amargo e ainda escuto o rádio que
canta a morte, inevitável e certa,
pode me esperar na próxima onda.
Tormenta de tempestade que me
varre em pó e água.
E eu fico a imaginar se depois de
muito navegar a algum lugar enfim
se chega... O que será talvez
até mais triste. Nem barcas, nem
gaivotas. Apenas humanas companhias...
Com que tristeza o horizonte
avisto, aproximado e sem recurso,
que pena a vida ser só isso...
(C.M.)
Balzac
Millôr Fernandes
Oscar Wilde
Morre-se sozinho, mesmo que de
mãos dadas. O medo de morrer.
Pensar aparelhos, tubos, fios, cheiro,
cor, rachaduras em carne ainda
viva. O homem que teme o sofrimento
já está sofrendo pelo que
teme. (M.M.)
Morte é o fim da vida, e toda gente
teme isso, só a morte é temida
pela vida e as duas reflectem-se
em cada uma. (O.W.) Para tudo há
seu tempo. Há tempo para nascer e
tempo para morrer. (E.S.)
O homem morre a primeira vez
quando perde o entusiasmo. (B.)
Desaparecimento físico, inevitável
como um salto no escuro. A vida
é assim: esquenta e esfria, aperta
e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta.
O que ela quer da gente
é coragem. (G.R.)
Para apalpar as intimidades do
mundo é preciso saber: a) Que o
esplendor da manhã não se abre
com faca b) O modo como as violetas
preparam o dia para morrer
c) Por que é que as borboletas de
tarjas vermelhas têm devoção por
túmulos d) Se o homem que toca
de tarde sua existência num fagote,
tem salvação. (M.B.)
Aproximo-me suavemente do momento
em que os filósofos e os imbecis
tem o mesmo destino. (V.) A
morte é de facto o fim, no entanto
não é a finalidade da vida. (M.M.)
O único clamor da vida é por mais
vida bem vivida. (D.R.) Morrer
não é acabar, é a suprema manhã.
(V.H.)
Um espasmo cadavérico depois do
traumatismo físico irreparável. É
lampejo de vida, morbidez de cemitério.
E o pior não é morrer, é não
poder espantar as moscas. (MF)
Mas morro hoje para nascer amanhã,
intenso e vivaz como poeira
de estrela, calmaria de sol, balanço
contínuo de vento. Morte lenta,
que vem de maneira esperada.
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